【正文】 說法》等相關(guān)欄目，不斷提高自己的法律和職業(yè)道德意識，增強依法執(zhí)教的觀念和能力。眾所周知，‘依法執(zhí)教’，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。法治的實質(zhì)是遵照確立的規(guī)則來治理，這是基于信任、信用的成熟、可持續(xù)的市場經(jīng)濟所 不可缺少的要素。 中國是個有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國家，一直以來存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”。未來可以考慮設(shè)立專門的憲法監(jiān)督機構(gòu)，以及具體的憲法監(jiān)督程序，明確哪些主體可以通過什么方式，參與到憲法監(jiān)督中來。法治同時也意味著，法律應(yīng)該成為一個符合社會正義觀的內(nèi)部有序、自洽的體系，意味著應(yīng)該通過“良法”來實現(xiàn)“善治”。 1997 年，“依法治國”被明確寫入十五大報告 。公平正義是人類的永恒追求，是社會主義法治國家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價值追求和價值取向。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會的現(xiàn)實需求。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗而言，我們在大多數(shù)時間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費者權(quán)益保護法之下。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。中國社會必須同時面對和解決其他社會在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。它繼承和發(fā)展了人類社會的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。 中國的依法治國戰(zhàn)略既是基于現(xiàn)實需要，又反映未來國家發(fā)展愿景，應(yīng)當通過依法治國的方式，進一步構(gòu)建起現(xiàn)代國家的治理方式與體系。當然正如《決定》所指出的，應(yīng)該堅持依法治國和以德治國的結(jié)合，不能陷入法律虛無主義的陷阱，也不能陷入道德虛無主義的陷阱。《決定》要求健全立法機關(guān)主導(dǎo)、社會各方有序參與立法的途徑和方式，探索委托第三方起草法律法規(guī)草案，完善法律草案表決程序，對重要條款可以單獨表決。為此，就需要在法律體系內(nèi)部構(gòu)建一種自洽 的調(diào)整機制，確保法律是“良法”。2021 年的十八大報告提出，要更注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可 能的社會環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價值、原則逐步得到實現(xiàn)。當國家本身成為改革的對象，而社會力量和法治水平尚不足以實現(xiàn)這一任務(wù)時，只能寄希望于公正司法。與此同時，對法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達到，而要靠對具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗。公正本身就是對司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實際是通過“司法”的概念實現(xiàn)的。它涉及人們觀念中司法 (法律 )的性質(zhì)與功用，涉及人們對規(guī)則的看法，也涉及人們對司法 (法律 )與正義關(guān)系的認識。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實現(xiàn)法治是中國現(xiàn)代化實踐中的一項重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認知方式，在改變原有社會結(jié)構(gòu)的同時建立新的社會秩序模式。通過提升司法機關(guān)的政治地位和落實其憲法地位來樹立司法權(quán)威。三是司法公正問題，只有公正司法，人們才會信賴法律。 報告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權(quán)”“反腐敗”。法律的實施特別是法律準確、有效、全面、統(tǒng)一的實施就成為法治建設(shè)新的主要矛盾。“法治體系”的目標是實現(xiàn)國家生活和社會生活的全面法治化。 實行依法治國方略，建設(shè)社會主義法治國家，是社會主義制度自我完善的過程。廣大社會成員不但要自覺以法律為行動指南，還要善于運用法律來爭取和捍衛(wèi)自己的權(quán)力和自由，勇于同一切破壞法律秩序的違法犯罪行為作斗爭，維護法律的威嚴。執(zhí)政黨作為國家的領(lǐng)導(dǎo)核心，能否做到在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，能否依法決策和依法辦事，是依法治國能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。黨的十一屆三中全會以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立與完善，社會主義民主政治的逐步發(fā)展與成熟，以科學(xué)的權(quán)力義務(wù)觀為中心的社會主義法律文化的逐步發(fā)展，全面確立社會主義依法治國方針的要求越來越強烈。1999年 3月 15日第九屆全國人民代表大 會第二次會議通過的中華人民共和國憲法修正案第五條第一款，規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。要知道，在治國方面?zhèn)€人的力量終究是有限的，作用畢竟是短暫的，即使是佼佼者和杰出者也不例外。文化大革命就是在這種治國方式下發(fā)生的社會 **和民族災(zāi)難。