【正文】 、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團圓”，也是編輯們著意設計“旁批”的一章。 Q 的 4 個生活片斷 —— 自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事 —— 把握阿 Q 性格特征的一個方面：妄自尊大，自欺欺人。前三章屬于小說的交代部分。 教案點評： 《阿 Q 正傳》思想內涵博大精深，藝術手法精湛絕倫，是中國現代小說史上的昆侖，在世界文學中也是一流的精品。因而研讀時應調動多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認真回答“旁批”所提出的每一個問題。 第二章的學習方法，概括該章所記生活片斷的主要內容 (即阿 Q 敗于王胡，挨“哭喪棒”，調戲小尼姑 )，歸納阿 Q 精神勝利法構成的另一層面：畏強凌弱，奴性十足。其中第一章“序”交代了給阿 Q 作傳的緣起，概略介紹了阿 Q 身世、處境； 二、三兩章著重描寫了阿 Q 的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱，奴相十足。從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿 Q 身邊了。阿 Q 開始表演殺革命黨，嚇 得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊?！? 《阿 q 正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿 q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿 q 精神”也成了自潮或諷刺他人的用語。 魯迅先生創(chuàng)作《阿 q 正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。 當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿 q 的“精神勝利法”如出一轍嗎 ?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿 q”不學無術、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。它寫于 1921 年，最初分章發(fā)表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。阿 Q 被所謂的自稱革命黨的人給拒之門外了。不過，阿 Q 卻不管這些。舉步唯艱的阿 Q 一時間成了人見人煩的瘟神，遠遠避著。因此，他獲益匪淺。” 五、看客態(tài)度 魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場面時，“一堆人”“竭力伸長了脖子”“嘴張得很大” 。對“威福、子女、玉帛” (權力、女人、金錢 )的追求反映了農民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國封建社會中“大小丈夫”們的最高理想。小尼姑不合儒教，是他排斥的對象 。 一、女性觀 自古就有“紅顏禍水”之說，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個：要么是泥美人似的玩物，要么是破國亡家的狐貍精?！熬駝倮ā笔前?Q 在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的 去解決問題，只能夠轉身就跑。發(fā)現他筆下所寫的阿 Q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧 ! 在文章里面，我感受最深的應該就是阿 Q 的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法。本文試從作品中所反映的女性觀、傳統(tǒng)習慣、革命觀、奴隸性及看客態(tài)度幾個方面來加以分析。凡有變化的，他都要加以排斥。 三、革命觀 阿 Q 的革命暢想曲 —— 報私仇、分財物、討老婆，這些是他的自我設計，是他對革命的理 解，也是他向往革命的目的。阿 Q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時也是兇獸。 阿 Q 正傳閱讀心得初中范文 3 阿 Q 轉敗為勝的精神療法可謂獨樹一幟，在他身上也總會屢屢呈現出來奇特的效果。僅有的一丁點隨身物品被敲詐了，他還沒有忘了喝黃酒，真?zhèn)€是長不了耳性，無藥可救?？梢詮乃@里得到點油水或其它好處，才是人們笑臉對他的真正原因，所以說，他是沾了東西的光，被人們一塊兒另眼相看而已。但是，革命這桿大旗早已被一些頭上“帶尖角”的人給霸占了?！栋?q 正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現代文學中最重要的杰作。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿 q 這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿 q，我永遠忘不了阿 q 那副苦惱的面孔。他似乎對城里人不太滿意。但阿 Q 又四面一看 ,忽然揚起右手 ，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項窩上直劈下去道：‘嚓 !’王胡嚇了一跳，同時電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了。前三章屬于小說的交代部分。 Q 的 4 個生活片斷 —— 自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事 —— 把握阿 Q 性格特征的一個 方面：妄自尊大，自欺欺人。 七、八兩章的情節(jié)大致是這樣的： /阿 Q 宣布革命 /夢中幻想革命 /地主投機革命 (以上為第七章的主要情節(jié) ) /洋先生不準革命 /革命幻想破滅 (以上為第八章的主要情節(jié) ) Q 被當作替死鬼 被捕、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團圓”，也是編輯們著意設計“旁批”的一章。 的內核”，主要由教師講授；關于“白描的手法”，盡可能讓學生找出例證；關于“雜文式的筆法”，略舉一兩個例子即可。 Q 正傳》共分九章。 2 一章，擬引導學生歸納阿 Q 的“四無” (即無名目、無姓、無名、無籍貫 )，了解阿 Q 的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣；探討行文中三處諷刺手法的運用 (即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據癖 )，體味魯迅小說的獨特筆法；回答兩個“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿 Q 的性格特征。首先可布置學生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。同時，引導學生簡析趙太爺父子和假洋鬼子的形象。他“喜歡”吳媽，又敢于向吳媽告白這又有什么錯 ?只是那句“我和你困覺，我和你困覺。 從“女子無才便是德”到足不出戶，想出用又長又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”。就這樣，我們的阿 Q，可憐的流浪者的愛情，被吳媽這等小女子的名節(jié)，這封建的禮教所謂思想給斷送了前途，還死活地把命給搭上，這就是流浪者的愛情，悲哉 ! 第四篇：阿 Q 正傳 《阿 Q 正傳》讀書筆記 一、作者簡介： 魯迅〔 1881 年 9 月 25 日～ 1936 年 10 月 19 日〕，中國文學家、思想家和革命家。同年回國，先后在杭州、紹興任教。阿 Q 沒有家，也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工。他的不滿與反抗意識退化到內心深處，別有創(chuàng)意地找到宣泄不滿的途徑，從精神上夸大自己、貶低別人，為失重的心理找到平衡?！薄拔铱偹惚粌鹤哟蛄恕?。他頭上有幾塊癩頭瘡，他就想盡辦法進行掩飾；他忌諱說“癩”，以及近于“癩”的音，連“燈”，“光”，“燭”，“亮”都忌諱。趙家被搶，這本不關他的事，但被抓到縣衙門，他卻糊里糊涂地招認了。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。為避免這樣的心情影響明天的考試，我們可以為自己來一句“ 60 分萬歲，多一分浪費”來暫解心情的緊張和煩亂。