【正文】 說曾皙答話時(shí)的動(dòng)作為什么寫得比較詳細(xì)？曾皙的答話與子路等三人有什么不同？4．用自己的語言形象的復(fù)述曾皙的一段話，說說這種生活理想的魅力在哪里？孔子為什么說“吾與點(diǎn)也”？5．孔子是我國春秋時(shí)的思想家、教育家，學(xué)而不厭，誨人不倦，被后代尊為“圣人”。ng） 哂（shěn）笑2．下列詞語中錯(cuò)別字最少的一項(xiàng)是（ ）A．以俟君子 宗廟之事 舍瑟而作 春服既成B．風(fēng)乎舞雩 喟然嘆曰 端章輔 鼓瑟稀C．因之以饑饉 恃坐 裕乎沂 宗廟會(huì)同D．千乘之國 冉有 無吾以也 夫子棲之3．下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是( )A．風(fēng)乎舞雩 B．三子者出，曾皙后C．加之以師旅 D．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作4．下列加線詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）　A．千乘之國，攝乎大國之間（夾、迫近） B．方六七十，如五六十（如果）　　C．異乎三子者之撰（才能，才干） 　　　D．何傷乎（妨礙）5．翻譯下列語句：（1）如其禮樂，以俟君子。)B．浴乎沂(y237。（2）莫春者，春服既成。不吾知也（ ） 居則曰（ ）率爾（ ） 千乘之國（ ）夫子哂之（ ） 以俟君子（ ）如會(huì)同（ ） 舍瑟而作（ ）因之以饑饉（ ） 冠者五六人（ ）吾與點(diǎn)也（ ） 曾皙后（ ）其言不讓（ ） 赤也為之?。? ）3．借助工具書、網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行文學(xué)常識填空?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：能利用注釋和工具書疏通字義，反復(fù)誦讀，準(zhǔn)確翻譯學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)人物語言、動(dòng)作與人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。4．品味子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向，以及孔子的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。曾皙（ ） 千乘之國（ ） 饑饉（ ） 浴乎沂（ ）比及（ ） 以俟君子（ ） 鏗爾（ ） 冠者（ ）喟然（ ） 風(fēng)乎舞雩（ ） 論語（ ） 毋（ ）鼓瑟（ ） 夫子哂之（ ） 冉有（ ） 侍坐（ ）2．利用注釋或工具書解釋下列加點(diǎn)字詞?！保? ）（2）唯求則非邦也與（ ）乎（1）以吾一日長乎爾（ ）（2）攝乎大國之間（ ）（3）異乎三子者之撰（ ）（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（ ）為：（1）由也為之（ ）（2）愿為小相（ ）（3）赤也為之?。? ）3．下列句子中加點(diǎn)的字詞有什么特殊用法（詞類活用）（1）端章甫： （2）鼓瑟希： （3）風(fēng)乎舞： （4）赤也為之小，孰能為之大（5）曾皙后4．指出下列句子中的通假字并解釋（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。) 師旅(lǚ) 鼓瑟(s232。）坐 鏗（kēng）爾 小相（xi224。（二）學(xué)前嘗試1．這篇文章選自哪里？《論語》是哪個(gè)學(xué)派的經(jīng)典著作？《論語》這部書是什么體裁？語錄體的特點(diǎn)是什么？2．孔子的四個(gè)弟子中，你最喜歡的是誰，并說明理由。D．安見方六七十如一六十而非邦也與？　　　譯：怎見得方圓六七十里或五六十里的就是國家大事呢？5．下列表述正確的一項(xiàng)是（ ）A．孔子，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。四、課堂小結(jié)1．寫作內(nèi)容：2．藝術(shù)特色：五、課后鞏固1．下列有關(guān)文學(xué)與文化常識的陳述不正確的一項(xiàng)是（ ）A．古時(shí)男子20歲行冠禮，表示已成人。師生間的對話，將人物的心情語態(tài)、精神氣質(zhì)都傳神地表現(xiàn)了出來，寫得簡練含蓄，生動(dòng)感人。C．子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙講的則與為政無關(guān)。C．曾皙的答辭不同于一般，他用非常理性的語言述說他的志向，表現(xiàn)出他高于其他幾位弟子的地方。5．結(jié)合文章，說說夫子為什么喟然而嘆“吾與點(diǎn)也”？從全文看，文中表現(xiàn)了孔子什么思想？六、知識鏈接孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。2．掌握與課文有關(guān)的實(shí)詞、虛詞和文言句式。3．借助注釋或網(wǎng)絡(luò)資源，了解《論語》相關(guān)文學(xué)常識、孔子生平和思想。（1）加之以師旅 古義：泛指軍隊(duì) 今義：軍隊(duì)編制單位之一 （2）比及三年 古義：等到 今義：比較、緊靠、依附等 （3）且知方也 古義：正道、正理 今義：方向、對方、方法等 （4）如五六十 古義：或者 今義：如果 （5）如其禮樂古義：至于 今義：如果 （6）異乎三子者之撰古義：才能 今義：寫作2．指出下列多義詞在句中的意思。 介賓短語后置 （6）可使有勇，且知方也 省略句 （7）冠者五六人，童子六七人 定語后置5．本文是記述孔子和四個(gè)弟子言志的一次談話，反復(fù)朗讀課文，用文中原句說說四個(gè)弟子的“志”有何不同？子路——“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。) 莫(m249。 （2）宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。2．仔細(xì)閱讀孔子師生間的對話，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對話和人物動(dòng)作來塑造人物形象的寫作方法。（2）冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級的“相”的地位也不低。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。我要邀約五六位情投意合的好友，帶上六七個(gè)童子，去一路領(lǐng)略春天的氣息，我們將去沂水中洗去塵土，到舞雩上臨風(fēng)起舞，興盡時(shí)放歌而歸。他關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生的情況了如指掌。至于曾皙?jiǎng)t相當(dāng)?shù)貜娜萦卸Y，且頗有頭腦，他“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，然后用優(yōu)美的語言描述了一個(gè)暮春郊游的圖景，這既是他的人生理想，也可以說是儒家所向往的“禮治”的社會(huì)理想，只是他用了一種委婉的方式表達(dá)出來。B．《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是一本語錄體議論文集。2．藝術(shù)特色：一是個(gè)性化的人物描寫，二是充滿詩意的場景描寫。C．全文成功地運(yùn)用了對話和人物動(dòng)作描寫來塑造人物形象。B．寫曾皙的動(dòng)作，為寫曾皙的特殊志向，引起孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。B．孔子提問曾皙時(shí)，曾皙鼓瑟正接近尾聲，他鏗地一聲把瑟放下，站起來回答，這些似乎很平常的動(dòng)作描寫，生動(dòng)地顯現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。（我）和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！岸Y樂治國”的思想。17