赫爾巴特的教育思想教案(更新版)
【正文】 本國(guó)語(yǔ)、外國(guó)語(yǔ)(古典語(yǔ)和現(xiàn)代語(yǔ))等學(xué)科來(lái)培養(yǎng)。(2)、方法：a、懲罰的威脅；b、監(jiān)督；c、命令和禁止；d、懲罰；e、做功課或進(jìn)行活動(dòng)；f、權(quán)威和愛(ài)。（四）、教育理論論教育目的赫爾巴特依據(jù)其上述倫理學(xué)思想，論述了教育目的的問(wèn)題。(2) “完善”的觀念。他認(rèn)為，教育必須不斷擴(kuò)大兒童的觀念，而要擴(kuò)大兒童觀念主要靠通過(guò)教學(xué)傳授知識(shí)。 1809年他應(yīng)哥尼斯堡大學(xué)的聘請(qǐng)，繼康德之后，講授哲學(xué)與教育學(xué)，并創(chuàng)立教育研究所，目的在于訓(xùn)練教師，應(yīng)用他的教育原理。 他的幼年教育受益于母親和家庭教師，以后入拉丁學(xué)校。赫爾巴特的教育、教學(xué)思想并未引起當(dāng)時(shí)人們的注意和重視，為此他曾哀嘆道：“我那可憐的教育學(xué)沒(méi)能喊出它的聲音來(lái)。所以，偉人的稱呼往往是他們的后代給的，他們的榮譽(yù)往往是遲到的，赫爾巴特也是如此。（二） 生平概況 1776年生于德國(guó)奧登堡。1806年，他的最主要的教育代表作《普通教育學(xué)》出版。赫爾巴特把任何一種心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為觀念活動(dòng)。要求個(gè)人的意見(jiàn)和行為擺脫外在的干擾，服從內(nèi)心理性的判斷，使意見(jiàn)與行為協(xié)調(diào)一致，確定人的行為方向。即某人的意向有利或有害于他人的意向時(shí)，必須有適當(dāng)報(bào)償?shù)挠^念，使善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。(1)、原因：兒童有一種“不馴服的烈性”，它是不守秩序的根源，必須自幼加以管理，使之在兒童時(shí)期就能夠克服他的烈性，“造成一種守秩序的精神”。c、審美的興趣：評(píng)價(jià)、判斷自然、藝術(shù)和行為美丑的興趣，與之相適應(yīng)有文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等學(xué)科。這個(gè)階段主要是把新獲得的觀念與舊有的觀念聯(lián)系起來(lái)，形成新的觀念。（3）、教育性教學(xué)赫爾巴特根據(jù)其心理學(xué)理論，確認(rèn)教學(xué)是形成道德觀念、培養(yǎng)道德品質(zhì)的最基本的手段，因此，a、地位：在西方教育史上，他第一個(gè)明確地提出“教育性教學(xué)”的概念。當(dāng)兒童遵守行為規(guī)則時(shí)，教育者給予他應(yīng)得的贊許，使之產(chǎn)生快樂(lè)的情感。（六）課堂小結(jié)學(xué)習(xí)本章應(yīng)在了解赫爾巴恃的生平活動(dòng)、心理學(xué)和倫理學(xué)思想的基礎(chǔ)上，著重掌握其教育思想體系中的教育目的、兒童管理、教育性教學(xué)、課程體系、教學(xué)的形式階段和道德訓(xùn)練等問(wèn)題，并給予實(shí)事求是的分析、評(píng)價(jià)，進(jìn)而了解赫爾巴特在建立科學(xué)教育學(xué)進(jìn)程中的貢獻(xiàn)
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