【正文】 要求人們都去利人而不利己，這樣做 “ 對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行 ” 。 ” 而物質(zhì)利益是利益結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容，因為人們的一切活動“ 首先是為了經(jīng)濟利益進行的，政治權(quán)力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段 ” 。 ? 又如，戰(zhàn)后的西德經(jīng)濟的快速繁榮，首先不是來自科技的繁榮，用西德經(jīng)濟起飛之父哈德的話說，是 “ 來自競爭的繁榮 ” 。但這些技術(shù)革新并沒有幫助人們越過 “ 馬爾薩斯陷阱 ” ，使產(chǎn)量的增長超過人口的增長。在市場制度未確立之前，鄧小平特別強調(diào)制度變遷對經(jīng)濟發(fā)展的作用，他在 1978年以后多次講過： “ 為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟體制進行改革，實行對外開放的政策。無論是對發(fā)達國家還是對發(fā)展中國家而言，都是如此。強調(diào)制度是推進生產(chǎn)力發(fā)展的最本質(zhì)、最根本、最基礎(chǔ)的要素。 2020/6/28 43 四、如何認識 “ 技術(shù)決定論 ” ? 對于經(jīng)濟制度在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用，在經(jīng)濟學(xué)家中有三派觀點： ? 一是認為制度在經(jīng)濟發(fā)展中的作用可以忽略不計。但在最后的結(jié)束語中，托夫勒說道：經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的時代浪潮的形成，關(guān)鍵不在于科技，不在于人，而在于制度。 2020/6/28 37 ? ? 在 20世紀 50年代，著名經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨利用計算機計算各個要素對經(jīng)濟增長的貢獻，發(fā)現(xiàn)有形要素的貢獻所占的比重不大，有很多剩余找不到主。 GNP可以是絕對量增長，也可以是人均量的增加。 2020/6/28 30 ? 。 ? 西方經(jīng)濟學(xué)界對于什么是制度，比較經(jīng)典的說法是美國新制度學(xué)派經(jīng)濟史學(xué)家道格拉斯 俄羅斯的 “ 轉(zhuǎn)軌 ” 包括兩層含義：一是在國家政體上由共產(chǎn)黨的一黨集權(quán)執(zhí)政轉(zhuǎn)向多黨議會制，二是由集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制。 2020/6/28 16 ? 。但是，市場經(jīng)濟并沒有真正被接受，整個經(jīng)濟運行的市場化只局限在商品市場上，市場機制并沒有成為資源配置的基礎(chǔ)。盡管各國體制轉(zhuǎn)型的方式不盡相同，但總體目標是基本相同的，即從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制。 2020/6/28 6 ? 被稱為波蘭改革總設(shè)計師的 格澤戈爾茲 它們的實質(zhì)都是理性化、非人格化的效率原則。按人口計算，最大的 5個轉(zhuǎn)軌國家是：中國（ 12億），俄國（ ），越南（ 7000萬），烏克蘭（ 5000萬），波蘭（ 4000萬）。事實上，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌對于任何一個國家來說，一點不發(fā)生變化是不可能的。 ? 筆者以為，轉(zhuǎn)軌或轉(zhuǎn)型與改革之間既有聯(lián)系但又有區(qū)別。 2020/6/28 10 ? 主要改革模式和改革思路有： ? ⑴改良集權(quán)模式（蘭格為代表）。２０世紀８０年代以前的南斯拉夫是這種模式的典型。 2020/6/28 17 ? 所不同。 2020/6/28 21 二、經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制 ? 人們對制度規(guī)定性的認識并不一致。 2020/6/28 27 ? 經(jīng)濟制度具有如下規(guī)定性： ? 。 2020/6/28 31 ? 制度作為公共物品性質(zhì)，具有三方面的含義： ? 一是全社會的人都可以從一個好的制度中獲益（也可能是受損），只要我是這個社會的成員，我就可以和任何其他的人一樣享受一種制度，無論我是否為這一制度的建立付出過什么； 2020/6/28 32 ? 二是它的強制性?，F(xiàn)代意義上的經(jīng)濟增長應(yīng)該是兩種增長的統(tǒng)一。 2020/6/28 38 ? 3.“技術(shù)創(chuàng)新說 ” ； ? 從技術(shù)創(chuàng)新角度分析對經(jīng)濟發(fā)展的影響。而在影響 “ 效率 ” 的眾多因素中， “ 制度的效率 ” 則處于極重要的地位。 2020/6/28 44 ? 二是認為制度是經(jīng)濟增長的外生變量。一些經(jīng)濟學(xué)家之所以要把制度省略或剔除掉，這可能與西方經(jīng)濟學(xué)家們研究經(jīng)濟增長問題時主要是以發(fā)達國家為背景有關(guān)系。 2020/6/28 49 ? 又該如何理解馬克思的 “ 生產(chǎn)力也包括科學(xué)技術(shù) ”和鄧小平的 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” 的論斷呢？ ? 應(yīng)該承認，科學(xué)技術(shù)對人類經(jīng)濟發(fā)展的重要甚至巨大的作用，這已成為人們思想上、理論上的共識。 …… 新的經(jīng)濟體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進步的體制。 2020/6/28 54 ? １４世紀，中國已經(jīng)取得了巨大的技術(shù)和經(jīng)濟進步，她已達到通向爆發(fā)全面科學(xué)和工業(yè)革命的大門，但中國卻沒有再往前邁進（據(jù)計算， 當時中國的國民生產(chǎn)總值占世界 20％）。中國農(nóng)業(yè)自 1979年開始改革，到 1984年，全國糧食總產(chǎn)量增長了 ％， 棉花增長了 ％，油料增長了 ％，按現(xiàn)價計算的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長了 127. 66％。這些論述出發(fā)點可能有所不同，但其原理基本一致，即 “ 人的活動跟著利益走 ” 。 2020/6/28 62 ? 如何實現(xiàn)利己和利人的有機結(jié)合呢？這就要求 “ 利益跟著制度走 ” 。 2020/6/28 64 ? 。 ? 2020/6/28 68 ? 新制度經(jīng)濟學(xué)將其歸納為以下幾個方面： ? 其一，制度消費不斷提高的需要。設(shè)計一個制度所需要的完備信息與知識，與個人有限的信息與知識是不一致的。這些行為會增加社會經(jīng)濟活動的交易成本，降低社會經(jīng)濟利益，因而利益集團的活動不能增加而只能減少社會總收入。然而在制度實際變遷中，個人和團體面對制度變遷也并不是可以自由選擇的，同樣帶有強制性。 2020/6/28 80 ? 最后，將國家置于完全無足輕重的地位也不符合