【正文】 一我們的祖國是一個由多民族構(gòu)成的國家。黃帝教民養(yǎng)蠶，制作舟車。但是我們也應(yīng)注意避免走向另一極端：“德育即道德教育”。顯而易見，其中的愛國愛民、天下為公等愛國主義思想乃是中華傳統(tǒng)美德的靈魂。（四）傳統(tǒng)美德和時代精神的提倡為教育提供了必要的思想環(huán)境和有利的社會環(huán)境。傳統(tǒng)美德是一個民族高尚而又偉大的品格在傳統(tǒng)文化中的具體體現(xiàn)，而時代精神則是新時代中社會的思想文化的主題的集中表現(xiàn)，更具有現(xiàn)實的激勵性，只有將這二者運(yùn)用于教育之中，才能使學(xué)生在思想品德的形成與發(fā)展中既具有傳統(tǒng)美德，又有時代風(fēng)貌。例如我們對學(xué)生進(jìn)行“孝敬父母”這一傳統(tǒng)美德的教育，同時，時代精神也要求人們要孝敬父母，但這里的“孝敬”絕不是封建社會中所提倡的那種愚昧的“孝道”而是和我們的時代精神相溶的，若今天我們還效仿樂正子春因藏腳就一連幾月閉門思過，那就未免太愚蠢了。它不僅展示出新時代的特點，而且由于時代精神是時代思想文化的精華，所以在內(nèi)容上，又是以傳統(tǒng)美德作為道德基礎(chǔ)的。例如我們現(xiàn)階段提倡的美德與舊的觀念之間就存在著本質(zhì)的區(qū)別。論開展中華傳統(tǒng)美德教育要與時代精神相結(jié)合田建彬正確認(rèn)識傳統(tǒng)美德與時代精神，妥善處理它們之間的相互關(guān)系，以及在社會發(fā)展中的地位和作用，這對在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新形勢下，提高廣大群眾，特別是青少年的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)和科學(xué)文化知識，都有著十分重要的作用。要求教師具有熟練的電腦操作技術(shù)，能熟練的對各種形式（圖像、聲音、文字、書畫等）的信息進(jìn)行采集、存儲、傳輸、加工和運(yùn)用。所以說，為構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，在教師群體中進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的教育和為他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的良好環(huán)境都是十分必要的。古語說“活到老，學(xué)到老”、“三人行，必有我?guī)煛?，可以說我們中華民族是一個愛學(xué)習(xí)的民族。其中有電視片片段、光盤片段、掃描的圖片、下載的信息、文字資料、甚至音樂。學(xué)生從《錢塘潮》中看到了月球?qū)Ｋ囊ΜF(xiàn)象，那排山倒海的氣勢使學(xué)生終生難忘；《阿波羅11號登月》使學(xué)生不但看到了月球的表面狀態(tài)，還被人類留在月球上的第一個腳印而激動。不可能隨時把新科技、新發(fā)明、新創(chuàng)造、新理論、新觀點、新知識選入課程、教材。優(yōu)美的校園環(huán)境，嚴(yán)格的學(xué)校管理，能夠使學(xué)生耳濡目染，受到熏陶。學(xué)校建立“四會”、“四活動”制度，“四會”即晨會、校會、班會、團(tuán)會；“四活動”即升旗儀式活動、節(jié)日紀(jì)念日慶祝活動、學(xué)雷鋒學(xué)英模教育活動、體育節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)及各種興趣小組活動。從而幫助學(xué)生邁好人生第一步。讓學(xué)生接觸社會，了解社會，牢固樹立愛國情感，另外，開展成人節(jié)及《在陳挹芬紀(jì)念碑前》的征文、主題團(tuán)會、宣誓等活動，使學(xué)生樹立為祖國強(qiáng)盛而奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感；結(jié)合近、現(xiàn)代中國人民革命斗爭的歷史，學(xué)習(xí)革命前輩的革命精神和崇高品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的民族意識和民族自尊心，使學(xué)生能深刻認(rèn)識到只有共產(chǎn)黨才能救中國的真理，走社會主義道路是中國人民唯一的光明前途。 高一年級 著重進(jìn)行“知辛中，愛辛中”的教育，激發(fā)學(xué)生愛校情感。