【正文】 專業(yè)： 法律教育 年級： 姓名： 指導(dǎo)教師： （職稱） 完成時間： 2016年8月20日 完美DOC格式 論法律與道德的關(guān)系摘要 道德是建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是一種特殊的社意識形態(tài)或上層建筑。AbstractMorality is based on certain ideas on the basis of social economic relations, is a special kind of social ideology or superstructure. Moral is good and evil as the standard, adjust between people and the relationship between individual and society code of conduct. Law belong to the category of superstructure, is determined by the economic base, and serve the economic base. The law is the state in accordance with the interests of the ruling class and will formulate or recognition, and ensure its implementation by national force conduct bined. Morality and law is the relationship between hot topic, many theories on the relationship between the two, actually, is there are both connection and difference between them.Keywords:The law。法律具體產(chǎn)生的過程大致是這樣的：隨著階級的出現(xiàn)，原始社會的習(xí)慣滲入了階級性，隨著國家的逐漸形成，習(xí)慣就演變?yōu)榱?xí)慣法，習(xí)慣法最后演變?yōu)槌晌姆ā? 法律是國家意志，而國家是由統(tǒng)治階級組成的，所以法律必然是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。 （二）道德的定義一提起道德，人們毫無疑問的會將它與善良、美麗、正義、光榮等聯(lián)系起來，和法律一樣，也作為調(diào)整社會關(guān)系的一種方式，通過社會風(fēng)俗，人們的內(nèi)心信念來實行。道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的上層建筑。法律同時還具有概括性，它是人們從大量實際、具體行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的對象一般是人，是反復(fù)試用多次的，不是針對特定的人和事用一次的。法律是國家意志，不是任何個人或者社會組織的意志，所以它必須是由代表國家的機關(guān)來直接規(guī)定。法律的作用可以從兩個方面或角度進行分析，即法律的規(guī)范作用和社會作用。不同的階級具有不同的道德，比如，美國的獨立宣言所表達的北美資產(chǎn)階級對英國統(tǒng)治的道德批判，共產(chǎn)黨宣言所表達的工人階級對資產(chǎn)階級的道德批評等，都深刻地體現(xiàn)了不同階級道德對立。在階級社會里，道德是階級斗爭的重要武器，各階級的道德重視按照自己階級的利益和要求發(fā)揮作用，能動的作用于社會。其次，法律與道德在功能上相輔相成，法律與道德同屬于社會精神文明范疇，都是調(diào)整社會關(guān)系的途徑，它們在不同的環(huán)境下作用也不相同。如民法中的誠實信用原則、商業(yè)中發(fā)不正當(dāng)競爭原則、公平原則、尊老愛幼原則等，這樣體現(xiàn)在道德中的義務(wù)可以通過立法予以實現(xiàn)。因此，法律的產(chǎn)生以國家的形成為前提條件，法律是國家制定或認可的、以國家強制力為后盾的行為規(guī)范。）在古代社會曾經(jīng)存在過“腹誹”“莫須有”等以思想定罪的荒謬案件，這種情形與現(xiàn)代國家的法治原則是格格不入的。 （4）法律與道德的評價標準各不相同 道德評價具有“揚善懲惡”的特點，其評價對象包括了“善行”與“惡行”，而法律評價所針對的主要是違法犯罪行為。“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。實現(xiàn)國家政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活和社會的法制化，杜絕以個人之言廢法、以私人之權(quán)凌法、因個人或少數(shù)人改制的現(xiàn)象。在我國，社會主義道德是法律的源泉，是制定法律的重要依據(jù)，是評價法律善惡的重要標準。 （3）堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，注重完善法律，促進道德建設(shè)目前，有的地方和有的領(lǐng)域出現(xiàn)的見利忘義、不講信用、欺騙欺詐等現(xiàn)象，從一定意義上說明我國法律對于促進和保障社會主義道德建設(shè)存在一定程度上的滯后。在現(xiàn)階段，既要警惕“法律萬能”，也要防止“道德至上”，在實踐中要做到“法律的歸法律，道德的歸道德”，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。數(shù)千年來，歷代統(tǒng)治者把倫理道德與政治相結(jié)合，禮與刑融為一體，使僵硬的法律規(guī)范借助于道德提升為人們自覺的內(nèi)心信念和行為標準。法律總是代表著社會最基本的道德追求，如勿偷盜、勿殺人就是社會最基本的道德。同樣，社會主義絕不僅僅指它的國家形式，其核心是具有社會主義信仰并具有共同的衡量善惡、美丑、是非價值標準的共同體，是為振興中華、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化共同奮斗的群體。另一方面，社會主義法律的實施和遵守，必須依賴于道德的支持。這種互動互補機制的建立，會使社會成本消耗減少，效益增大，從而成為調(diào)控社會關(guān)系和行為的有效杠桿。一是法律所適用的范圍與道德相比狹窄得多，而且法的穩(wěn)定性往往也就是它的滯后性；二是在現(xiàn)實生活中，人們的行為變化萬千，豐富多彩，用僵硬的、機械的規(guī)則，難以取代充滿個性色彩的現(xiàn)實生活的“個案”。當(dāng)然，在調(diào)整人與自然的法律中，如環(huán)保法，并非完全與道德無關(guān)，由于環(huán)境的污染，生態(tài)平衡的破壞，人對自然的態(tài)度被認為是一個新的道德問題。感謝在整個畢業(yè)設(shè)計期間和我密切合作的同學(xué)，和曾經(jīng)在各個方面給予過我?guī)椭幕锇閭儯诖?，我再一次真誠地向幫助過我的老師和同學(xué)表示感謝!