【正文】 （四）研究學(xué)生情況 （五）鑒別利用校外資源 （六）建立資源數(shù)據(jù)庫五、在課程資源的開發(fā)利用中，特別關(guān)注的課程資源：教師、學(xué)生、教學(xué)過程?！?。 Ps課程計劃首先要解決的問題是：課程設(shè)置。教師作為研究者主體的作用；③校本課程更關(guān)注學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性等的個性差異，力求使每個受教育者在全面發(fā)展的同時，個性優(yōu)勢得到展示與發(fā)揮，以適應(yīng)不斷變化的未來社會的的需求。一般比較側(cè)重學(xué)生興趣類、學(xué)校特色類和鄉(xiāng)土類課程。★四、教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則與要求……論述題（一）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一；（二）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性；（三）知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)方法要求的統(tǒng)一；（四）理論與實(shí)踐統(tǒng)一；（五）教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)；第四節(jié) 課程結(jié)構(gòu)一、課程結(jié)構(gòu)概述：課程結(jié)構(gòu)式課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。這是課程的具體表現(xiàn)形式★一、課程計劃 （課程設(shè)置是課程設(shè)計的中心和首要問題）（一）課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。Ps 1.“課程”一詞在我國最早見于（唐宋期間）　　《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的問題。(二)學(xué)科中心課程理論　　　代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊。 一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。一般包括國家課程和地方課程。它是最古老、最廣泛的課程類型，古代的“六藝”和古希臘的“七藝”。 （師生平等的要義在于理解學(xué)生）　　　3. 教學(xué)相長。具體： 1. 教師方面　　　（1）教師對學(xué)生的態(tài)度； （2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式（專制型、民主型、放任型）　　?。?）教師的智慧； （4）教師的人格因素。（三）師生在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系 四、師生關(guān)系的基本類型：專制型、放任型、民主型。在教育實(shí)踐中，一方面我們要承認(rèn)學(xué)生的權(quán)利主體地位，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；另一方面，學(xué)校負(fù)有對學(xué)生進(jìn)行教育和管理的責(zé)任，必然要對學(xué)生權(quán)力有所制約。（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體（表現(xiàn)：（自覺性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性）； ）。（二）內(nèi)容：1. 專業(yè)理想的建立；2. 教師的專業(yè)人格；3．專業(yè)知識的拓展與深化；（本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識）　　　　　　4. 專業(yè)能力的提高；（教學(xué)技巧和教學(xué)能力）5. 專業(yè)自我的形成；；（三）發(fā)展的階段：非關(guān)注階段虛擬關(guān)注階段生存關(guān)注階段任務(wù)關(guān)注階段自我更新關(guān)注階段（三）教師專業(yè)的發(fā)展的途徑：師范教育、入職培訓(xùn)、在職培訓(xùn)、自我教育。（三）能力素養(yǎng)（教師的能力素養(yǎng)）……簡答題　　　1. 語言表達(dá)能力；2. 教育教學(xué)能力；3. 組織管理能力；　　　4. 自我調(diào)控和自我反思能力； 　　　5. 運(yùn)用教育機(jī)智解決突發(fā)事件的能力（新課改對教師的能力要求）；　　??； ；；　　　?！　　?. 給學(xué)生以良好的第一印象。 新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。　　　“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念?！　　? 教育機(jī)智：是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力?！　　。?） 從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。朋友、知己角色；amp。（二）發(fā)展歷史：非職業(yè)化階段：較為明確的教師職業(yè)出現(xiàn)在學(xué)校之后。（一）教育制度在形式上的發(fā)展　　　我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和進(jìn)代學(xué)制。三、我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革（一）舊中國的學(xué)制的沿革……填空、選擇“壬寅學(xué)制”，是以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，未 實(shí)行?！　　。?）………………………個性發(fā)展的教育　　?。?）……………是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。代表人物：荀子、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊?！霸趺崔k教育方面“更突出。……名詞解釋 （ps評價教學(xué)結(jié)果的最客觀最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)目標(biāo)。中學(xué)生的教育應(yīng)遵循中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，堅(jiān)持面向全體中學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生生動活潑、積極主動、全面地得到發(fā)展?！铩　　?.…………………互補(bǔ)性：　　　互補(bǔ)性首先，是指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失之后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?！　　〗逃仨毑粩嗟叵?qū)W生提出他們能接受但又高于其現(xiàn)有水平的要求，以促進(jìn)他們的發(fā)展。動力在于個體因素?！