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正文內(nèi)容

北師版八上五單元周周練敕勒歌1(更新版)

  

【正文】 語(yǔ),提醒、警示人們保護(hù)草原環(huán)境。詩(shī)歌表達(dá)了草原牧民                 的情感。(二),給孩子留下一副美好的回憶。山東省菏澤市定陶縣孟海鎮(zhèn)中學(xué) 黃中興 郵編:274109 電話:13869743416 郵箱:huangzhongxxx qq:760817186 農(nóng)行卡號(hào)6228481831462600518附答案: 一、 zhǔ zhěng ji233。無(wú)論是在中國(guó)音樂的創(chuàng)作和表演中,還是在對(duì)中國(guó)音樂作品的聆聽和欣賞中,都貫穿著一個(gè)韻字,國(guó)人對(duì)韻味的追求勝過(guò)對(duì)聲音本身的追求,猶如中國(guó)的寫意畫,不求工細(xì),但求神似。一方面,思想領(lǐng)域內(nèi)的“歐洲中心論”使人們認(rèn)為西方音樂先進(jìn),中國(guó)音樂落后,另一方面,由于缺乏對(duì)本民族音樂文化的深層認(rèn)識(shí),人們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)音樂時(shí)常常割斷與自身文化傳統(tǒng)的聯(lián)系而難以了解其真諦。 我聽賀玉堂的“上一道坡坡下一道梁”,聽孫志寬的“尕梁梁”,聽王向榮,聽王二妮……,我不聽阿寶,因?yàn)榘毤葲]有贠恩鳳的優(yōu)美而深情,又沒有賀玉堂的粗獷和大氣,我能分得出聲情并茂和聲嘶力竭的差別,自然和刻意的差別,通俗而不能庸俗,自然吸引而不要嘩眾取寵。我想,《黃河謠》的導(dǎo)演滕文驥肯定熱愛陜北,熱愛陜北民歌,除了《黃河謠》,還導(dǎo)了電視劇《血色浪漫》。正如評(píng)論說(shuō)的那樣,陜北民歌土氣、大氣、美氣,土得掉渣、大得雄奇、美的撩人,站在歌壇圣殿之上去宣泄黃鐘大呂。有時(shí)候,居然到了這種神奇的地步,表達(dá),甚至不一定需要一個(gè)完美的載體,就能攝人心魂,震人心扉。我中學(xué)的音樂老師每隔一兩周就給我們上一堂“音樂欣賞”,簡(jiǎn)單得很,一臺(tái)手搖唱機(jī),一張每分鐘76轉(zhuǎn)的膠木唱片,加上音樂老師的一張生動(dòng)的嘴去形象地說(shuō),那比數(shù)學(xué)課、物理課有意思多了。整首歌詞為我們描繪了一幅美麗的草原圖畫,有______色的氈房、______色的炊煙、______色的草原、______色的土地、______色的江河水,色彩明麗,對(duì)比鮮明。“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,白云下面馬兒跑。5. 下面的句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )。,但在陽(yáng)光中,又換化出錫白,翡翠般的深璧或霧色中的淡藍(lán)。nɡ( )廬 ( ),所以既使有風(fēng)也聽不到嘯聲,但衣襟已被扯得飄展生響。,淳樸的情感,渾厚的嗓音,使人們流連忘返?!窀枧c草原(1)下面是《藍(lán)藍(lán)的天上白云飄》的歌詞,請(qǐng)你哼唱哼唱,感受一下這支歌與《敕勒歌》有哪些相似的地方。( )/氈房/炊煙/升起   /我的/這片/土地/一樣/愛惜     /我的/那江/河水?,F(xiàn)在的學(xué)??赡軟]有音樂課了,即使有,誰(shuí)也不把它當(dāng)回事,“學(xué)”音樂在學(xué)本領(lǐng),而不是受教育。人總是千方百計(jì)用歌、詩(shī)、唱、吟去記錄生死別離,苦悲哀愁,尤其是愛情的阻隔、坎坷、守望、期盼,直到悲劇式的殉情,一再成為文學(xué),以及有文學(xué)延伸的劇、歌、詩(shī)的對(duì)象,而演、唱、吟也就成為了苦難的另一種表達(dá)方式。一多半的陜北民歌都與愛情相關(guān)的,男女情愛似乎是陜北民歌永恒的主題,“走西口”、“三十里鋪”、“羊肚肚手巾三道道藍(lán)”、“尕梁梁”、“趕牲靈”等等,都是。這一小段的音程跨度差不多兩個(gè)八度,起始得酸楚如訴說(shuō),結(jié)束得高亢如吼叫,旋律和音程的起伏跌宕仿佛如同陜北的溝壑卯梁,也許這就是陜北民歌的魅力所在,凄和婉表達(dá)在吼和訴中,而吼和訴也泄發(fā)在凄和婉中。馮健雪唱的的陜北民歌似乎都是“藝術(shù)化”了的民歌,優(yōu)美卻缺乏原始,圓潤(rùn)卻不粗獷,不如原始的“吼叫”更具震撼力和感染力,更令人蕩氣回腸。 然而,20世紀(jì)以來(lái),隨著西方音樂的大量傳入,中國(guó)民族音樂漸為國(guó)人所冷落。含蓄的美,空靈的美是中國(guó)音樂必須達(dá)到的一種境界。 四、作文,就學(xué)校新近發(fā)生的事件寫一篇新聞,不少于400字。、謙遜、不計(jì)名利、不張揚(yáng)自己。 四、 略《敕勒歌》選自      ,是     時(shí)期北方     族的一首   ?。w裁)。D、歌詞用“氈房”、“炊煙”、“草原”、“土地”、“江河水”這些鮮明的意象勾畫了一幅清新的草原圖畫,意在表現(xiàn)自己和蒙古草原的深厚感情。極目遠(yuǎn)眺,隱隱能看到高高的山頂上。畢業(yè)時(shí)間不長(zhǎng),而我身上的銳氣與朝氣已經(jīng)喪失殆盡。誰(shuí)知老師傅不慍不怒,大大方方地說(shuō):幾毛小錢,你不必太在意,趕快忙你的事去吧……坐在遠(yuǎn)行的汽車上,我一下子變得心如止水?!i243。這種景象只在大草原或大海上才能見到。只有他們,才能給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機(jī),帶來(lái)美的意
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