【正文】 出了多家醫(yī)院的診斷證明。如果你認(rèn)為旅行是給你提供成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的話，那么邁出第一步之前，你對(duì)自己的旅途進(jìn)行細(xì)致規(guī)劃，正是你不再做個(gè)旁觀者，從此親自經(jīng)歷成長(zhǎng)的有益鋪墊。他們從旅行磨合里，提煉營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者?！皼](méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。”近日，北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。大體結(jié)構(gòu)：“引—點(diǎn)—議—結(jié)”引：即某一新聞事件或人們關(guān)心的熱點(diǎn)話題。同時(shí)，娛樂(lè)與教育之間的隔閡也終于被打破，寓教于樂(lè)，樂(lè)中見(jiàn)教，教育的最高境界也莫過(guò)如此。一個(gè)選秀節(jié)目，造就了一個(gè)大眾明星，足以說(shuō)明這個(gè)節(jié)目的成功。對(duì)此，國(guó)內(nèi)的多家媒體議論紛紛，褒貶不一。這樣的事情決不能夠再次上演!”他們是中國(guó)歷史上的思想家、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。LadyGaga紅了與他們無(wú)關(guān),他們不管?！　r(shí)評(píng)作文范文2：　　北大，你也信春哥?　　陸子俊“信春哥”這個(gè)詞語(yǔ)自2009年起從網(wǎng)絡(luò)興起，至今已流行了一年多，李宇春等人所刮起的“超女風(fēng)暴”使全國(guó)無(wú)數(shù)群眾瘋狂，但是，這充其量只能成為人們茶余飯后的談資罷了。李宇春的藝術(shù)表演，也是對(duì)文化的傳播，有何不可?　　如果從明星的角度去看，他們帶給大眾娛樂(lè)，帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)。(從北大辦學(xué)歷史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來(lái)就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。　　如贊成可用論據(jù)：，走進(jìn)高校；2.《大話西游》，最先被高校學(xué)生推崇；，兼容并包；，熔鑄詩(shī)詞等。①談危害(300字)　　學(xué)術(shù)圣地的形象受沖擊.　　學(xué)生的價(jià)值觀受不良影響.　?、谕诟?、聯(lián)現(xiàn)實(shí)(300字)，抓住實(shí)質(zhì)。時(shí)評(píng)類作文寫(xiě)作指導(dǎo)和范文根據(jù)下面這則新聞，寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)，不少于800字。基本原則：，段段評(píng)析。(100字)　　例二：超女進(jìn)北大應(yīng)慎看(150字)(三)論據(jù)不足　　基本原則：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，聯(lián)系生活。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的眼光去看待文化。藝術(shù)也是文化的一部分，也需要傳播。只要是積極向上的文化，只要是對(duì)學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門(mén)都會(huì)為之敞開(kāi)。遠(yuǎn)在大洋彼岸，有一個(gè)叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟?！痹谶@里，曾站著中國(guó)的馬列主義先行者李大釗，他說(shuō)：“君主生則國(guó)民死，專制生則自由亡。可是如今，在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì)上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對(duì)北大的崇敬與自豪之情。這時(shí)，他們的價(jià)值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說(shuō)影響中國(guó)未來(lái)的發(fā)展也不為過(guò)。盧潤(rùn)詩(shī)　　近日，“超女”冠軍李宇春出現(xiàn)在北京大學(xué)的講壇上，發(fā)表了一番講話并引起校園內(nèi)的一陣騷動(dòng)?！　∑浯危髮W(xué)生的追捧與騷亂，說(shuō)明了娛樂(lè)的大眾化，普及化，以及平民化。而李宇春進(jìn)入北大講堂，正好打破了這個(gè)神話，表明了講壇不過(guò)是大眾的講壇，北大也是群眾的北大。寫(xiě)作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴(yán)密的保證。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣。這些能從旅行中受益的行者，是心靈領(lǐng)域的藝術(shù)家，敏感含蓄，也許衣服又臟又破，跟人打交道呆頭呆腦，但他們卻有著大藝術(shù)家般細(xì)致的靈魂。旅行是營(yíng)養(yǎng)品，旅行也可以沖動(dòng)，但我們不該盲從，尤其不要為贏得別人的尖叫盲目地來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。一名三十歲左右男子身穿白T恤，上面寫(xiě)著“人肉沙包，10元一拳”。然而，從夏軍的言語(yǔ)中，我們知道他第一次做“沙包”是在14日。但是為了救女兒的命，別人怎么說(shuō)我不在乎。讓“人肉沙包”、“男扮女裝”等事件不再出現(xiàn)！如何讓你的分析更深刻、透徹呢？下面介紹幾種常用方法。