坝眠M(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳具有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類生活實(shí)踐的深入等作用而發(fā)生變化。最高層次）和校園組織與制度文化。（每條具體看）（Ps：社會政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。該書被公認(rèn)為世界上第一部馬克思的教育學(xué)著作，并對我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。赫最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段……填空、簡答（1）夸美紐斯：　　　《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；近代第一本教育學(xué)專著。 第二節(jié) 教育學(xué)概述一、教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)?！?（4）古希臘羅馬：雅典教育注重身心的和諧發(fā)展 斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。其教育內(nèi)容是以禮樂為中心的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。神話（最早）：朱熹教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、 民族性。古代社會的教育：奴隸社會初期，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)校?！簳x南北朝：立國子學(xué)與太學(xué)、九品中正制。騎士教育組要內(nèi)容：七技：騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩。微觀（學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義）：，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；，做好教書育人工作；，提高教育理論水平和實(shí)際技能；，積極投身教改。（2）盧梭：《愛彌兒》，主張自然主義教育，認(rèn)為讓兒童順其自然的發(fā)展是最好的教育。洛克提出了完整的紳士教育體系。形成了傳統(tǒng)課堂中學(xué)、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。（兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心）。（四）當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展　　贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》布魯納：《教育過程》 結(jié)構(gòu)教學(xué)論瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述智力發(fā)展的階段　蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》和諧教育，認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！　　s：現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是科技進(jìn)步　　?。ǘ┙逃龑茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的作用　　　　　　　　　（高校尤其明顯）　　　。五、教育的相對獨(dú)立性： 教育自身的歷史繼承性； 教育與社會發(fā)展的不平衡性； 教育與其他社會意識形態(tài)的平行性；　　　 第二節(jié) 教育與人的發(fā)展一、個體身心發(fā)展的概念是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程?！　　。ㄗⅲ簜€體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的，教育必須按照遺傳素質(zhì)發(fā)展的水平進(jìn)行，超越或落后于遺傳素質(zhì)成熟水平都不利于人的發(fā)展。 啟示：人的發(fā)展順序是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要尊重順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展?！铮ㄌ惶?，摘個桃）　　3.…………………不平衡性：　　　表現(xiàn)：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不同的；另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的?！　　?.…………………個別差異性：　　　概念：個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！~解釋二、意義與作用（一）教育目的的意義　　　，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。區(qū)別在于教育目的是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是各級各類教育的具體要求；聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化?！　　　　　。彩俏ㄒ环椒??！　　s：我國現(xiàn)階段的教育方針：教育必須為社義現(xiàn)建服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社義世界建接人。（5）建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；（6）營造良好的校園文化氛圍　　　 第二節(jié) 教育制度一、概念：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。“壬戌（xu）學(xué)制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”（首次劃分學(xué)校教育階段）。核心是解決好培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人的問題，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推進(jìn)思路是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展?！　　。簩W(xué)校教育制度的建立。最早的示范機(jī)構(gòu)由法國1681年蘭斯創(chuàng)辦第一所師資訓(xùn)練學(xué)校。 其內(nèi)涵包括：?！　　。?） 從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師是社區(qū)型開放的教師。（二）教師勞動的連續(xù)性和廣延性　　　1. 連續(xù)性是指時間的連續(xù)性；2. 廣延性是指空間的廣延性。　　　教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。