【正文】 《普通教育學(xué)》 B、杜威 《民主主義與教育》C、康德 《教育學(xué)講授綱要》 D、凱洛夫 《教育學(xué)》2“殺嬰制”屬于下列哪個時代的制度 （ ）A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達(dá) D、古代埃及2教育的最特殊形式是 （ ）A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育2最早頒布義務(wù)教育法的國家是 （ ）A、英國 B、美國 C、日本 D、德國2我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的著作的學(xué)者是 （ ）A、陶行知 B、梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培2古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是 ( )A、《吠陀》 B、《圣經(jīng)》 C、《心經(jīng)》 D、《楞嚴(yán)經(jīng)》2我國《義務(wù)教育法》頒布于哪一年 （ ）A、1978年 B、1986年 C、1988年 D、1992年2《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了 （ ）A、循序漸進(jìn) B、溫故而知新 C、藏息相輔 D、長善救失2我國唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點 （ ）A、民主性 B、階級性 C、等級性 D、壟斷性在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是 （ ）A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D、福祿倍爾3關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù) （ ）A、勞動起源論 B、神話起源論 C、生物起源論 D、教育心理起源論3在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是 （ ）A、《學(xué)記》 B、《大教學(xué)論》 C、《雄辯術(shù)原理》 D、《普通教育學(xué)》3“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在 （ ）A、《老子》 B、《學(xué)記》 C、《勸學(xué)篇》 D、《大學(xué)》3著名的“白板說”是由英國著名學(xué)者誰提出的 （ ）A、盧梭 B、斯賓塞 C、培根 D、洛克3關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是 （ ）A、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D、蘇霍姆林斯基3首次詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是 （ ）A、《雄辯術(shù)原理》 B、《普通教育學(xué)》 C、《大教學(xué)論》 D、《教育學(xué)》3“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語最早是由德國的誰提出來的 （ ）A、拉伊 B、梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威3“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個國家的教育特征 ( )A、古代印度 B、古代中國 C、古代希臘 D、古代埃及3我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在 （ ）A、50年代 B、60年代 C、70年代 D、80年代《學(xué)記》中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了 （ ）A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系 D教育與人口的關(guān)系4“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個學(xué)派的主張 （ ）A、儒家 B、墨家 C、道家 D、法家4以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是 （ ）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、柏拉圖 D、培根4首次把教育問題作為一個獨立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是 （ ）A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特4“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于 （ ）A、《論語》 B、《孟子》 C、《學(xué)記》 D、《老子》4規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志 （ ）A、《大教學(xué)論》 B、《教育學(xué)》 C、《政治學(xué)》 D、《普通教育學(xué)》4在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是 （ ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威4推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是什么的發(fā)展 （ ）A、教育問題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價值4制度化教育的核心標(biāo)志是 （ ）A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動分工 C、階級社會產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生4古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么 （ ）A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《春秋》50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年 （ ）A、1901年 B、1904年 C、1905年 D、1911年5教育學(xué)的研究對象是 （ ）A、教育現(xiàn)象 B、教育事實 C、教育規(guī)律 D、教育問題5“小孔成像”的原理是下列哪個學(xué)派的發(fā)明 （ ）A、 陰陽家 B、道家 C、墨家 D、法家5“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自 （ ）A、《中庸》 B、《大學(xué)》 C、《論語》 D、《學(xué)記》5終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請問下列選項中哪些是他們的教育主張（ ）A、關(guān)心兒童，強調(diào)教師要尊重兒童的個性 B、重視體育和美育 C、主張擴大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)2洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（ ）A、 德行 B、智慧 C、膽識 D、禮儀 E、學(xué)問下列教育家中，不屬于實用主義代表的是（ ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德3下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊3下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（ ）A、功利性 B、刻板性 C、階級性 D、世俗性 E、道德性3古代埃及發(fā)展到中王國時期，教育達(dá)到鼎盛。（ ）5．庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（ ）13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個人特征的人。（ ）21．赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（ ）29．非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ ）37．我國于1903年廢除科舉考試制度。（ ）45．在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（ ）53．推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是教育目的的發(fā)展。（ ）61．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（ ）69．在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）77．陶行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家。（ ）85．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（ ）93．洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。當(dāng)時教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書》。（ ）107．伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（ ）114．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用在教學(xué)上。A、學(xué)生個人身心特征 B、同伴群體影響 C、師生交互作用 D、學(xué)校影響4學(xué)生文化的特征是（A ）A、過渡性、非正式性、多樣性 B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性 D、過渡性、正式性、多樣性4“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是有限的消費擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。A、教育內(nèi)容 B、教育形式 C、教育方法 D、課程目標(biāo)6古代斯巴達(dá)教育主要以（ C ）為主。A、教育方法 B、教育理論 C、教育原則 D、教育方針8教育理論隸屬于文化的什么層面（ B）A、物質(zhì)層面 B、精神層面 C、制度層面 D、人文層面8（A）是教育的基本職能。A、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、就業(yè)結(jié)構(gòu) C、生產(chǎn)部門結(jié)構(gòu) D、教育目的 E、教育內(nèi)容1教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，主要體現(xiàn)在（ ）A、教育促進(jìn)文化延續(xù) B、教育培養(yǎng)所需要的人才 C、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量 D、教育促進(jìn)社會民主 E、教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展1社會生產(chǎn)力對教育的決定作用，體現(xiàn)在（ ）A、制約社會的教育目的 B、制約教育發(fā)展規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu) C、影響教育內(nèi)容和學(xué)科的設(shè)置 D、影響教學(xué)方法、設(shè)備和教學(xué)組織形式的改革 E、決定受教育的權(quán)利和機會1教育結(jié)構(gòu)從橫向上，分為（ ）A、中等教育 B、職業(yè)教育 C、技工教育 D、初等教育 E、高等教育教育結(jié)構(gòu)從縱向上，分為（ ）A、中等教育 