【正文】 丑惡現(xiàn)實(shí)毀滅的悲劇。但喜劇色彩較濃，具有悲喜混合的特色。作品通過對(duì)他生活于其中的五光十色的平民社會(huì)的描寫，為主人公活動(dòng)提供了一幅廣闊的福斯塔夫式的背景。該時(shí)期創(chuàng)作基調(diào)是明朗樂觀的。他認(rèn)為不同的氣質(zhì)產(chǎn)生不同的性格、心態(tài)與行為，并對(duì)此在第一部劇作《個(gè)性互異》中進(jìn)行了詳細(xì)探討。托馬斯可分為意大利小說型和西班牙流浪漢小說型兩大類。詩歌、小說、戲劇、散文全面興盛，歐洲文藝復(fù)興文學(xué)達(dá)到了高峰。神瓶上的啟示“請你們暢飲，暢飲知識(shí)、暢飲愛情，暢飲真理”寄托了作者的人文主義理想。歌頌了詩人對(duì)勞拉的愛情，而且表達(dá)了作者追求世俗生活的幸福觀。人文主義文學(xué)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開端，它繼承了古希臘羅馬文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一座高峰。長篇故事詩中世紀(jì)市民文學(xué)中一部風(fēng)格獨(dú)特作品《玫瑰傳奇》整部作品用象征、夢幻的手法，寫“情人”經(jīng)過種種努力，排除各種阻撓，最終獲得玫瑰（戀人）的夢幻故事。神曲以意大利民族語言寫成，并采用意大利民歌形式。各部篇章基本相等。是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。法國后期英雄史詩中最杰出作品《羅蘭之歌》分三部分。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)特色法國法國的騎士文學(xué)成就最高騎士抒情詩以破曉歌最為有名騎士敘事詩/騎士傳奇可分為三個(gè)系統(tǒng)：古代系統(tǒng)、不列顛系統(tǒng)和拜占庭系統(tǒng)。中世紀(jì)文學(xué)中世紀(jì)文學(xué)【斷限】歐洲中世紀(jì)文學(xué)指的是歐洲歷史上中世紀(jì)初期（公元511ct）和中期（公元1215ct）的文學(xué)，末期（公元1517世紀(jì)中葉，確切講應(yīng)從14世紀(jì)開始）則屬于文藝復(fù)興時(shí)期?！缎录s》共27卷，分為“福音書”、“使徒行傳”、“書信”和“啟示錄”4類。賀拉斯《詩藝》奧古斯都時(shí)期最主要的諷刺詩人、抒情詩人和文藝批評(píng)家?！痉睒s時(shí)期】羅馬建立起橫跨歐亞非三大洲的強(qiáng)大國家。第三時(shí)期（前4ct末－前2ct中葉）【希臘化時(shí)期】：古希臘奴隸制衰亡時(shí)期。歐里庇得斯《美狄亞》被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”，“問題劇”的創(chuàng)始者。伊索《伊索寓言》反映奴隸社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是他們生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。荷馬《伊利昂記》描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩，以“阿喀琉斯的憤怒”開篇，講述戰(zhàn)爭第10年最后51天的事情；主人公是阿喀琉斯、赫克托耳、奧德修斯、希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)?！纠砉糯膶W(xué)分文學(xué)特征分期主要成就代表作家代表作品藝術(shù)特色古代希臘文學(xué)有著鮮明的人本色彩和命運(yùn)觀念現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存種類繁多，且具有開創(chuàng)性第一時(shí)期（前12ct－前8ct）【荷馬時(shí)代/英雄時(shí)代】古希臘由氏族制向奴隸制過渡時(shí)期神話①【希臘神話】希臘神話是古希臘人創(chuàng)作的口頭文學(xué)，后散見于荷馬史詩、赫西俄德的《神譜》、古希臘戲劇及其它著作中。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。新小說派既沒有嚴(yán)密的組織，也沒有統(tǒng)一的文學(xué)主張。代表作家有薩特、加繆等。達(dá)達(dá)主義從思想和組織上直接孕育了超現(xiàn)實(shí)主義。1924年布勒東發(fā)表第一個(gè)《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動(dòng)的宗旨和理論觀點(diǎn)，宣布超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)正式誕生。意識(shí)流小說的藝術(shù)特征是：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交錯(cuò)和心理時(shí)間；象征暗示和對(duì)比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。表現(xiàn)主義流行于20世紀(jì)初至30年代歐美文學(xué)的一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派?，F(xiàn)代主義包括：19世紀(jì)末的前期象征主義、唯美主義、印象主義；20世紀(jì)前期的后期象征主義、意識(shí)流小說、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義；二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、垮掉的一代、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派。