【正文】 離破碎的舞臺(tái)形象；奇特怪異的道具功能。海勒等。它不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且也是希臘藝術(shù)的土壤。寓言薩福古希臘最著名女詩(shī)人被帕拉圖譽(yù)為“第十位文藝女神”。希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》被譽(yù)為“歷史之父”。長(zhǎng)詩(shī)《物性論》主要講述了世界的起源。《圣經(jīng)》對(duì)西方社會(huì)文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，被稱為歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)特色日爾曼族前英雄史詩(shī)中保存最完整的一部，用古英語(yǔ)寫成。夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交融，反映了作者對(duì)基督教文化和世俗文化的積極態(tài)度，體現(xiàn)了新文化的發(fā)展趨勢(shì)。教士是經(jīng)常被嘲笑的對(duì)象，揭露其欺詐行為和貪婪本性，表現(xiàn)出市民文學(xué)的反教會(huì)傾向。代表國(guó)家/文學(xué)發(fā)展概況意大利人文主義文學(xué)的發(fā)祥地。詩(shī)社的宣言是《保衛(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語(yǔ)言》。英國(guó)英國(guó)人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰。一、歷史劇、喜劇時(shí)期英國(guó)伊麗莎白女王統(tǒng)治的極盛時(shí)期。成功塑造了高利貸者夏洛克的形象。李爾王經(jīng)過(guò)人世間狂風(fēng)暴雨的沖刷以及內(nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng)，終于變成道德完善的新人。②作為一個(gè)悲劇人物和一個(gè)人文主義者的典型，哈姆雷特的意義并不在于他是否成功消滅了罪惡，改造了現(xiàn)實(shí)，重整了乾坤，而在于他揭示了理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離、先進(jìn)與落后的矛盾，以及縮短這種距離、解決這種矛盾的必要性和迫切性。如哈姆雷特既是個(gè)脫離群眾的封建王子，又是個(gè)滿懷抱負(fù)的人文主義者。代表國(guó)家/文學(xué)發(fā)展概況英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)40年代革命時(shí)期，出現(xiàn)了革命詩(shī)人彌爾頓，其創(chuàng)作反映了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命情緒；60年代王政復(fù)辟時(shí)期，宮廷古典主義風(fēng)行一時(shí)，代表人物是屈萊頓；來(lái)自下層的清教徒班揚(yáng)，在創(chuàng)作中則繼續(xù)堅(jiān)持著自己的民主傾向。詩(shī)歌悲劇《力士參孫》取材于《舊約讓它的問(wèn)世標(biāo)志著法國(guó)古典主義喜劇的形成，同時(shí)又開(kāi)了歐洲近代社會(huì)問(wèn)題劇之先河。答爾丟夫通過(guò)第2幕的烘托，他的行為、欺騙、影響和權(quán)威被擺在了兩派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)上，收到了單刀直入、一舉數(shù)得之效：既提出了喜劇的基本沖突，又表現(xiàn)了中心人物和其它人物的基本性格，還為劇情的發(fā)展作了有力的鋪墊，被歌德譽(yù)為“象他那樣的開(kāi)場(chǎng)是現(xiàn)存最偉大的最好的開(kāi)場(chǎng)。小說(shuō)采用第一人稱主人公自述的方式?！独蠈?shí)人》一部?jī)?yōu)秀的哲理小說(shuō)。寫伯爵的仆人費(fèi)加羅準(zhǔn)備與伯爵夫人的女仆結(jié)婚，他憑著自己的聰明才智挫敗了伯爵對(duì)新娘的“初夜權(quán)”的故事。維特是時(shí)代的覺(jué)醒者和庸俗環(huán)境的反抗者，但他的反抗缺乏戰(zhàn)斗性，他總是以不合作——逃避的方式來(lái)反抗。重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。華茲華斯柯勒律治湖畔派中成就最高的是華茲華斯強(qiáng)調(diào)想象的作用，以怪誕制造強(qiáng)烈效果《抒情歌謠集》《古舟子詠》在歌集序言中闡述了他的浪漫主義文學(xué)主張：詩(shī)是“強(qiáng)烈感情的自然流露”；必須具備極豐富的想象，以“使得平常的東西能以不尋常的方式出現(xiàn)于心靈之前”?！