因此，社會穩(wěn)定，政局穩(wěn)定，國家穩(wěn)定尤其重要。要想使我們國家精神文明發(fā)展，社會能夠全面進步，就需要實行依法治國，建設(shè)法治國家。才能依照法定程序撤換那些不稱職的公務(wù)人員 。 二、依法治國，是促進社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚社會主義民主的根本保證 建設(shè)中國特色社會主義是 13 億中國人民的偉大事業(yè)。要求法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)，否則就會成為無政府經(jīng)濟。在我們邁進充滿希望的 21 世紀最初幾年的關(guān)鍵時刻，黨的十五大明確提出實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家這一莊嚴命題，并將其寫入憲法。貧窮與落后絕不是社會 主義。特別是我國加入WTO 后，我國的經(jīng)濟需要與國際市場接軌，這就要求按國際經(jīng)貿(mào)和民商事領(lǐng)域的通行規(guī)則和慣例辦事。民主是依法治國，建設(shè)法治國家的堅實基礎(chǔ)。因此推進社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚社會主義民主，使 人民當家作主真正在中國落實，都必須把依法治國，建設(shè)社會主義法治國家作為根本保證。繁榮催人奮進的文學(xué)藝術(shù) ，掃除精神垃圾 。因為它最具有穩(wěn)定性、連續(xù)性，不會因領(lǐng)導(dǎo)人變動而變動，不會因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力變化而變化 。所以依法治國、建設(shè)法治國家，是國家穩(wěn)定，長治久安的關(guān)鍵所在。沒有制約，個人權(quán)力膨脹失控，可能導(dǎo)致民族和國家的動蕩和災(zāi)害是其二。法治國家，是以市場經(jīng)濟的相當發(fā)展為經(jīng)濟基礎(chǔ)、以民主政治的相當完善為政治基礎(chǔ)、以發(fā)達的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神文明為思想文化基礎(chǔ)的。有法可依不僅要求立各種各樣的法，更重要的是要求所立的法是良好的法，即符合人民的利益、社會的需要和時代的精神的法。 (2)一切國家機關(guān)及其公職人員必須嚴格依法辦事。執(zhí)法必嚴一是講執(zhí)法要嚴肅，即執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員要本著對人民負責(zé)、忠實于法律的精神嚴肅認真地、一絲不茍地執(zhí)行法律。 教師依法治國心得體會 3 中共提出“全面推進依法治國”，“法治是治國理政的基本方式”。這一法律觀將使中國法治在價值理念上發(fā)生重大變化。 法治思維是以合法性為判斷起點而以公平正義為判斷重點的一種邏輯推理方式。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。沒有后一種權(quán)威，前一種權(quán)威就樹立不起來。在此過程中，司法作為法律適用的中心場 所，傳播法治文化、凝聚法治共識的核心場域，其實效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長。只不過，司法 (法律 )在人們心目中并不具有至高無上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。 公 正司法是提升法治公信力的根本途徑。而公正司法，正是社會公眾累積法治信仰的重要途徑。在此情形下，如何通過司法保障個人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當行使，比對政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。 10 月 28 日晚，《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》得到了正式公布。在需要建設(shè)的法治社會中，政府的權(quán)力要受到限制，正如習(xí)近平指出的，要“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，同時，公民的權(quán) 利與自由要得到憲法與法律的保障。 從這個意義上而言，這次的《決定》強調(diào)要“堅決維護憲法法律的權(quán)威”，要求健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人民代表大會及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制，就具有非常大的意義。當前司法改革正在進入關(guān)鍵期，順應(yīng)社會各界的呼聲，司法系統(tǒng)的獨立性必須提升，必須在各種主體之間建立起相互監(jiān)督與制衡的關(guān)系。 當然，法治與市場經(jīng)濟的關(guān)系也密不可分。 第 三篇：教師依法治國心得體會 教師依法治國心得體會 2021 年教師新依法治國心得體會 黨的十八大以來，法治中國作為一組信仰和價值的集合，其觀念、價值、論說正在成為這個時代的一個主題。研究法治中國的正當性，不是要否定其理論和實踐對中國社會發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會共識而得以徹底實施。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗，它像任何其他生 活經(jīng)驗一樣可以在實踐中逐步獲得、積累和改變。它本身也是一項復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認知方式和生活經(jīng)驗。后一種任務(wù)，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。中國長期探索所獲得的一個基本經(jīng)驗是，國家治理不能只依賴領(lǐng)導(dǎo)人的個人權(quán)威，不能只依賴一時的政策，而必須依賴依據(jù)嚴格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律 。