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正文內(nèi)容

[哲學(xué)]第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(更新版)

  

【正文】 新社會(huì)管理體制,整合社會(huì)管理資源,提高會(huì)管理體制,整合社會(huì)管理資源,提高社會(huì)管理水平,健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)社會(huì)管理水平,健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局,在服務(wù)中實(shí)施管理,在管理中體現(xiàn)局,在服務(wù)中實(shí)施管理,在管理中體現(xiàn)服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院只有 1/3正常運(yùn)轉(zhuǎn)。公共衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)投入不足,農(nóng)村缺醫(yī)少藥 ? 城鄉(xiāng)收入差距擴(kuò)大。農(nóng)村九年制義務(wù)教育未普及,師資質(zhì)量差,因此大學(xué)入學(xué)的比例很低。長(zhǎng)期以來(lái),教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)慢于 GDP的增長(zhǎng),教育彈性系數(shù)一直低于 1﹪ 。這個(gè)水平和比例還是很低的,人均不足千元,而用于經(jīng)濟(jì)和其他支出高達(dá) 90﹪ 左右。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的很長(zhǎng)歷史過(guò)程。? —— 全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高,良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。覓生計(jì),背井離鄉(xiāng),東渡蘇浙,南下湖廣,西上川藏,北漂京都,披星戴月,秉燭達(dá)旦,十年無(wú)休,蓄十萬(wàn)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義 ? 首先,它 深化了對(duì)馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在一段長(zhǎng)達(dá) 25英里的河域 ,一年中有 9個(gè)月河水不含氧氣。就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂(lè)業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。能力。這是我黨首次提出構(gòu)殷實(shí)。理解和把握 “和諧社會(huì) ”,還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:? 第一,和諧社會(huì)是一種狀態(tài),是一個(gè)美好的藍(lán)圖,而不是社會(huì)形態(tài)。從以上幾種論述來(lái)看, “和諧 ”包括以下幾層涵義:? 第一,和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡和完美的存在狀態(tài)的范疇,是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,表明事物的發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。一些西方國(guó)家還提出和實(shí)施了加一些西方國(guó)家還提出和實(shí)施了加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理的政策。把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思、把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)主要舉措想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)主要舉措第一節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性? 一、社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵? (一 ) “社會(huì) ”的含義? 第一, “社會(huì) ”作為一個(gè)宏觀層次的概念,泛指以人為中心的整個(gè)人類(lèi)社會(huì),是與自然界相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念??鬃诱f(shuō)過(guò) “和為貴 ”,墨子提出過(guò) “兼相愛(ài) ”、 “愛(ài)無(wú)差 ”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 ”的社會(huì)狀態(tài)。 馬克思主義產(chǎn)生之前,法國(guó) 空想社會(huì)主義者傅立葉、英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文、德國(guó)空想共產(chǎn)主義者魏特林,都曾提出過(guò)建立和諧社會(huì)的構(gòu)想。這是講實(shí)現(xiàn)和諧的根本途徑。二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)及過(guò)程(一)中國(guó)共產(chǎn)黨和諧社會(huì)建設(shè)理論 社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。 2022年年 10月,黨的十六月,黨的十六屆四中全會(huì)屆四中全會(huì) 《《 決定決定 》》 提出:提出:“形成全體人民各盡其能、形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社各得其所而又和諧相處的社會(huì),是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基會(huì),是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。 ? 正是在上述認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,黨的十六屆正是在上述認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,黨的十六屆六中全會(huì)在更高層次、更廣領(lǐng)域全面研六中全會(huì)在更高層次、更廣領(lǐng)域全面研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題。? 3.誠(chéng)信友愛(ài)。? 工業(yè)革命給英國(guó)帶來(lái)嚴(yán)重的環(huán)境污染 ? 19世紀(jì)以前,泰晤士河水清魚(yú)多,是舉世聞名的鮭魚(yú)產(chǎn)地,也是水禽棲息的天然場(chǎng)所。這年 6月 ,臭氣沖天簡(jiǎn)直到了駭人聽(tīng)聞的地步 ,就連河邊議會(huì)大廈的窗上也不得不掛起了一條條浸過(guò)消毒藥水的被單。第三,它 深化了對(duì)我們黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí) 。?   必須堅(jiān)持民主法治。? 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨新制約。友憐之,送三鹿奶粉,飲之,卒。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件? 第一,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的政治保證。 ” ? 如:建設(shè)節(jié)約型社會(huì)如:建設(shè)節(jié)約型社會(huì) ,搞好資源能源節(jié)約搞好資源能源節(jié)約和環(huán)境友好和環(huán)境友好 , 促進(jìn)人與自然相和諧,是社會(huì)事促進(jìn)人與自然相和諧,是社會(huì)事業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。? 第二,加緊制度建設(shè),促進(jìn)社會(huì)公平正義 六中全會(huì)公報(bào)提出:六中全會(huì)公報(bào)提出: “社會(huì)公平正義社會(huì)公平正義是社會(huì)和諧的基本條件,制度是社會(huì)公是社會(huì)和諧的基本條件,制度是社會(huì)公平正義的根本保證,必須加緊建設(shè)對(duì)保平正義的根本保證,必須加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度。據(jù) 2022年教育部的預(yù)算內(nèi)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì),用于農(nóng)村小學(xué)和初中的只占 30﹪ 左右。 收入差距問(wèn)題利益和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ) 各種收入差距擴(kuò)大? 自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)居民總體收入水平得到了提高,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。? 地區(qū)收入差距擴(kuò)大。從歷年看,衛(wèi)生經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)慢于 GDP的增長(zhǎng)。? 第三,建設(shè)和諧文化,鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。必須最大限度,也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。? A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展? B.堅(jiān)持以人為本? C.堅(jiān)持改革開(kāi)放? D.堅(jiān)持民主法治? ( B )? 下列選項(xiàng)中不正確的觀點(diǎn)是。? ( ABCD )? 社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征是。在歷史上有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)活力為代價(jià)的。
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