对撾[》探討了人的降生、受難、犯罪、死亡等一切悲劇的原因，對(duì)人類寄予深切同情。通過(guò)主人公唐璜這位“古代朋友”幾乎遍及全歐洲的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，展示出18世紀(jì)末到19世紀(jì)初歐洲廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并以一種嘲諷的批判姿態(tài)對(duì)英國(guó)社會(huì)施以最深刻的評(píng)論，是一部反映了時(shí)代精神的史詩(shī)。詩(shī)劇《該隱》拜倫最有成就的詩(shī)劇。《論浪漫派》《西里西亞紡織工人》《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》結(jié)束了浪漫主義在德國(guó)的統(tǒng)治地位。——席勒稱浪漫主義為“理想主義”；雨果稱其為文學(xué)上的“自由主義”；當(dāng)代一些評(píng)論家稱其為“表現(xiàn)主義”。詩(shī)歌贊美大自然，歌頌愛(ài)情和友誼，隱含對(duì)專制和暴政的強(qiáng)烈不滿，充滿了積極、樂(lè)觀、健康的精神?！稇曰阡洝芬徊孔詡黧w小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》書信體哲理小說(shuō)。法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，學(xué)會(huì)理性思考，從而擺脫封建專制和宗教迷信，具有很強(qiáng)的革命性和戰(zhàn)斗性，內(nèi)容也特別豐富。《魯濱遜漂流記》標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的誕生。這個(gè)形象具有高度的概括性和普遍性，其社會(huì)意義在于它體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的民主傾向。其創(chuàng)作基本上遵循古典主義法則，善于運(yùn)用高度集中概括和夸張的手法塑造人物性格，遵循生活的邏輯而對(duì)“三一律”有所突破，作品富有民族特色和現(xiàn)實(shí)主義特征。三一律就是其中的主要規(guī)則之一。路加福音》。西方文學(xué)如《威尼斯商人》和《哈姆雷特》等。因此在這一重大歷史關(guān)頭，哈姆雷特就必須超越復(fù)仇，對(duì)整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)作出全盤考慮?！独顮柾酢穭”緦懙牟粌H是一般的子女忘恩負(fù)義的故事，而且深刻反映封建社會(huì)關(guān)系崩潰時(shí)期動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。10部喜劇基本主題是歌頌愛(ài)情和友誼，表達(dá)人文主義的個(gè)性解放、愛(ài)情自由和男女平等的生活理想，具有強(qiáng)烈的浪漫色彩和抒情氣氛。莎士比亞15641616?！短萍X德》維伽西班牙“民族戲劇之父”。藝術(shù)上運(yùn)用了諷刺、夸張手法。其文學(xué)特征表現(xiàn)為：①在思想內(nèi)容方面，以人文主義為武器，對(duì)封建制度和道德以及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊，積極傳播人性、人權(quán)、現(xiàn)世幸福、科學(xué)知識(shí)和國(guó)家統(tǒng)一等新的思想觀念。但丁的神學(xué)世界觀與人文主義世界觀的矛盾在作品中得到反映，說(shuō)明但丁還沒(méi)有完全脫離宗教的桎梏?！鄙⑽脑?shī)集《新生》但丁少年時(shí)愛(ài)上少女貝亞特麗齊，為她寫下許多詩(shī)歌，但丁將這些詩(shī)用散文連綴起來(lái)，取名《新生》。騎士敘事詩(shī)在很大程度上美化了封建貴族的生活和道德，人物、情節(jié)、環(huán)境大都是虛構(gòu)的，甚至是離奇的。主要內(nèi)容是關(guān)于耶穌的生平和傳說(shuō)。在希臘新喜劇的影響下，羅馬戲劇首先繁榮起來(lái)。三大悲劇詩(shī)人中最富民主精神?！秺W德修記》一部反映氏族社會(huì)末期至奴隸社會(huì)初期人類對(duì)自然和社會(huì)斗爭(zhēng)的史詩(shī)。經(jīng)后人整理成為一個(gè)完整的神話體系。“黑色”指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)；“幽默”指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度?；恼Q派戲劇50年代興起于法國(guó)，后迅速風(fēng)靡歐美各國(guó)的一個(gè)反傳統(tǒng)戲劇流派，因1962年英國(guó)著名戲劇理論家馬丁超現(xiàn)實(shí)主義有組織、有綱領(lǐng)、有刊物。它始于繪畫，后波及音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、電影等各領(lǐng)域。