B、職業(yè)教育 C、技工教育 D、初等教育 E、高等教育2社會生產(chǎn)力的發(fā)展影響著（ ）A、教育內(nèi)容 B、學(xué)科的設(shè)置 C、教學(xué)方法的改革 D、教學(xué)設(shè)備的改革 E、教學(xué)組織形式的改革2資本主義的興起和發(fā)展，使得各國學(xué)校開設(shè)了（ ）A、哲學(xué)、政治 B、倫理、宗教 C、數(shù)學(xué)、物理 D、歷史、地理 E、語言、文字方面的課程2第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域進(jìn)入了課堂，包括（ ）A、生物工程 B、光電纖維 C、電子計算機 D、政治 E、自然2教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在：（ ）A、教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段 B、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段C、教育可以促進(jìn)社會民主 D、教育促進(jìn)社會的發(fā)展 E、教育促進(jìn)文化的延續(xù)2生產(chǎn)力的基本構(gòu)成要素是（ ）A、生產(chǎn)關(guān)系 B、生產(chǎn)方式 C、生產(chǎn)資料 D、勞動力 E、勞動對象2以下各選項中，屬于文化的內(nèi)容的是（ ）A、語言符號體系 B、知識技術(shù)體系 C、行為習(xí)慣體系 D、價值規(guī)范體系E、信仰宗教體系2文化存在的四種形態(tài)，是指（ ）A、物質(zhì)形態(tài) B、觀念形態(tài) C、活動形態(tài) D、人的心理、行為形態(tài) E、游離形態(tài)2文化中的物質(zhì)形態(tài)，指精神創(chuàng)造物化在物質(zhì)產(chǎn)品中，如：（ ）A、學(xué)術(shù)活動 B、社會設(shè)施 C、文物 D、古建筑 E、工藝品2文化的活動形態(tài)，具體指（ ）A、民族的心理素質(zhì) B、學(xué)術(shù)活動 C、藝術(shù)活動 D、思維方式E、社會生活方式文化的人的心理、行為形態(tài)，具體指：（ ）A、學(xué)術(shù)活動 B、社會生活方式 C、學(xué)術(shù)機構(gòu) D、精神風(fēng)貌 E、大眾娛樂機構(gòu)3教育對文化的選擇和整理主要依據(jù)：（ ）A、社會需要 B、科技的發(fā)展 C、受教育者的心理發(fā)展水平 D、受教育者的年齡特征 E、文化自身發(fā)展的需要3教育作為文化形式，反作用于文化整體，其意義表現(xiàn)在：（ ）A、保存、傳遞文化是教育的基本職能 B、教育傳播外來文化，孕育、創(chuàng)造新文化，促進(jìn)文化變遷 C、教育可以整合、控制文化，使文化結(jié)為一體，增強文化自身凝聚力 D、教育可以促進(jìn)社會民主 E、教育可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展3教育對文化傳播具有獨特的優(yōu)勢，表現(xiàn)在：（ ）A、對傳播內(nèi)容加以選擇整理 B、教育過程可隨時接受反饋，避免文化失真 C、可大范圍進(jìn)行文化傳播 D、傳播者值得信賴 E、傳播者和受者可建立穩(wěn)定關(guān)系3觀念文化其主要形式是：（ ）A、辦學(xué)宗旨 B、育人目標(biāo) C、校訓(xùn)、校風(fēng) D、師生管理 E、教學(xué)管理3學(xué)校文化可以分為：（ ）A、觀念文化 B、制度文化 C、物質(zhì)文化 D、踐行文化 E、課程文化3學(xué)校文化的踐行文化包括：（ ）A、學(xué)術(shù)研討 B、教育教學(xué)活動 C、管理機制的運行 D、后勤管理 E、教學(xué)管理3學(xué)校文化的作用表現(xiàn)在：（ ）A、產(chǎn)生和傳播先進(jìn)文化 B、推進(jìn)學(xué)校管理改革 C、促進(jìn)教師隊伍建設(shè) D、養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣 E、促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)3學(xué)校文化的特征表現(xiàn)在：（ ）A、是一種組織文化 B、是一種整合性較強的文化 C、以傳遞文化傳統(tǒng)為己任D、是具有互補性 E、具有非正式性3影響學(xué)生文化的因素有：（ ）A、家庭因素 B、學(xué)生個人的身心特征 C、同伴群體的影響 D、師生的交互作用 E、社會媒體的影響學(xué)生文化的特征表現(xiàn)在：（ ）A、過渡性 B、非正式性 C、多樣性 D、互補性 E、階段性三、判斷題政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。( )教育必須與社會發(fā)展相適應(yīng)，體現(xiàn)了教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。（ ）1一個國家的教育目的直接反映了統(tǒng)治階級的利益和需要。（ ）2教育通過組織學(xué)生直接參加社會的政治經(jīng)濟(jì)活動而成為一種現(xiàn)實的政治力量。（ ）3教育結(jié)構(gòu)從橫向上分為，初、中、高三級教育體系。（ ）4社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起科學(xué)知識的不斷積累和發(fā)展，為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容提供了客觀條件。（ ）4工業(yè)革命以后，大面積的班級授課制取代了個別教學(xué)。（ ）5由學(xué)校教育過程實現(xiàn)的科學(xué)知識再生產(chǎn)是一種無限的永恒的再生產(chǎn)。（ ）6教育活動隸屬于文化的精神層面，教育理論隸屬于文化的制度層面。（ ）7教育在傳遞、傳播文化的過程中，就是一個簡單復(fù)制文化的過程。（ ）8踐行文化是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為。（ ）8學(xué)校里面的物質(zhì)建設(shè)，僅僅起到美化環(huán)境、裝飾校