中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(更新版)
【正文】 公孫接說：“我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。 書法 詩歌 建筑 戲劇 繪畫 音樂 舞蹈 印章 要 求 虛 實 （粹）：去粗存精 （全）：豐富全面 虛實結(jié)合 虛實相生 拓展： （ 4）作者選取哪些藝術(shù)闡述虛實相生、虛實結(jié)合的關(guān)系？ 繪畫：在空虛的背景上突出、集中的表現(xiàn)人物或景物的行動姿態(tài)，刪略背景的刻畫。 “空本難圖，實景清而空景現(xiàn)。 典型 —— 普遍 所闡釋的觀點 就詩歌說，寫出來的精粹的詩是從豐富的生活中提煉出來的，也就是精粹從全體中來。 讀第 5段引文，領(lǐng)會大意 意思是， 浙江杭州人洪昉思很久以來就在山東桓臺人王漁洋門下，同我是朋友。 中國藝術(shù)包括 —— 詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了 繪畫和戲曲 。 哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。它代表有三千余年悠遠(yuǎn)建城史而又青春煥發(fā)的古都北京。 印信中的篆字又似一“京”字。 學(xué)習(xí)目的 宗白華 (1897一 1986)原名之木魁 ,字伯華。 ）思考： （ 1）藝術(shù)要表現(xiàn)美，文章開頭哪句話點明？如何理解？ （ 2）《談龍錄》中三人對詩的看法 （ 3）作者選取哪些藝術(shù)闡述虛實相生、虛實結(jié)合的關(guān)系 中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實 本文的主要觀點是什么？中國藝術(shù)包括哪些方面？ 論述重點在哪里？ 主要觀點 中國的藝術(shù)表現(xiàn)有 虛實結(jié)合、虛實相生 的特點 。 所闡釋的觀點是：由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里才有“虛”。 ? 作者贊成趙執(zhí)信的觀點，提出 全 和 粹 要辯證的結(jié)合、統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化。 所闡釋的觀點是： 虛實結(jié)合、虛實相生是中國繪畫處理空間的方法。u,比喻多余而無用的東西。晏嬰于是獻(xiàn)計于齊景公：以齊景公的名義獎賞三名勇士兩個桃子，請他們自報戰(zhàn)功，然后按功勞大小分吃桃子。公孫接、田開疆見了放下桃子說：“我們的勇敢趕不上你，功勞也不及你，拿桃子也不謙讓，哪里還有兄弟情義，真是貪婪啊；真是再沒有顏容面對兄弟了。那個齊景公也是個笨蛋，聽信饞言把自己三個不可多得的大將置于死地，齊景公這樣的笨蛋當(dāng)國君就是一國人民的不幸。畫面上只見祟山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水 …… 古寺 “ 虛 ” 掉了，但并不等于沒有，不然小僧擔(dān)水又去何處 ?自然是自古寺而來，再回古寺而去了。 ，怎么理解？ 提示：注意揣摩其筆鋒、筆勢與劍法的關(guān)系。即直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。 古代詩歌賞析（三） 白發(fā)三千丈，緣愁似個長。 人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。 拓展性學(xué)習(xí) 再見
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