二戰(zhàn)以后的現(xiàn)代主義亦稱后現(xiàn)代主義。(一)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼承19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)、張揚(yáng)人道主義、反映復(fù)雜的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，呼吁和平、支持弱小民族，在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮了重要作用；更注重人的精神和個(gè)性探索，注意挖掘物質(zhì)對(duì)精神的重壓，注重寫敏感的知識(shí)分子復(fù)雜的內(nèi)心世界；堅(jiān)持文學(xué)反映時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義原則，但也吸收了許多現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，如象征、荒誕、意識(shí)流、多層次立體交叉結(jié)構(gòu)等，并從其它藝術(shù)形式如電影、電視、新聞報(bào)道中借鑒一些有益的方法。康德的“美無(wú)利害關(guān)系說(shuō)”為該派提供了思想武器；法國(guó)詩(shī)人戈蒂耶是始作俑者。作者有工人活動(dòng)家，也有普通工人群眾，主要是為了斗爭(zhēng)的需要而進(jìn)行的創(chuàng)作，因此作品具有鮮明的政治傾向性和強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。主要包括浪漫主義文學(xué)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以及早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、象征主義文學(xué)和唯美主義文學(xué)等。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是喚起民眾覺(jué)醒，反對(duì)分裂，建立民族統(tǒng)一的國(guó)家?！菊芾硇≌f(shuō)】法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說(shuō)。英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的歷史依次晚一個(gè)世紀(jì)，這些國(guó)家的意識(shí)變革也依次晚一個(gè)世紀(jì)。詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文全面興盛，歐洲文藝復(fù)興文學(xué)達(dá)到了高峰。中心主題是愛(ài)國(guó)主義和英雄主義。教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。在現(xiàn)實(shí)主義方法的運(yùn)用上更加自覺(jué)。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都以古希臘羅馬文學(xué)為典范，故被稱為古典主義。啟蒙主義文學(xué)特征：①古典主義仍占有重要地位，但啟蒙文學(xué)成就最高；②有鮮明的傾向性，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這種小說(shuō)多以中世紀(jì)陰森神秘的城堡為背景，寫其中因戀情或財(cái)產(chǎn)而引起的兇殺復(fù)仇，充滿神秘、怪誕、恐怖和刺激。喜歡描寫和歌頌大自然。人文主義文學(xué)、古典主義文學(xué)、啟蒙主義文學(xué)等在客觀、真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作實(shí)踐上形成了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。越來(lái)越重視文學(xué)技巧：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重心理分析與內(nèi)心獨(dú)白；形式主義文學(xué)注重象征和隱喻，講究交感和對(duì)應(yīng)；文學(xué)主題由清晰走向朦朧；含義由單一走向多元。采用傳統(tǒng)亞歷山大詩(shī)體，將想象、情緒、節(jié)奏、旋律交織構(gòu)成一個(gè)和諧“綜合象征”體。萊辛、克羅寧、格林、康拉德等。藝術(shù)特征：象征性、荒誕性、意識(shí)流。未來(lái)主義20世紀(jì)興起于意大利的一個(gè)文學(xué)流派。