現(xiàn)代主義以反傳統(tǒng)和反理性為主要標(biāo)志，是現(xiàn)代世界文學(xué)中的重要文學(xué)現(xiàn)象。受意識(shí)流和心理分析影響，內(nèi)傾化程度明顯提高。二十世紀(jì)20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)一脈相承而又有所創(chuàng)新。《牧神的午后》。起源于19世紀(jì)中期、流行于19世紀(jì)后期的一個(gè)形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫領(lǐng)域，后來漸漸擴(kuò)散到詩歌、小說、戲劇領(lǐng)域。開始“退回內(nèi)心”：19世紀(jì)后期歐洲文學(xué)開始出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”趨勢。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)【憲章派文學(xué)】是世界文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)，是19世紀(jì)三四十年代英國憲章運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，主要成就是詩歌。③文學(xué)自身原因：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在繼承以往文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。19世紀(jì)文學(xué)指法國“七月革命”（1830年）到“巴黎公社革命”（1871）這一時(shí)期的文學(xué)。席勒稱浪漫主義為“理想主義”；雨果稱其為文學(xué)上的“自由主義”；當(dāng)代一些評(píng)論家稱其為“表現(xiàn)主義”。德國18世紀(jì)的德國處于封建諸侯割據(jù)的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。感傷主義因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。代表作有狄德羅的《私生子》、博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》等。啟蒙理論實(shí)質(zhì)上是奪權(quán)理論。18世紀(jì)18世紀(jì)文學(xué)的主要成就是啟蒙文學(xué)，主要包括法國啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)、英國現(xiàn)實(shí)主義長篇小說和德國民族文學(xué)。拉辛為代表的悲劇家和以莫里哀為代表的喜劇家。西班牙、英國16世紀(jì)后期17世紀(jì)初，西班牙、英國資本主義發(fā)展迅速，產(chǎn)生了維伽、塞萬提斯、斯賓塞、馬洛、莎士比亞等一批杰出的人文主義作家。人文主義文學(xué)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開端，它繼承了古希臘羅馬文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的第一座高峰。前期英雄史詩是氏族社會(huì)末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩是封建國家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物?！境删汀恐饕ń虝?huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩和城市文學(xué)。主要取材于《圣經(jīng)》，作者主要是教會(huì)僧侶，創(chuàng)作目的是宣傳基督教教義，直接為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。它是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，主要?jiǎng)?chuàng)作手法是諷刺，主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長篇小說成為人文主義作家運(yùn)用的主要體裁；抒情詩也大大繁榮，十四行詩成了歐洲重要的詩體。和法國古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)?；咎卣鳎孩僬紊蠐碜o(hù)中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。其中的盧梭傳統(tǒng)、英國感傷主義文學(xué)、歌特式小說、前浪漫主義、德國的狂飆突進(jìn)文學(xué)等，直接成為19世紀(jì)初期浪漫主義文學(xué)的前奏；而狄德羅傳統(tǒng)、菲丁爾傳統(tǒng)，又直接影響了19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，并為長篇小說的成熟作了最后一次的努力。它與17世紀(jì)古典主義同屬資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文學(xué)思潮，但古典主義擁護(hù)國王，啟蒙主義反對(duì)國王，宣傳啟蒙思想。代表作如孟德斯鳩的《波斯人信札》、伏爾泰的《老實(shí)人》、盧梭的《愛彌兒》等。