【正文】 理解和尊重中達(dá)到生命 的交流與融合，在引導(dǎo)學(xué)生奏響生命交響樂的同時，也從中體會到了生命的自我價值，享受到了精神上的愉悅。素質(zhì)教育著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)地自主發(fā)展。素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。教 育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任?，F(xiàn)代著名教育家竺可楨說過：教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)思想品德也。循循善誘，誨人不倦，因材施教。一、教書育人是教師的神圣職責(zé)教書育人涵義，是指教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學(xué)過程中自覺地把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體諸方面全面發(fā)展的四有新人。具體落實(shí)在教師職業(yè) 行為上就是通過教師的勞動培養(yǎng)人，塑造人，改造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在以往的應(yīng)試教育過程 中，認(rèn)識上存在著兩個誤區(qū)：一是忽視了對大多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務(wù)。其次，它具有全體性。她根據(jù)時代的發(fā)展和社會的需要，致力于學(xué)生學(xué)力形成與發(fā)展的研究。教師在教育教學(xué)活動中要關(guān)注每一名學(xué)生，尊重并培養(yǎng)、發(fā)展每一名學(xué)生的個性，使每一名學(xué)生的個體潛能、智慧、創(chuàng)造力都得到充分發(fā)揮，把每一名學(xué)生都培養(yǎng)成充滿個性活力，人格完善，與社會需要相適應(yīng)的合格人才。一位教師說過：把學(xué)生生命中探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，讓他 們擁有一個充滿信心、勇于開拓的積極人生，樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的高遠(yuǎn)志向，是當(dāng)代中國教育特有的歷史使命，也是教師這一特殊職業(yè)真正的生命價值 所在。世界一切都必須 為我服務(wù)，不然，這一切都沒有意義。他對學(xué)生，要成為理性和啟蒙真實(shí)的火炬，使學(xué)生得以揭穿自己的錯誤意見，而被引導(dǎo)到真理的道路上去。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念， 改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動精神，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揚(yáng)興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、 具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。為此，創(chuàng)造教育過程中，教師必須注意的10個 方面：提供民主的教學(xué)氣氛；樂于聽取學(xué)生不同的意見，暫緩批判；提出一些開放性、沒有答案的問題；允許從事獨(dú)立學(xué)習(xí)工作；不排斥學(xué)生的錯誤和失敗；改進(jìn)作 業(yè)及評價方法，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力；與家長密切配合，充分運(yùn)用社區(qū)資源；不斷充實(shí)自己，以提高教學(xué)質(zhì)量；奠定知識基礎(chǔ)，活用原則，推陳出新；注重創(chuàng)造的 倫理，輔導(dǎo)正向的發(fā)展等。而后，在啟發(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過摸索、驗(yàn)證，提出了?提出問題創(chuàng)設(shè)情境——討論探 究設(shè)計(jì)方案——試驗(yàn)觀察驗(yàn)證假說——師生辨析整理歸納?的啟發(fā)探究教學(xué)模式，力求做到三個轉(zhuǎn)變：由教師本位向?qū)W生主體轉(zhuǎn)變；由接受性學(xué)習(xí)向自主性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn) 變；由單純傳授知識向既傳授知識又培養(yǎng)能力轉(zhuǎn)變。三、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生精神成人人是教育的出發(fā)點(diǎn)，康德認(rèn)為：人作為有限理性存在，都自在地作為目的本身存在著，他不單純是這個或那個意志所隨意使用的工具，在他的一切行動中，不論對于自己還是對其他有理性的 東西，任何時候都必須當(dāng)作目的。其 次，教師以自己的人格影響學(xué)生。她曾經(jīng)說過這么一件事：有一次，她在北京開會，得知班上三個小男孩在逛超市時，順手拿了三支他們喜歡的筆。不久，其中兩個孩子在路上撿到了一只裝有現(xiàn)金和重要物品的塑料袋，他們 幾經(jīng)周折，才找到了已搬遷至浦東的失主 —— 一位年逾古稀的老人。