艱苦創(chuàng)業(yè)，提出“以生產(chǎn)養(yǎng)學(xué)?！钡目谔?，開荒種菜、紡線織布，建設(shè)校園，黑油燈、木板凳、地草鋪、磨練了第一代“辛中人”的意志，鑄就了“樸實無華、艱苦奮斗”的校魂，這個傳家寶是辛集中學(xué)辦學(xué)的精神支柱，激勵、鼓舞、鞭策一代又一代的“辛中人”刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作。在新的歷史時期，繼承和發(fā)揚(yáng)我校優(yōu)良傳統(tǒng)，挖掘校史資源，在以校訓(xùn)“學(xué)不忘國，學(xué)不忘民”為先導(dǎo)，開展愛國主義教育方面進(jìn)行了積極的探索和實踐了，形成了傳統(tǒng)美德教育的特色。愛國主義具有鮮明的時代特征，不同時期愛國主義的內(nèi)涵也各不相同?！蔽覀兓ㄙM了將近一年的時間以2626267三個班為實驗班做了一次開發(fā)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的嘗試，由于經(jīng)驗不足，疏漏的地方也很多，但是李華同學(xué)的感慨又道出了一個真理：親其師，信其道?！睂W(xué)生對自己作一個全面而正確的判斷，對于他今后的學(xué)習(xí)甚而平常的為人處事都是不可或缺的。我們大力搞素質(zhì)教育而擯棄應(yīng)試教育種種死教死學(xué)僵化保守的弊端，就是要還給學(xué)生一個自由自在的學(xué)習(xí)空間，盡可能的放手，讓學(xué)生們自覺主動的捕捉知識，把他們的頭腦從思維定式中解放出來，是我們當(dāng)前最應(yīng)該解決的問題，也是每一個教育工作者所義不容辭的責(zé)任，而向應(yīng)試教育發(fā)出戰(zhàn)斗檄文，同學(xué)們的言辭也不可謂不尖銳不犀利，266班的姚亮在其心得體會中談到：“我們用鉛筆畫一個蘋果，它不過是幾條線，引不出人們的味覺感想，染上青色生澀，染上紅色則甘美，但是，如果開始畫出來的是一個辣椒的輪廓，隨你怎么染色都不會甜，線畫對了，染色才又用——教育模式，素質(zhì)還是應(yīng)試是畫線，學(xué)習(xí)方法是染色。我們鼓勵學(xué)生多做實驗，細(xì)心觀察實驗，此源于時間事實的分析過程即為培養(yǎng)和發(fā)展個人創(chuàng)新思維的過程。創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新素質(zhì)中的非智力因素，由動機(jī)、興趣、意志、情感、性格、氣質(zhì)等個性的意識傾向性因素組成。實驗教材從創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀，全面扎實的基礎(chǔ)，合理的智能結(jié)構(gòu)以及良好的創(chuàng)新思維品質(zhì)和思維習(xí)慣不同的角度來陳述，旨在讓同學(xué)們對創(chuàng)新有一個宏觀上的理性認(rèn)識。研究性學(xué)習(xí)正是擺脫了傳統(tǒng)的簡單教與學(xué)的純粹轟炸與被動接受的模式，提倡在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和社會生活中選擇和確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，將他們的注意力吸引過來，充分調(diào)動他們探索真知的積極性——這是當(dāng)今國內(nèi)外教育的熱點問題，我們沒有走過這條路，但可以嘗試，可以探索。第八講對于實驗班的同學(xué)們意義是特別而又重要的。根據(jù)一個人的知覺方式不同，可以將學(xué)習(xí)類型分為視覺型、聽覺型、動覺型、觸覺型及群體互動型，教材對這五種學(xué)習(xí)類型的特征及就如何克服自身弊病逐一做了分析，比如動覺型學(xué)習(xí)者通過“動”學(xué)習(xí)得最好，喜歡參加體育運(yùn)動，有較好的反應(yīng)能力，能較好的控制客體，對于親身做過的事物比對于說過、聽過和觀察過的事物記的更牢，但他們由于活潑好動，情緒不穩(wěn)定，注意力不能在較長時間內(nèi)高度集中，針對這些特點，教材提出了一些措施來避其短而揚(yáng)其長，如采取分散法進(jìn)行學(xué)習(xí)，在民主、和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，順其好動，鼓勵他于動中求知，我們傳統(tǒng)的教學(xué)模式常對乖乖聽課、跟著老師思路走的學(xué)生視為優(yōu)等生?！?