代表作如瓦爾蒲的《奧特朗圖堡》等。十九世紀(jì)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)思潮興起。在人與自然的詩意的統(tǒng)一方面，英國詩人華茲華斯的作品表現(xiàn)得最為充分。批判現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的條件：①社會(huì)原因：1830年法國“七月革命”和1832年英國議會(huì)改革兩個(gè)事件，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)在歐洲范圍內(nèi)的勝利。18世紀(jì)末，席勒首先提出“現(xiàn)實(shí)主義“概念；19世紀(jì)20年代，司湯達(dá)率先提出批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的綱領(lǐng)；以后，別林斯基、車爾尼雪夫斯基等人進(jìn)一步奠定和發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)理論。最有名的憲章派詩人是瓊斯和林頓。自然主義文學(xué)濫斛于福樓拜，至19世紀(jì)70年代以后形成高潮；1880年法國莫泊桑等人集體發(fā)表《梅塘之夜》是這一運(yùn)動(dòng)的宣言書；80年代中葉隨“梅塘集團(tuán)”解體而衰落，但隨即又在德國、比利時(shí)、意大利流行起來，20世紀(jì)還擴(kuò)展到挪威和美國；成就最大的作家是法國的左拉。代表作品有悲劇《莎樂美》、童話《快樂王子》等。象征主義文學(xué)象征主義文學(xué)是從浪漫主義中分離出來的一個(gè)文學(xué)思潮和派別，也是現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的一個(gè)文學(xué)流派。小說的繁榮標(biāo)志著蘇聯(lián)文學(xué)的成熟，但其后斯大林時(shí)代的極左路線和文藝評(píng)論的嚴(yán)重錯(cuò)誤給文壇帶來危害；50年代—90年代：50年代的“解凍文學(xué)”、60年代的“一寸土文學(xué)”（又叫“戰(zhàn)壕真實(shí)派”）和“全景文學(xué)”（又叫“全景小說”）、70年代的道德題材小說、8090年代的“回歸文學(xué)”熱。德語國家20世紀(jì)德語國家文學(xué)的主流仍然是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。第三次工業(yè)革命徹底改變了資本主義傳統(tǒng)的經(jīng)營方式；②科學(xué)技術(shù)的雙刃劍；③現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)。流派共性：①共同主題：表現(xiàn)人的困惑，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)代意識(shí)”，其中心就是危機(jī)感和荒誕感；②對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的尖銳對(duì)立作了深刻反映，表現(xiàn)了異化這一重要主題；③是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)，深受唯心主義和非理性主義思潮影響，具有虛無主義、神秘主義、悲觀主義和個(gè)人主義的色彩。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。主要活躍在意大利和俄國文壇，也影響了歐洲各國。強(qiáng)調(diào)夢幻，貶斥理性，成為超現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的重要標(biāo)志。（三）后現(xiàn)代主義文學(xué)更加徹底的反傳統(tǒng)性；荒誕性（該時(shí)期塑造的“反英雄”形象，正是荒誕感的集中體現(xiàn)）；意義的不確定性。1950年尤金倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。作為一個(gè)流派，“黑色幽默”在藝術(shù)上具有以下幾個(gè)特征：是一種哭笑不得的幽默；“反英雄”式的人物；“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法；小說具有寓言性。代表作家有馬爾克斯等。希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩大部分。相傳是吟詠詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。奧德修斯是被理想化了的早期奴隸主形象。散文雅典全盛時(shí)期經(jīng)歷的幾次著名戰(zhàn)爭，使希臘出現(xiàn)了正式的歷史著作。阿里斯托芬《阿卡奈人》《鳥》被譽(yù)為“希臘喜劇之父”，《阿卡奈人》是反戰(zhàn)喜劇代表作。田園詩：又稱牧歌?！舅ヂ鋾r(shí)期】普勞圖斯《雙生子》（《孿生兄弟》）《一罐黃金》對(duì)以后歐洲文學(xué)有較大影響，如莎士比亞、莫里埃、萊辛、果戈里、普希金等。早期基督教文學(xué)與后來的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)（不同于古代希臘文學(xué)）的另一源頭；是希臘文學(xué)與希伯來文學(xué)相互碰撞、相互交融而產(chǎn)生的新文學(xué)，是基督教在歐洲傳播的結(jié)果。形成于2ct《新約》福音書包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》4卷。