【正文】 致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效益。如果一個(gè)教師以“超等教師”這一角色來約束自己，就不會(huì)與自己的教育對(duì)象融為一體。實(shí)踐證明，最優(yōu)成效的教師是那些不斷增長他所教學(xué)科和有關(guān)方面知識(shí)的人。有的認(rèn)為，教師的榜樣，是為教育對(duì)象——學(xué)生而樹立的，與他的角色伴侶相依存，離開了學(xué)生也就放下了“榜樣”失去了為師的約束，他只是把榜樣作為一種外表，沒有內(nèi)化為一種思想。學(xué)生對(duì)教師關(guān)于行動(dòng)方式的示范和講解進(jìn)行觀察和記憶，了解與某種技能有關(guān)的知識(shí)、性質(zhì)、功用，了解動(dòng)作的難度、要領(lǐng)、注意事項(xiàng)和動(dòng)作進(jìn)程，從而在頭腦中形成關(guān)于動(dòng)作的映象。但他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)和識(shí)別是非、善惡的能力，看問題容易簡(jiǎn)單片面，出現(xiàn)一些過時(shí)也是難免的。實(shí)施時(shí)應(yīng)注意：創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境明確隱性課程的目標(biāo)發(fā)揮教師在實(shí)施隱性課程中的作用通過活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)克服隱性課程中的消極因素。影響課堂管理因素：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的而管理方式學(xué)生的定型期望班集體的特點(diǎn)教師的行為方式我國課程改革的基本趨勢(shì)：以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化課程形式的多樣化、個(gè)性化和綜合化課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。在這種互動(dòng)過程中，教師不斷地按自己的期望去影響學(xué)生，而學(xué)生會(huì)逐步想著教師期望的方向發(fā)展。教師的示范作用幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面，但只能是對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式獨(dú)特的創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般的勞動(dòng)更具有靈活性。其中包括學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感知和原理等技能和熟練的學(xué)習(xí)。道德意志實(shí)際上是道德觀念的能動(dòng)作用，是在一定的道德情境中利用自己的意識(shí)通過理智的權(quán)衡作用去解決內(nèi)心矛盾與支配行為的一種力量。道德概念是社會(huì)道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的反映。此外，對(duì)于教師自身而言，教師能力也還有自我提高的重要保證作用。有人就認(rèn)為“教育過程必須在幸福、歡樂的感情交往中展開”。教學(xué)大綱組成形式：說明部分：扼要說明本學(xué)科開設(shè)的意義，規(guī)定教學(xué)的目的、任務(wù)和指導(dǎo)思想，提出教材體系的特點(diǎn)和具體要求，以及教學(xué)法的原則性建議等本文部分：這是教學(xué)大綱的中心部分或基本部分。教學(xué)大綱規(guī)定了本學(xué)科的目的要求，內(nèi)容的廣度、深度、教材編寫的順序，教學(xué)的進(jìn)度和方法。教育質(zhì)的規(guī)定：教育是一種社會(huì)現(xiàn)象教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象教育是培養(yǎng)人的活動(dòng) 由此可見，教育是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，已使受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在身心某一方面在不同年齡階段的發(fā)展是不平衡的和身心不同方面的發(fā)展的不平衡性要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性：根據(jù)人的發(fā)展個(gè)別差異性的特點(diǎn)，教育者就應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到有的放矢，因材施教，長善救失，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。正確的道德評(píng)價(jià)能是品德趨于完善。道德行為方式的掌握（道德動(dòng)機(jī)和道德行為的效果是一致的，但如果學(xué)生沒有掌握正確的道德行為方式，便會(huì)出現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)和道德行為的效果不一致的情況。