五、教師威信（一）概念：是指教師在學(xué)生心中的威望和信譽(yù)?！　　?. 內(nèi)容：　　?。?）忠于人民的教育事業(yè)；（2）熱愛學(xué)生（核心）；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作；（4）為人師表　　　3.（加強(qiáng)）師德建設(shè)的意義　　?。?）師德對于教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用；　　?。?）教師的道德行為對學(xué)生是直接的師范；　　?。?）師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。　　　2. 愉悅的情感；　　　3. 良好的人際關(guān)系；　　　4. 健康的人格。以便日后矯正或引起他人思考的文字?！~解釋　　　關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對立的觀點(diǎn)，即教師中心論（代表：赫爾巴特amp。課堂的組織環(huán)境★★（二）如何建立良好的師生關(guān)系……論述題　　A、教師方面：　1. 了解和研究學(xué)生。指的是師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。 代表人物杜威。隱性課程是指在學(xué)校情境中以間接內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。 學(xué)生的年齡特征、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性。（三）社會中心論 代表人物：布拉梅爾德（補(bǔ)充：結(jié)構(gòu)課程論　　　代表人物是該課程理論的創(chuàng)始人布魯納?！　　≌n程目標(biāo)據(jù)有時限性、具體性、預(yù)測性、可操作性等特點(diǎn)。　　　特征：強(qiáng)制性；普遍性；基礎(chǔ)性。二、新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：（一） 整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程（二） 高中以分科課程為主（三） 從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動課程并作為必修課程（四） 農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)（補(bǔ)充：新的高中課程的基本結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊。作用：　　　1. 有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色；　　　2. 利于教師專業(yè)水平的提高，尤其是科研能力的提高；　　　3. 有利于學(xué)生主體性的發(fā)展，真正滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要；　　　4. 是教育民主化的必然趨勢。（五）校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系　　?。弧　　?.…………………………知識結(jié)構(gòu)的完善；　　　3.………………增強(qiáng)教師的參與意識amp。 二、課程實(shí)施（一）概念：將已經(jīng)編訂好的課程付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。政府機(jī)構(gòu)和社會各界的支持。 第六章 　　　?！　　?. 發(fā)展學(xué)生的體能，提高學(xué)生的身心健康水平。概括性；amp?！　　?，必須防止兩種傾向：一種是只重視書本知識的傳授，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；一種是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授，應(yīng)該將直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來?！　　?. 貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即只傳授知識或只訓(xùn)練思維。在這個意義上講，教學(xué)藝術(shù)性是一種達(dá)到較高水平的教學(xué)設(shè)計能力，是教學(xué)水平高的綜合體現(xiàn)。課前教師應(yīng)鉆研教材，了解學(xué)生，努力提升自己的專業(yè)素質(zhì)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計綜合的富有彈性的教案。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映，他的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)。已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻的掌握知識。和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充分發(fā)展?！　　。?）貫徹此原則的要求：a. 教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；；c. 教師要通過教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行德育；。（三）常用的教學(xué)方法……簡答題　　　1. 以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法?！　　』疽螅骸⑻釂柕膬?nèi)容做充分的準(zhǔn)備；、具體、難易適中、有啟發(fā)性、形式多樣；?！　　。?）演示法　　　概念：指教師通過展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)或采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識并鞏固知識的一種教學(xué)方法。　　?。?）練習(xí)法　　　概念：指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下鞏固知識，培養(yǎng)各種技能和技巧的基本教學(xué)方法?！　　。?）實(shí)習(xí)作業(yè)法　　　概念：指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識在課上或者課外進(jìn)行實(shí)際的操作，將知識運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對所提出的課題和所提供的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。一般包括：生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實(shí)物演示的情境、音樂渲染的情境、語言描述的情境等?！　　?. 第三個“法”應(yīng)理解每位教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)、自身的實(shí)