【正文】 士這一級(jí)。6．閱讀課文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( B )　　A．本文塑造了一個(gè)循循善誘、和藹可親的師長(zhǎng)形象的孔子，循循善誘是指他的教育態(tài)度和方法，和藹可親是指他的性格特征。B．以吾一日長(zhǎng)乎爾，吾以也。他發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在四個(gè)學(xué)生各言其志后，他能夠高屋建瓴地將他、他們的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到“禮治”上，從而具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。（2）孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。從語(yǔ)言的內(nèi)容看，“亦各言其志”，明言他們談的是志向，“也巳矣”三個(gè)助詞連用，加強(qiáng)了肯定語(yǔ)氣。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動(dòng)作神態(tài)中可以看出。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎?？鬃訂?wèn)志，子路首先發(fā)言。 彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲結(jié)束，放下瑟站起來(lái)。i)爾 攝（sh232。曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！跋！蓖ā跋　毕∈瑁?）莫春者，春服既成。不吾知也（ 了解 ） 居則曰（ 閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候 ）率爾（……的樣子 ） 千乘之國(guó)（ 車輛 ）夫子哂之（ 笑 ） 以俟君子（ 等待 ）如會(huì)同（諸侯相見，諸侯共同朝見天子） 舍瑟而作（ 放下，起 ）因之以饑饉（ 接著，荒年 ） 冠者五六人（ 古時(shí)男子20歲行冠禮，表示已成人）吾與點(diǎn)也（ 贊成 ） 曾皙后（ 落在后面）其言不讓（ 謙讓 ） 赤也為之?。?小事，指做小相 ）3．借助工具書、網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行文學(xué)常識(shí)填空?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】學(xué)習(xí)重點(diǎn)：能利用注釋和工具書疏通字義，反復(fù)誦讀，準(zhǔn)確翻譯學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體會(huì)人物語(yǔ)言、動(dòng)作與人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。 《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。（7）翻譯句子①曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。B．這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊。” 　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。C．《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體文集，它是孔子編寫的儒家思想重要著作。D．《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇?！　　　　∽g：子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐在一起。 （3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。)春 比(ｂ236。（1）毋吾以也?！墩撜Z(yǔ)》是一部全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化、倫理、道德修養(yǎng)和教育思想的___________體的散文集，它是 和 所輯錄的 的言行錄，是關(guān)于_____________家思想的最重要著作。一、課前嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1．借助工具書或注釋疏通字詞，熟讀課文，力求讀準(zhǔn)字音。2．掌握與課文有關(guān)的實(shí)詞、虛詞和文言句式。3．借助注釋或網(wǎng)絡(luò)資源，了解《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)、孔子生平和思想。（1）加之以師旅 古義： 今義： （2）比及三年 古義： 今義： （3）且知方也 古義： 今義： （4）如五六十 古義： 今義： （5）如其禮樂古義： 今義： （6）異乎三子者之撰古義： 今義：2．指出下列多義詞在句中的意思。 （6）可使有勇，且知方也 （7）冠者五六人，童子六七人 5．本文是記述孔子和四個(gè)弟子言志的一次談話，反復(fù)朗讀課文，用文中原句說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”有何不同？三、課堂檢測(cè)1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)（ ）A．喟(ku236。i)爾 攝（sh232。一、學(xué)前嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1．熟讀課文，在理解課文的基礎(chǔ)上，同學(xué)間相互討論交流，分析文中人物性格特點(diǎn)?！　　　　　　　　　．為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。C．冉有愿意治理一個(gè)小國(guó)家，先是說(shuō)六七十里見方或五六十里見方的小國(guó)，并將禮樂方面的治理讓給君子，表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹(jǐn)慎的性格。B．全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表現(xiàn)力強(qiáng)。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（1）下列句中的字詞，解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A．吾與點(diǎn)也（與：贊同；點(diǎn)：觀點(diǎn)） B．是故哂之（是故：因此；哂：笑）C．安見方六七十（安：怎么；方：道） D．唯赤則非邦也與（唯：只；與：通“歟”）（2）下列句中的“以”與例句中的“以”用法不同的一項(xiàng)是（ ）例句：為國(guó)以禮，其言不讓A．因之以饑饉 B．加之以師旅C．以吾一日長(zhǎng)乎爾 D．毋吾以也（3）下列句式不相同的一項(xiàng)是（ ）A．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 B．加之以師旅C．異乎三子者之撰 D．求！而何如？（4）曾皙的答話跟子路等三人有明顯不同，對(duì)此分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．寫曾皙，淡泊名利，突出他與子路等三人的相異之處。（6）下列對(duì)于孔子和曾皙的對(duì)話理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A．曾皙的出場(chǎng)不同于別的弟子，子路等人坦承志趣時(shí)，曾皙一邊聆聽孔子與他們的對(duì)話，一邊悠然自得地鼓瑟，這一舉動(dòng)恰好反映了當(dāng)時(shí)師生和諧對(duì)話的氣氛。(2)由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。2．結(jié)合注釋整體感知課文內(nèi)容。宋代朱熹把《論語(yǔ)》和《___________》以及《___________》、《_____________》合編稱為“四書”，并作《四書集注》。 否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置 （2）不吾知也。) 師旅(lǚ) 鼓瑟(s232。ng） 哂（shěn）笑2．下列詞語(yǔ)中錯(cuò)別字最少的一項(xiàng)是（ A ）A．以俟君子 宗廟之事 舍瑟而作 春服既成B．風(fēng)乎舞雩 喟然嘆曰 端章輔 鼓瑟稀C．因之以饑饉 恃坐 裕乎沂 宗廟會(huì)同D．千乘之國(guó) 冉有 無(wú)吾以也 夫子棲之3．下列句中沒有詞類活用的一項(xiàng)是( C )A．風(fēng)乎舞雩 B．三子者出，曾皙后C．加之以師旅 D．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作4．下列加線詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ B ）　A．千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間（夾、迫近） B．方六七十，如五六十（如果）　　C．異乎三子者之撰（才能，才干） 　　　D．何傷乎（妨礙）5．翻譯下列語(yǔ)句：（1）如其禮樂，以俟君子。 第二學(xué)時(shí)主要任務(wù)：了解文中子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子的思想態(tài)度，學(xué)習(xí)利用人物語(yǔ)言及簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫展示人物個(gè)性的寫作方法。由此可見其抱負(fù)之大。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令?！睆母挥性?shī)意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出曾皙的理想；顯得那樣從容不迫，逍遙自在，將政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春風(fēng)沂水，一片和煦春光，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。子路等三人雖然講法不同，但都講為政；而曾點(diǎn)認(rèn)為在亂世中不能推行正道，因