繼承和發(fā)展了前半期現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)、反理性精神，并把它推向極端，體現(xiàn)了超越現(xiàn)代主義的一系列企圖；后現(xiàn)代主義文學(xué)不僅反對(duì)19世紀(jì)以前的傳統(tǒng)，而且反對(duì)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，是當(dāng)代西方社會(huì)危機(jī)、精神危機(jī)的形象反映，同時(shí)也體現(xiàn)了西方文學(xué)在新的社會(huì)歷史條件下求生存、求發(fā)展的艱難歷程。在創(chuàng)作上，新小說(shuō)摒棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片斷，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。小說(shuō)創(chuàng)作極富民族特色，成為當(dāng)代頗受人們關(guān)注的一種文學(xué)現(xiàn)象。史詩(shī)【荷馬史詩(shī)】包括《伊利昂記》和《奧德修記》。原先以抒發(fā)個(gè)人感情、反映貴族情趣的抒情詩(shī)發(fā)展成為群眾性的戲劇藝術(shù)，并涌現(xiàn)出歐洲文學(xué)史上著名的三大悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯和喜劇詩(shī)人阿里斯托芬。不談?wù)?，以描寫?ài)情故事和家庭關(guān)系為主。奧維德神話詩(shī)《變形記》古希臘羅馬神話及英雄傳說(shuō)的匯編，以變形的神話主題作串聯(lián)?！咎卣鳌孔诮躺?，象征、寓意、夢(mèng)幻、神秘色彩，民間文學(xué)色彩以及開(kāi)創(chuàng)性，是中世紀(jì)文學(xué)的突出特征。愛(ài)國(guó)主義是這部史詩(shī)的基本主題。作品在整體上工整而諧調(diào)。西方文學(xué)用佛羅倫薩方言寫成。一般采用第一人稱，以自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見(jiàn)所聞。司賓塞發(fā)明獨(dú)特的詩(shī)節(jié)——斯賓塞詩(shī)節(jié)《仙后》標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)非戲劇文學(xué)的高峰。前者突出愛(ài)情的力量；后者歌頌魯克麗思的清白純真，譴責(zé)荒淫強(qiáng)暴行為。莎士比亞越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到人文主義理想與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的深刻矛盾和不可調(diào)和性?！堆诺涞奶╅T》莎士比亞的最后一部悲劇。寬恕、和解是貫穿莎士比亞傳奇劇最重要的思想特征。莎士比亞是語(yǔ)言大師。長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》取材于《舊約其中，戲劇的成就最高，出現(xiàn)了以高乃依、讓布洛瓦古典主義理論家詩(shī)體文藝?yán)碚摗对?shī)的藝術(shù)》提出了理性原則，被譽(yù)為法國(guó)古典主義的美學(xué)法典。為了金錢，要兒子娶又老又丑的有錢寡婦，女兒嫁給富有的老頭。創(chuàng)作晚期主要是輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。菲丁爾18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)最高代表《湯姆《拉摩的侄兒》一部對(duì)話體哲理小說(shuō)。代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格萊辛德國(guó)民族戲劇、民族文學(xué)的奠基人。全劇沒(méi)有首尾相連的故事情節(jié)，而以浮士德博士的思想發(fā)展為線索，寫他探索人生要義的一生。德國(guó)是浪漫主義思潮的誕生地】發(fā)展概況代表作家地位影響代表作品思想內(nèi)容/藝術(shù)風(fēng)格德國(guó)【耶拿派】德國(guó)最早的一個(gè)浪漫主義文學(xué)流派。它的創(chuàng)作深深影響了被壓迫民族和人民的生活。第一章主要寫葡萄牙、西班牙見(jiàn)聞；第二章希臘；第三章比利時(shí)、瑞士；第四章意大利、奧地利。藝術(shù)特色：1）將游記同抒情相結(jié)合；2）以長(zhǎng)篇的規(guī)模對(duì)政治和社會(huì)問(wèn)題加以關(guān)注，預(yù)示了浪漫主義感傷情調(diào)的消退和詩(shī)歌求實(shí)的現(xiàn)代精神的增長(zhǎng)。【藝術(shù)風(fēng)格】強(qiáng)力型的浪漫主義，特點(diǎn)在于震撼人心的力量和強(qiáng)度，具有十足的男子漢氣；諷刺、抒情、敘事融為一體的獨(dú)特才能；強(qiáng)烈對(duì)比的風(fēng)格；日?？