“我現(xiàn)在開朗、活潑了許多，交往能力提高了，意志力也有了很大的改觀，學(xué)法課，我沒白上，可以說，它改變了我半個人。從 古而今，愛國主義一直是人民在心中對祖國的一種深厚而神圣的情感，作為新世紀(jì)的每一位中學(xué)生都應(yīng)有這一種情感。我們認(rèn)為：培養(yǎng)新世紀(jì)所需要的合格人才，要下極大功夫，需要全面提高各種素質(zhì)，但最核心的奠基工程是牢固確立學(xué)生熱愛祖國的信念和全心全意為人民服務(wù)的精神。我們認(rèn)識到搞好校史教育的教材和基地建設(shè)是運(yùn)用校史資源開展愛國主義教育的重要保證， 1985 年四十周年校慶時籌備了校史展室，編印了《辛集中學(xué)四十年》、《校史讀本》，攝制了《嘔心瀝血育英才》錄像，樹起了老校長陳挹芬紀(jì)念碑，重新修訂了校歌，還有《校友通訊錄》等形成系統(tǒng)教材， 1995 年五十周年校慶時對校史展室進(jìn)一步充實完善。另外還要組織學(xué)生閱讀校史紀(jì)念冊，發(fā)放新?；眨e辦以“學(xué)不忘國，學(xué)不忘民”、“尊師愛?！?、“怎樣做合格辛中生”為主題的系列班會，舉行校史知識競賽，訪問老校友，結(jié)合從古至今的愛國志士留下的可歌可泣的愛國事跡進(jìn)行教育活動，學(xué)習(xí)先輩們忠于祖國和民族的精神，陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生邁好高中生活的第一步。通過走出去，請進(jìn)來，座談討論等多種生動活潑的形式，學(xué)習(xí)辛中不同時期優(yōu)秀校友的事跡。進(jìn)行愛國主義教育必須優(yōu)化教育主渠道，做到與學(xué)科課程、活動課程、隱性課程有機(jī)結(jié)合。結(jié)合黨的十五大召開、迎香港澳門回歸、臺海局勢等重大歷史政治事件開展時事報告會，舉行“答記者問”，“愛我中華書畫展”等愛國主義教育活動。 愛國主義教育應(yīng)成為學(xué)校教育永恒的主題，建設(shè)有中國特色的社會主義，離開愛國主義教育是不行的，因為愛國主義具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。早在1927年，“偉大的人民教育家”陶行知就指出，“生活即教育”，“社會即學(xué)?！薄＿@些社會信息本與教育教學(xué)無直接關(guān)系，但是，經(jīng)這些教師處理利用，就變成了必不可少的課程資源（教育教學(xué)資源）。為此，我校把培養(yǎng)教師從社會信息中攝取教育信息，建立課程資源的能力當(dāng)作教師必備的一種能力來培養(yǎng)。學(xué)校建有6000平米藏書十余萬冊的圖書館，并建有360平米的教師資料室，其中雜志就達(dá)488種 ，2001年我校訂閱報刊雜志一項就投入 。所以，學(xué)校規(guī)定全體教師必須全員參加科研教研活動，人人有課題，并制定制度措施予以約束，如沒有科研課題的不具備評優(yōu)資格。另外，學(xué)校信息中心為了及時收集與教育資源相關(guān)的社會信息，要求本中心人員盡量熟悉各學(xué)科教學(xué)，建起學(xué)校素材庫。它的形式、發(fā)展與變革，都是由反映一定社會生產(chǎn)關(guān)系的時代精神所決定的，并在不同的時代賦予了它新的內(nèi)容。所以傳統(tǒng)美德，必須賦予其新的內(nèi)容，即時代的新的精神才有生命力，同時，當(dāng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論提出，我們的社會進(jìn)入到一個新的時代時，它要求人們對過去單純的計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行變革，包括人們的思想意識和傳統(tǒng)觀念也必須變革，賦予新的時代的精神，這樣才能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的要求。從我國歷史狀況看，幾千年的民族文化瑰寶、以“集體無意識”的方式塑造了我們民族的素質(zhì)和靈魂，表現(xiàn)為民族的優(yōu)勢和特點，中華民族的傳統(tǒng)美德正是積淀于這樣的民族文化、心理結(jié)構(gòu)中，而融化于人的舉止言行中。