代表國家/文學(xué)發(fā)展概況教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。前期英雄史詩是氏族社會(huì)末期各部落的民間集體創(chuàng)作，后期英雄史詩是封建國家逐漸形成和封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物。愛國思想和忠君思想在羅蘭的形象上得到集中體現(xiàn)?！渡袂罚ā兜鬲z》、《煉獄》、《天堂》）夢幻與寫實(shí)的交融。象征、寓意、夢幻的手法。它是在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，主要?jiǎng)?chuàng)作手法是諷刺，主要體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)③文學(xué)形式上豐富多彩：戲劇成為最完美的藝術(shù)形式；長篇小說成為人文主義作家運(yùn)用的主要體裁；抒情詩也大大繁榮，十四行詩成了歐洲重要的詩體。第一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，廣泛反映了14世紀(jì)意大利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學(xué)，對(duì)法國詩歌進(jìn)行革新。這類小說往往具有“出身－教育－浪游”的情節(jié)模式和“貨運(yùn)列車”的結(jié)構(gòu)模式，通過主人公的流浪，反映廣闊的社會(huì)生活。維伽主張戲劇創(chuàng)作應(yīng)“和自然一樣”。馬洛莎士比亞前戲劇界最重要人物，英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”，本十四行詩歌頌友誼愛情和美的主題。代表作品有《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第二十一夜》等。創(chuàng)作中輕松愉快的色彩被悲憤憂郁的情調(diào)所代替，揭露批判的力度加強(qiáng)，即使寫喜劇也帶有深深的悲劇色彩。他從一個(gè)剛愎、專橫的暴君降為一個(gè)無家可歸的流浪漢，親身受到惡勢力的迫害，親眼看見了民眾的苦難。作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)以金錢為杠杠的炎涼世態(tài)，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻揭露。這種理想與現(xiàn)實(shí)的沖突就是恩格斯所說的“歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。劇中人物和情節(jié)帶有傳奇色彩，情節(jié)離奇曲折，浪漫主義色彩濃郁。莎士比亞的戲劇塑造了眾多栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象。他的戲劇語言豐富多彩，具有個(gè)性化、形象化特征。和法國古典主義文學(xué)，此外還有巴洛克文學(xué)和市民世俗文學(xué)。創(chuàng)世紀(jì)》。人類始祖亞當(dāng)夏娃犯罪而失掉樂園，人類處于災(zāi)難之中，人子耶穌抗拒了撒旦的種種誘惑，經(jīng)受了種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，從而得以布道，為人類恢復(fù)樂園。拉辛為代表的悲劇家和以莫里哀為代表的喜劇家。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格高乃依法國古典主義悲劇創(chuàng)始人。讓創(chuàng)作奠基時(shí)期主要是滑稽劇與情節(jié)喜劇。生活上吝嗇到無以復(fù)加的地步。全劇只有一個(gè)布景，人物上場下場，幕換而景不換，重要情節(jié)都安排在同一地點(diǎn)而不顯牽強(qiáng)，充分顯示出精巧的藝術(shù)構(gòu)思?！妒芳伪镜脑幱?jì)》莫里哀最富人民性的劇本之一。主人公魯濱遜是英國商業(yè)資產(chǎn)者的典型，一個(gè)殖民者形象，歐洲文學(xué)史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。瓊斯》被譽(yù)為18世紀(jì)英國社會(huì)的散文史詩。作品通過兩個(gè)波斯貴族青年旅居巴黎時(shí)與家人的通信，對(duì)法國上層社會(huì)進(jìn)行了揭露和諷刺，是18世紀(jì)哲理小說的開創(chuàng)性作品。主人公拉摩的侄兒是一個(gè)“怪人”：具有才能卻自甘墮落的時(shí)代畸形兒的典型。博馬舍法國最著名的喜劇作家。他“完成了德國文學(xué)的轉(zhuǎn)變”。劇作體現(xiàn)了狂飆突進(jìn)精神，被恩格斯稱為是“向一個(gè)叛逆者表示哀悼和崇敬”。十九世紀(jì)文學(xué)（一）喜歡描寫和歌頌大自然。主要成員有施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、蒂克等。通過詩人在祖國大地上的旅行，抒發(fā)了對(duì)德國封建制度和停滯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡。如歌德、魯迅等。該隱不再是一位罪人，而是一位擁有理性、敢于懷疑思考、有自己的欲望和要求的年輕的人類代表。主人公貴族青年哈羅德是一個(gè)饜足享樂生活而厭世的漂泊者形象，是“拜倫式英雄”的雛型。被恩格斯稱為“天才的預(yù)言家”長詩《麥布女王》《伊斯蘭起義》詩劇《解放了的普羅米修斯》自然山水詩《云雀》《西風(fēng)頌》