谡Z(yǔ)和散文語(yǔ)法的創(chuàng)造性運(yùn)用等。施萊格爾兄弟早期浪漫主義的理論家《雅典娜神殿》雜志第一次提出浪漫主義這個(gè)名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學(xué)主張。浪漫主義文學(xué)的興起浪漫主義文學(xué)的興起18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，浪漫主義文學(xué)思潮興起。其主要貢獻(xiàn)有：美學(xué)理論、戲劇理論、戲劇貢獻(xiàn)《拉奧孔》文藝?yán)碚撝?，探討的是?shī)與畫的界限。小說(shuō)通過(guò)該形象揭露了正在成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的心理狀態(tài)，即為達(dá)目的，不擇手段。小說(shuō)18卷，采用第三人稱夾敘夾議的寫法，圍繞一對(duì)青年男女的身世之謎和戀愛(ài)波折，通過(guò)他們?cè)卩l(xiāng)村、在流浪途中、在倫敦的種種遭遇，極其廣泛地描寫了18世紀(jì)英國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的真實(shí)畫面。采用民間鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧與膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸與愚蠢，顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向。作品運(yùn)用夸張諷刺手法，成功塑造了阿巴貢這個(gè)典型的資產(chǎn)階級(jí)守財(cái)奴形象，揭露和批判了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的本性。拉封丹以寫寓言詩(shī)著稱的詩(shī)人。古典主義：是指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。主要敘述人類始祖亞當(dāng)和夏娃在魔鬼撒旦的誘惑下，違背了上帝的戒規(guī)，偷吃了智慧之樹(shù)上的果子，而被上帝逐出伊甸園的故事。他的劇本主要用無(wú)韻詩(shī)體寫成，同時(shí)又是詩(shī)與散文的巧妙結(jié)合?！侗╋L(fēng)雨》該時(shí)期代表作，被認(rèn)為是莎士比亞“詩(shī)的遺囑”。其中最有名的是泰門在挖野菜根時(shí)找到黃金的一段獨(dú)白，被馬克思在《資本論》等著作中引用來(lái)解釋貨幣的本質(zhì)和作用。這一時(shí)期的代表作品有四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》和揭露資本主義金錢作用的《雅典的泰門》。9部歷史劇均以帝王的名字命名，再現(xiàn)王權(quán)確立時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，揭示了封建制度逐漸崩潰的趨勢(shì)，表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。《帖木兒》《浮士德博士的悲劇史》《馬爾他島的猶太人》文學(xué)天才。它已初具近代小說(shuō)的規(guī)模，對(duì)歐洲近代小說(shuō)的發(fā)展，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)的人物描寫和結(jié)構(gòu)方法，產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而積極的影響。全書貫穿反腐敗羅馬教廷、反禁欲主義、宣揚(yáng)幸福在人間以及要求國(guó)家統(tǒng)一的人文主義思想。人文主義文學(xué)文藝復(fù)興是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期（1416ct）產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。《神曲》從頭至尾充滿象征和寓意。他把保衛(wèi)“可愛(ài)的法蘭西“當(dāng)作自己的天職。主要取材于《圣經(jīng)》，作者主要是教會(huì)僧侶，創(chuàng)作目的是宣傳基督教教義，直接為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。1ct中葉－2ct末【新約】是基督教的正典。米南德《恨世者》《薩摩斯女子》劇作對(duì)羅馬喜劇有直接影響，通過(guò)羅馬劇作家的模仿而對(duì)歐洲的風(fēng)俗喜劇產(chǎn)生影響。文藝?yán)碚撐膶W(xué)藝術(shù)的繁榮，也促進(jìn)了文藝?yán)碚摰陌l(fā)展埃斯庫(kù)羅斯《乞援人》《波斯人》《被縛的普羅米修斯》被譽(yù)為“希臘悲劇之父”，其《波斯人》是現(xiàn)存古