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：通曉學(xué)教的學(xué)科和專業(yè)具有比較廣泛的額基礎(chǔ)文化知識(shí)掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律父母態(tài)教師特征:主張教師主導(dǎo)學(xué)習(xí)環(huán)境，以教師的權(quán)威為中心，有明顯的師生界限“孩子”，強(qiáng)調(diào)指令行為在課堂上，教學(xué)知識(shí)叫卻，清楚，紀(jì)律好在處理與外部關(guān)系上，對(duì)學(xué)生有明顯的監(jiān)護(hù)作用，關(guān)心學(xué)生，能保護(hù)集體的利益，常有“護(hù)犢”現(xiàn)象。還表現(xiàn)在青少年學(xué)生某一集的、局部的身心特點(diǎn)發(fā)展變化上，也是需要經(jīng)歷一個(gè)長期反復(fù)的過程空間的廣延性和事件的連續(xù)性：學(xué)校不可能把教育的時(shí)間和空間完全集中在學(xué)校內(nèi)部，這就決定了教師的勞動(dòng)必然會(huì)在空間上具有廣延性，時(shí)間上具有連續(xù)性。校園文化對(duì)學(xué)校教育的影響：一個(gè)學(xué)校社會(huì)氣氛，即校風(fēng)。學(xué)習(xí)者必定會(huì)遇到來自本身怕苦、畏難、急躁、自卑等“內(nèi)部困難”，以及畫境中的不良干擾、引誘等“外部困難”。師生關(guān)系表現(xiàn)：師生之間的工作關(guān)系：是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的關(guān)系師生之間的人際關(guān)系：不限于工作關(guān)系，人際關(guān)系以開始為當(dāng)代的教育理論所重視師生之間的組織關(guān)系：師生在教育過程的機(jī)構(gòu)中各自占有不同的位置，；履行不同的職責(zé)，這種不同的地位和職責(zé)，也即是從組織和制度上決定了他們之間的關(guān)系師生之間的心理關(guān)系：有認(rèn)知方向也有情感等方面的師生之間的非正式關(guān)系：師生之間除了在學(xué)校組織中所發(fā)生的關(guān)系之外，還有十分明顯的個(gè)人交往，組織行為學(xué)稱指非正式關(guān)系。況且青少年學(xué)生單純、熱情、耿直、敢想敢說，他們的思想認(rèn)識(shí)總是要表現(xiàn)出來的。在我國，學(xué)校、家庭和社會(huì)的更本利益是一致的，這為家庭、學(xué)校和社會(huì)相互支持和協(xié)作提供了良好的前提條件，其中，學(xué)校起主導(dǎo)作用學(xué)生作為發(fā)展中的人的特點(diǎn)：學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用同其他專門職業(yè)的人們同樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他們，允許他們做一個(gè)普通的人。教學(xué)過程規(guī)律：教學(xué)認(rèn)知過程簡(jiǎn)約型的規(guī)律教和學(xué)相互依存的規(guī)律教學(xué)與發(fā)展相互制約相互促進(jìn)的規(guī)律教學(xué)要素的整體性規(guī)律素質(zhì)教育特點(diǎn)：整體性基礎(chǔ)性內(nèi)化性綜合性教師角色沖突：教師工作中，要將許多角色加以融合和組織，也常常遇到兩個(gè)角色同時(shí)為他提出兩種相反角色行為的情況，這是教師在日常教育工作中普遍遇到的大量的沖突。家庭、社會(huì)和學(xué)校這三方面以不同的空間和時(shí)間形成占據(jù)了青少年的整個(gè)生活。強(qiáng)制性因素：它產(chǎn)生一種威懾力，對(duì)紀(jì)律與學(xué)習(xí)自覺性差的學(xué)生尤為重要。課堂教學(xué)的過程是師生情感交流，思想共鳴的過程。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)以直接經(jīng)驗(yàn)及顯示問題為主要內(nèi)容，只占少量時(shí)間，因?yàn)槭侵行W(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的輔助部分。各學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)又具有自己的個(gè)性，課程內(nèi)部的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式要反映學(xué)科學(xué)習(xí)的特殊心理活動(dòng)和一般心理活動(dòng)，以促進(jìn)不同學(xué)科之間的互相滲透。所謂學(xué)習(xí)量是學(xué)生所學(xué)習(xí)的一切間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的綜合。教育對(duì)文化的作用：首先表現(xiàn)為教育史文化延續(xù)和更新的必不可少的手段，是文化發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)教育對(duì)文化起普及作用教育還具有交流，整合不用類型文化的作用。