【正文】 要求人們都去利人而不利己，這樣做 “ 對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行 ” 。 ” 而物質(zhì)利益是利益結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容，因?yàn)槿藗兊囊磺谢顒?dòng)“ 首先是為了經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行的，政治權(quán)力不過(guò)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段 ” 。 ? 又如，戰(zhàn)后的西德經(jīng)濟(jì)的快速繁榮，首先不是來(lái)自科技的繁榮，用西德經(jīng)濟(jì)起飛之父哈德的話說(shuō)，是 “ 來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)的繁榮 ” 。但這些技術(shù)革新并沒(méi)有幫助人們?cè)竭^(guò) “ 馬爾薩斯陷阱 ” ，使產(chǎn)量的增長(zhǎng)超過(guò)人口的增長(zhǎng)。在市場(chǎng)制度未確立之前，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，他在 1978年以后多次講過(guò)： “ 為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的政策。無(wú)論是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，都是如此。強(qiáng)調(diào)制度是推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的最本質(zhì)、最根本、最基礎(chǔ)的要素。 2020/6/28 43 四、如何認(rèn)識(shí) “ 技術(shù)決定論 ” ? 對(duì)于經(jīng)濟(jì)制度在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有三派觀點(diǎn)： ? 一是認(rèn)為制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用可以忽略不計(jì)。但在最后的結(jié)束語(yǔ)中，托夫勒說(shuō)道：經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新的時(shí)代浪潮的形成，關(guān)鍵不在于科技，不在于人，而在于制度。 2020/6/28 37 ? ? 在 20世紀(jì) 50年代，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨利用計(jì)算機(jī)計(jì)算各個(gè)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)有形要素的貢獻(xiàn)所占的比重不大，有很多剩余找不到主。 GNP可以是絕對(duì)量增長(zhǎng)，也可以是人均量的增加。 2020/6/28 30 ? 。 ? 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于什么是制度，比較經(jīng)典的說(shuō)法是美國(guó)新制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)史學(xué)家道格拉斯 俄羅斯的 “ 轉(zhuǎn)軌 ” 包括兩層含義：一是在國(guó)家政體上由共產(chǎn)黨的一黨集權(quán)執(zhí)政轉(zhuǎn)向多黨議會(huì)制，二是由集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 2020/6/28 16 ? 。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有真正被接受，整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的市場(chǎng)化只局限在商品市場(chǎng)上，市場(chǎng)機(jī)制并沒(méi)有成為資源配置的基礎(chǔ)。盡管各國(guó)體制轉(zhuǎn)型的方式不盡相同，但總體目標(biāo)是基本相同的，即從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 2020/6/28 6 ? 被稱為波蘭改革總設(shè)計(jì)師的 格澤戈?duì)柶?它們的實(shí)質(zhì)都是理性化、非人格化的效率原則。按人口計(jì)算，最大的 5個(gè)轉(zhuǎn)軌國(guó)家是：中國(guó)（ 12億），俄國(guó)（ ），越南（ 7000萬(wàn)），烏克蘭（ 5000萬(wàn)），波蘭（ 4000萬(wàn)）。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)不發(fā)生變化是不可能的。 ? 筆者以為，轉(zhuǎn)軌或轉(zhuǎn)型與改革之間既有聯(lián)系但又有區(qū)別。 2020/6/28 10 ? 主要改革模式和改革思路有： ? ⑴改良集權(quán)模式（蘭格為代表）。２０世紀(jì)８０年代以前的南斯拉夫是這種模式的典型。 2020/6/28 17 ? 所不同。 2020/6/28 21 二、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制 ? 人們對(duì)制度規(guī)定性的認(rèn)識(shí)并不一致。 2020/6/28 27 ? 經(jīng)濟(jì)制度具有如下規(guī)定性： ? 。 2020/6/28 31 ? 制度作為公共物品性質(zhì)，具有三方面的含義： ? 一是全社會(huì)的人都可以從一個(gè)好的制度中獲益（也可能是受損），只要我是這個(gè)社會(huì)的成員，我就可以和任何其他的人一樣享受一種制度，無(wú)論我是否為這一制度的建立付出過(guò)什么； 2020/6/28 32 ? 二是它的強(qiáng)制性?，F(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)應(yīng)該是兩種增長(zhǎng)的統(tǒng)一。 2020/6/28 38 ? 3.“技術(shù)創(chuàng)新說(shuō) ” ； ? 從技術(shù)創(chuàng)新角度分析對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。而在影響 “ 效率 ” 的眾多因素中， “ 制度的效率 ” 則處于極重要的地位。 2020/6/28 44 ? 二是認(rèn)為制度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的外生變量。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以要把制度省略或剔除掉，這可能與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題時(shí)主要是以發(fā)達(dá)國(guó)家為背景有關(guān)系。 2020/6/28 49 ? 又該如何理解馬克思的 “ 生產(chǎn)力也包括科學(xué)技術(shù) ”和鄧小平的 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” 的論斷呢？ ? 應(yīng)該承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)對(duì)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要甚至巨大的作用，這已成為人們思想上、理論上的共識(shí)。 …… 新的經(jīng)濟(jì)體制，應(yīng)該是有利于技術(shù)進(jìn)步的體制。 2020/6/28 54 ? １４世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)取得了巨大的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，她已達(dá)到通向爆發(fā)全面科學(xué)和工業(yè)革命的大門(mén)，但中國(guó)卻沒(méi)有再往前邁進(jìn)（據(jù)計(jì)算， 當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值占世界 20％）。中國(guó)農(nóng)業(yè)自 1979年開(kāi)始改革，到 1984年，全國(guó)糧食總產(chǎn)量增長(zhǎng)了 ％， 棉花增長(zhǎng)了 ％，油料增長(zhǎng)了 ％，按現(xiàn)價(jià)計(jì)算的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了 127. 66％。這些論述出發(fā)點(diǎn)可能有所不同，但其原理基本一致，即 “ 人的活動(dòng)跟著利益走 ” 。 2020/6/28 62 ? 如何實(shí)現(xiàn)利己和利人的有機(jī)結(jié)合呢？這就要求 “ 利益跟著制度走 ” 。 2020/6/28 64 ? 。 ? 2020/6/28 68 ? 新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將其歸納為以下幾個(gè)方面： ? 其一，制度消費(fèi)不斷提高的需要。設(shè)計(jì)一個(gè)制度所需要的完備信息與知識(shí)，與個(gè)人有限的信息與知識(shí)是不一致的。這些行為會(huì)增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本，降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益，因而利益集團(tuán)的活動(dòng)不能增加而只能減少社會(huì)總收入。然而在制度實(shí)際變遷中，個(gè)人和團(tuán)體面對(duì)制度變遷也并不是可以自由選擇的，同樣帶有強(qiáng)制性。 2020/6/28 80 ? 最后，將國(guó)家置于完全無(wú)足輕重的地位也不符合