【正文】 即使有人不同意，也得受其管制；一種不好的、低效的制度，只要還在實行，還沒有被取消，人們就還得被迫 “ 消費 ” 它。 2020/6/28 39 ? ? 1983年，著名未來學(xué)家托夫勒出版了 《 第三次浪潮 》 。它們會由于一些政治行動包括法律的決定而改變，但不依賴于經(jīng)濟增長進程。實現(xiàn)生產(chǎn)力長期提高的充分條件，制度是生產(chǎn)力發(fā)展的基石，是推進生產(chǎn)力發(fā)展的最基本層次、最核心的因素。如英國在十七世紀成為世界上經(jīng)濟增長最快的國家，被稱為 “ 日不落 ”的國家。 2020/6/28 60 ? “人的活動跟著利益走 ” 揭示了社會經(jīng)濟發(fā)展的動力源泉。其實，競爭與合作是一個矛盾統(tǒng)一體的兩個方面。 2020/6/28 72 ? ⑵ 每個人的偏好和價值不同，使之對滿足福利的制度標準也不同。 2020/6/28 78 ? 哈耶克提出制度演進是一個自然過程，而且總體上是不斷優(yōu)化的，是向著越來越好的方向演進的，但是制度變遷的實證，似乎與哈的樂觀主義相反。但是，馬克思對于制度變遷只能通過階級斗爭的方式完成的分析則又是值得商榷的。 ? 新制度經(jīng)濟學(xué)利用供求關(guān)系研究變遷，并且強調(diào)國家在制度變遷中的作用富有新意。 2020/6/28 71 ? ? 哈堅決反對制度是人為設(shè)計的觀點。 ? 有效的制度能夠降低市場中的不確定性、抑制人的機會主義行為傾向，從而降低交易成本。西方經(jīng)濟學(xué)以經(jīng)濟人為對象，研究理性人利益實現(xiàn)最大化。 2020/6/28 53 ? 又如古埃及，較早解決了水蒸汽的動力問題，但是埃及始終將其用在玩樂上，而沒有用到生產(chǎn)上，經(jīng)濟也未出現(xiàn)較快增長。 2020/6/28 48 ? 第三種觀點視制度因素是內(nèi)生化的，這是新制度經(jīng)濟學(xué)的一大貢獻。如哈羅德 ——多馬經(jīng)濟增長模型、新古典經(jīng)濟增長模型等，就是將制度視為“ 自然狀態(tài) ” 而被剔除掉。舒爾茨經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)教育作用很重要，教育能提高工效，教育使人們采用先進技術(shù)變得容易。 ? 經(jīng)濟學(xué)把消費具有排它性的物品稱之私人物品；消費不具有排它性的物品稱為公共物品。 2020/6/28 20 ? 在中國， “ 轉(zhuǎn)軌 ” 是在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌一是指由集權(quán)的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制或稱 “ 社會主義市場經(jīng)濟體制 ” ，二是指由落后的農(nóng)業(yè)國置身現(xiàn)代工業(yè)國。 2020/6/28 12 ? ⑶ 自治社會主義模式（霍瓦特為代表）。W2020/6/28 1 第一章 經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌比較概論 ? 一、經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的內(nèi)涵 ? 目前世界上被稱之經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的國家約 30個，涉及 15億人，占世界總?cè)丝诘?1?4。科勒德克強調(diào)指出： “ 轉(zhuǎn)型 ” 是一個新制度代替舊制度的過程，比如俄羅斯；“ 改革 ” 是在原有的社會主義制度內(nèi)作一些改進，但并不發(fā)生制度的根本改變，比如中國。在這種模式中，以國有制為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟以及與之相適應(yīng)的行政協(xié)調(diào)被否定了，但市場經(jīng)濟及與之相適應(yīng)的市場調(diào)節(jié)沒有被真正接受，以工人自治為基礎(chǔ)的企業(yè)之間的勞動聯(lián)合和 “ 社會契約 ” 成為了整個經(jīng)濟運行的基礎(chǔ)，國家的集中決策和宏觀調(diào)節(jié)相當(dāng)弱，市場機制的作用也非常有限。因此，體制轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟發(fā)展是中國轉(zhuǎn)軌的主要含義。公共物品的基本特點就是所謂的“ 外部效應(yīng) ” ，也就是說它的存在會對許多人產(chǎn)生影響。于是他提出了 “ 人力資本 ” 是影響現(xiàn)代經(jīng)濟增長最重要的因素。在他們看來，制度是外生的，或者是一個適應(yīng)于增長動態(tài)的變量。他們通過各種物質(zhì)生產(chǎn)要素的變化說明生產(chǎn)率的變化和經(jīng)濟增長的關(guān)系。相反，這一動力革命被英國引進后卻引起了轟轟烈烈的工業(yè)革命。 2020/6/28 59 ? 中國古代思想家有一句名言： “ 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往 ” 。 。在他看來： ? ⑴由于人類的知識和信息都是非常有限的，人類實際上不可能設(shè)計出任何有效制度。但是，他們的理論卻回答不了這樣問題：在一種有利于經(jīng)濟增長的產(chǎn)權(quán)制度建立起來之后，而且這種產(chǎn)權(quán)制度對于國家同樣是有利的前提下，為什么這種產(chǎn)權(quán)制度會向著不利于經(jīng)濟增長方向演化？ 2020/6/28 77 ? 其次，諾思將制度變遷方式分為強制性和自愿性兩類，把個人和團體歸于自愿性變遷類，而把國家歸于強制性變遷類。 。 “ 從眾心理 ” 引發(fā)的個人和團體參與制度變遷就是例證。如果硬要由人類設(shè)計制度，那么這種要么是極不合理的，要么演變?yōu)闃O權(quán)主義的制度。 ? 傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)強調(diào)經(jīng)濟當(dāng)事人之間的競爭，而忽略了合作。 這里的 “ 人 ” 既是個體的人，也是集合的人。據(jù)歷史學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家考證，中國以 “ 四大發(fā)明 ” 為代表的科技已具備了十八世紀英國產(chǎn)業(yè)的主要條件， “ 但這場潛在的革命卻無疾而終 ” 2020/6/28 55 ? 一類是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，沒有依靠科學(xué)技術(shù)進步。但是，大量事實證明先進的科學(xué)技術(shù)只是生產(chǎn)力發(fā)展的潛在的和必要的條件，制度才是保證先進技術(shù)充分發(fā)揮作用。在經(jīng)濟增長中，制度是重要的，也是不可缺少的因素，但它對經(jīng)濟增長的作用很有限。主要運用近代三次科技革命的實例。就一種經(jīng)濟關(guān)系來說，只能有一套規(guī)范，就一方面的經(jīng)濟行為來說，只能有一套社會準則。從大的方面看，制度的理解主要有兩種： ? 一是視制度為社會本質(zhì)特性的規(guī)定。 2020/6/28 13 ? 上述分析可見，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制受到?jīng)_擊，市場機制的作用大大增強這一方面說，轉(zhuǎn)軌與改革可以看作是同一過