隨著社會歷史的阻隔，有些傳統(tǒng)美德難免有所損減，被扭曲，就如“文革十年”對傳統(tǒng)美德的沖擊，使損減的程度之深，達(dá)到了全盤否定。從對學(xué)生教育實踐上看，教育的最終目的要求要達(dá)到學(xué)生德行符合要求，而德行的實踐則是充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)和時代精神的表現(xiàn)中，這就是傳統(tǒng)美德與時代精神提倡的共同目的，都是為了提高學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)，使學(xué)生樹立艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，尊老敬賢，愛國愛民，天下為公，立志勤學(xué)等的觀念，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，為新世紀(jì)的中國昌盛做出貢獻(xiàn)。愛國主義是中華美德教育的主旋律李敬考中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心．對廣大中學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，有著廣泛而深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義．在當(dāng)前傳統(tǒng)美德教育中，很有必要突出和弘揚(yáng)愛國主義教育這一主旋律．一、要突出中華傳統(tǒng)美德教育中愛國主義教育的地位愛國主義是人們千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。它是融愛國主義理論和實際事例于一爐的生動教材和寶貴資料，容易為中學(xué)生所接受。充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)美德中的愛國主義教育因素，讓愛國主義內(nèi)容在中華傳統(tǒng)美德中放射出更加璀燦奪目的光彩，使傳統(tǒng)美德教育更加全面，并上升到更高層次。大禹為了治水，“三過家門而不入”，率百姓終于治服了水患。國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，有利于各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，取長補(bǔ)短，互相促進(jìn)，使中華民族的經(jīng)濟(jì)文化得到空前發(fā)展。無數(shù)可歌可泣的英勇事跡表現(xiàn)了民族英雄們在國家遭受各種困難時，挺身而出，與敵人進(jìn)行不屈不撓的斗爭，或英勇殺敵，或為國捐軀，表現(xiàn)了大無畏的英勇氣概。”他又指出：“為了把我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，必須在全國人民特別是青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育。第四，要加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育中愛國主義教育的監(jiān)控、管理和評估，特別是要加強(qiáng)對教育流程如教育目標(biāo)、內(nèi)容的確定，備課、上課活動的精心準(zhǔn)備和實施組織等的臨控管理，使傳統(tǒng)美德教育中的愛國主義教育真正落到實處，從而真正實現(xiàn)在傳統(tǒng)美德教育中高揚(yáng)愛國主義主旋律的目標(biāo)?！笔箤W(xué)生在思想意識、情感意志、精神境界等方面的綜合素質(zhì)全面提高，個性和特長得到開發(fā)與持續(xù)發(fā)展。二、 研究性學(xué)習(xí)的課程定位它不等同于學(xué)科活動課，不是理科或文理的綜合課程，也不是課外活動。研究性學(xué)習(xí)也要求掌握相關(guān)知識，形成能力，磨練意志，但它強(qiáng)調(diào)的是將課堂上學(xué)到的知識和已有的經(jīng)驗加以綜合并到實踐中去運(yùn)用，加深對知識的感悟，并內(nèi)化為個體經(jīng)驗體系的一部分。與學(xué)科課程關(guān)系的定位。第二階段：以“實踐意識”為核心，通過有目的的學(xué)習(xí)活動和探究活動，獲取對關(guān)注問題的深入理解，并獲取解決問題的方案與途徑。