【正文】 《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。（如果）讓我去治理，等到三年，就可以使人人都有勇氣，而且知道為人的道理。（7）翻譯句子①曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。B．這既是暗示性的批評(píng)，又不傷其自尊?！?　　子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。C．《論語》是一部語錄體文集，它是孔子編寫的儒家思想重要著作?！．子路聲稱能將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶先回答，“率爾而對(duì)”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負(fù)的性格，所以孔子對(duì)子路“哂之”以此來否定他的志向。　　　　　　　譯：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（但）你們不要認(rèn)為這樣就不敢講了。（2）子路自信而率真，這可以從“率爾而對(duì)”的神態(tài)中窺見其人。針對(duì)子路“率爾”作答，孔子“哂之”；針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語，在回答曾皙的詢問時(shí)則反問；針對(duì)公西華“愿為小相”的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表；只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來，在春天干旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國理想。3．熟讀課文，說說曾皙答話時(shí)的動(dòng)作為什么寫得比較詳細(xì)？曾皙的答話與子路等三人有什么不同？文中寫曾皙的動(dòng)作比較詳細(xì)，子路等三人回答問題表述志向時(shí)，曾點(diǎn)正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊于功名；突出他與子路三人相異之處。曾皙所說與子路等三人完全不同。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。 （4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）乎 饑饉(jǐn)D．侍（sh236。”三、課堂檢測(cè)1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)（ C ）A．喟(ku236。 “莫”通“暮”；暮春，晚春（3）唯求則非邦也與？ “與”通“歟”語氣詞5．翻譯下列句子，說說他們與現(xiàn)代漢語的句子有什么不同。孔子名___________，字___________，是春秋末期_____________家、___________家，___________家學(xué)派的創(chuàng)始人?！緦W(xué)時(shí)安排】二學(xué)時(shí)【學(xué)習(xí)過程】第一學(xué)時(shí)主要任務(wù)：結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，疏通詞義，反復(fù)誦讀，初步理解課文含義。宋代儒學(xué)家把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”②曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。C．看來孔子是不太滿意這種答復(fù)了，可見孔子是一位很高明的老師。”　　夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”　　三子者出，曾晳后。D．莫春，指陰歷三月。6．閱讀課文，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )　　A．本文塑造了一個(gè)循循善誘、和藹可親的師長(zhǎng)形象的孔子，循循善誘是指他的教育態(tài)度和方法，和藹可親是指他的性格特征。B．以吾一日長(zhǎng)乎爾，吾以也。 （4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。)及 曾皙(xī)C．千乘(ch232。 （2）不吾知也。宋代朱熹把《論語》和《___________》以及《___________》、《_____________》合編稱為“四書”，并作《四書集注》。2．結(jié)合注釋整體感知課文內(nèi)容。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》【學(xué)習(xí)要求】1．了解孔子“禮樂治國”的政治主張和思想觀點(diǎn)。若有疑難之處，可以同學(xué)之間相互討論或向老師請(qǐng)教。二、課堂探究1．借助工具書和注釋，比較下列詞語的古義和今義。 （3）則何以哉？ （4）求，爾何如？ （5）加之以師旅，因之以饑饉。ng) 率(shu225。 第二學(xué)時(shí)主要任務(wù)：了解文中子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向以及孔子的思想態(tài)度，學(xué)習(xí)利用人物語言及簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫展示人物個(gè)性的寫作方法?！　　　　　　∽g：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（但）你們不要認(rèn)為這樣就不敢講了?！．子路聲稱能將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的大國治理成勇而知義的禮儀之邦，他不假思索，搶先回答，“率爾而對(duì)”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自負(fù)的性格，所以孔子對(duì)子路“哂之”以此來否定他的志向。2．下列對(duì)課文內(nèi)容表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．本文的突出特色是能扣住每個(gè)人的性格特點(diǎn)來記述，五個(gè)人的發(fā)言都合乎各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”　　子曰：“亦各言其志也已矣！” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。D．孔子的笑，是一種輕蔑的笑，是一種否定的笑，是一種嘲諷的笑?！?，完成下列題目：①解釋下列加點(diǎn)的詞語(1)如其禮樂：(2)吾與點(diǎn)也：②用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(1)以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。本篇選自《論語?先進(jìn)》，文章記敘孔子師生在一起談?wù)摳魅苏伪ж?fù)的情景。一、課前嘗試（一）學(xué)法指導(dǎo)1．借助工具書或注釋疏通字詞，熟讀課文，力求讀準(zhǔn)字音?！墩撜Z》是一部全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化、倫理、道德修養(yǎng)和教育思想的___________體的散文集，它是 和 所輯錄的 的言行錄，是關(guān)于_____________家思想的最重要著作。（1）毋吾以也。)然 舞雩(y）坐 鏗（kēng）爾 小相（xi224。 暮春時(shí)節(jié)，春天的夾衣都穿上了，約五六個(gè)成年（行過冠禮）人，六七個(gè)少年人，一起到沂水洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來。言談之中，語氣十分肯定?？梢姡接屑认胗兴鳛椋植辉笇?duì)自己估計(jì)過高。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)場(chǎng)面，描寫一個(gè)情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。為寫曾點(diǎn)的特殊志趣，從而引起孔子的感嘆和贊賞做準(zhǔn)備。因而得到了孔子的贊許。還可以從他給自己選擇的十分困難的處境及“大治”的社會(huì)理想中把握他的性格?！　　　　　　　　　．為國以禮，其言不讓，是故哂之。C．冉有愿意治理一個(gè)小國家，先是說六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓給君子，表現(xiàn)了他極其謙讓的態(tài)度，這反映出他謙虛謹(jǐn)慎的性格。D．莫春，指陰歷三月。”　　夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”　　三子者出，曾晳后。C．看來孔子是不太滿意這種答復(fù)了，可見孔子是一位很高明的老師。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（孔子）說：治理國家要講禮讓，可是他說話一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。（突出“由”“為”“比及”“勇”“方”的翻譯）③結(jié)合曾晳的言行舉止，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語，概括其性格特點(diǎn)。宋代儒學(xué)家把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。（突出關(guān)鍵字兩個(gè)“以”“一日”“乎”“爾”的翻譯）(2)由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。這喟嘆既表現(xiàn)了孔子對(duì)曾皙言志的贊許，又表現(xiàn)了孔子對(duì)曾皙構(gòu)畫的理想境界的向往，師生之間得到了感情上的交流與共鳴。（5）子路談了自己的志向后，孔子當(dāng)時(shí)哂之，原因分析不正確的一項(xiàng)是（ A ）A．不假思索就匆忙作答，孔子見到子路不謙讓，所以孔子微微一笑。3．閱讀理解鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的