以高中生現(xiàn)有知識水平為基礎(chǔ)，由學(xué)生主動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，實現(xiàn)知識的溝通、整合，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面提高。及時發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教師在實踐中的成功經(jīng)驗，加以推廣應(yīng)用。素質(zhì)教育的目的就是要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將來培養(yǎng)成為全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在這個課題上，學(xué)校開展中華民族傳統(tǒng)美德教育有著不可替代的功效。這在一定程度上反映出青少年一代整體素質(zhì)存在著明顯缺陷，這一課題就直接提向了德育。全國教育工作會議上強(qiáng)調(diào)指出：“教育行政部門和各級各類學(xué)校都要突出思想道德教育在素質(zhì)教育中的重要位置。這些要求在傳統(tǒng)美德中都能找到很好的定位，它們與傳統(tǒng)美德的十二個具體德目是相互協(xié)調(diào)、相互吻合的?！蓖瑫r又指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化的教育。在這項要求中，國家教委總督學(xué)柳斌同志有針對性地對青少年提出了五個方面的要求：“做一個能夠關(guān)心他人的人，一個能夠承受困難和挫折、勇于進(jìn)取的人，一個律已嚴(yán)格、待人寬厚、忠于職守、遵紀(jì)守法的人，一個艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的人，一個堂堂正正的有中國心的人。中國的素質(zhì)教育是在符合中國國情的基礎(chǔ)上具有中國特色的社會主義的素質(zhì)教育，開展傳統(tǒng)美德教育也是進(jìn)行中國特色素質(zhì)教育的一個迫切需要。今天的青少年是21世紀(jì)的主力軍，把他們培養(yǎng)成全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項艱巨任務(wù)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這場波瀾壯闊的大革命向傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。重視并大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，是社會大變革時期的學(xué)校德育工作的一個極為重要的內(nèi)容。在新的歷史時期，我們應(yīng)充分利用這些豐富的愛國主義資源，并賦予新的時代內(nèi)容，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年的自尊心、自信心。在中國傳統(tǒng)的倫理道理中，一直主張重“義”輕“利”、“見利思義”、“先義后利”的價值觀，特別提倡“以身殉道”、“舍生取義”、“公正無私”、“兩袖清風(fēng)”的浩然正氣。為保持人際關(guān)系的和諧，人與人之間必須講“誠”講“信”。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)在我國歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過非常重要的積極作用。它能使我們的學(xué)生做到“出淤泥而不染”，既學(xué)會為賺錢而競爭，又沒有絲毫的拜金主義：既能推動市場經(jīng)濟(jì)大潮的發(fā)展，又能理直氣壯地堅持社會主義。因此，必須改善傳統(tǒng)的德育機(jī)制，建立起以“班主任——政教處——團(tuán)委（團(tuán)總支）”為經(jīng)線，以“任課教師——行政——工會——后勤”等各個職能部門為緯線的德育立體網(wǎng)絡(luò)，形成教書育人、管理育人、活動育人的多維德育空間。大力宣傳和表彰具有中華民族傳統(tǒng)美德的先進(jìn)人物的事跡，讓學(xué)生學(xué)有榜樣，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的