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎(chǔ)和根本大法 —— 憲法。這都有利于改變“部門立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對法律制定過程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。依法治國并不意味著就可以容忍“禮崩樂壞”、道德淪喪的狀況，因為“徒法不足以自行”，必須強調(diào)對于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。公民權(quán)利意識和法律意識的不斷提升，是實現(xiàn)依法治國所必需的，在此基礎(chǔ)上，要讓法治長期化、穩(wěn)定化，讓社會各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺地一切依法行事、依法解決糾紛。 一、學(xué)好教育法規(guī)是前提。尤其是我們在面對所謂的“問題學(xué)生”時，更應(yīng)當選擇積極的角色進入學(xué)生的心靈中去，幫助他們分析原因，找準癥結(jié)，制訂措施，并建立平等、民主、融洽的師生關(guān)系，同時還要有耐心，做好“學(xué)生的問題會反復(fù)、反彈”的心理預(yù)備，再次幫助他改正缺點。家長把孩子交給我們，我們就必須像愛自己的孩子一樣愛他們。使學(xué)生在老師的榜樣作用下形成正確 的人生觀、世界觀，讓學(xué)生度過快樂的校園時光作為新時代的教師，我們要掌握必要的法律知識，來補充自己的大腦，讓自己的法律意識更強。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財產(chǎn)受到管理、保護權(quán)、獨立財產(chǎn)權(quán)、榮譽權(quán)、拒絕不合理勞動權(quán)、民事活動代理權(quán)、平等對待權(quán) 、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動權(quán)、休息娛樂權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽權(quán)、拒絕亂收費的權(quán)利、著作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。在事故處理過程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動攬過。為了取得比較好的教學(xué)成績，有的老師采用了一些過激的行為，如排斥差生、歧視思想落后學(xué)生、體罰學(xué)生等。對于極個別屢教不改、錯誤性質(zhì)嚴重、需要給予紀律處分的學(xué)生，也要進行耐心細致的說服教育工 作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。對于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。作為新時代的教師，我們要掌握必要的法律知識，來補充自己的大腦，讓自己的法律意識更強。為什么《教育法》、 《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要。根據(jù)法律法規(guī)的規(guī)定，未成年人在學(xué)校享有的權(quán)利：受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、財產(chǎn)受到管理、保護權(quán)、獨立財產(chǎn)權(quán)、榮譽權(quán)、拒絕不合理勞動權(quán)、民事活動代理權(quán)、平等對待權(quán)、隱私權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動權(quán)、休息娛樂權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、名譽權(quán)、拒絕亂收費的權(quán)利、著 作權(quán)、民主自由權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)。在事故處理過程中要端正態(tài)度，不能麻木不仁，更不能回避隱瞞、拖延卸責(zé)，也不能一味自責(zé)、主動攬過。其含義有二，一是教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進行；二是教師要善于利用法律手段來維護自身的合法權(quán)益。 二、知法守法，為人師表是關(guān)鍵。我們要樹立“學(xué)校是我家，繁榮靠大家”的觀念，只有把學(xué)校當作自己的家并為為這個家而奮斗，才能真正把“愛崗敬業(yè)”這一觀念落到實處。 在經(jīng)濟和科技飛速發(fā)展的今天，我們作為教育者不僅自己要具備良好的法律素養(yǎng)、高尚的道德情操，更要教育好我們的下一代，讓他們能在法律的保護下茁壯而健康的成長。 一、正確認識學(xué)習(xí)法律的意義《教師職業(yè)道德規(guī)范》，其內(nèi)容包括八個方面，即愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛 學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)?！督處煼ā焚x予教師“教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；與學(xué)業(yè)評 價權(quán)；獲得勞動報酬權(quán)；享受福利待遇權(quán)；參與民主管理權(quán)；參加進修培訓(xùn)權(quán)”等八項權(quán)利。 四、正確認識事故發(fā)生后必須及時做好“四項工作”重要性，及時救助、通知家長、報告上級、善后處理 首先是要積極救治，及時報告。作為新 時代的教師，我們要掌握必要的法律知識，來補充自己的大腦，讓自己的法律意識更強。為什么《教育法》、《教師法》、《規(guī)范》都把守法作為教師的第一條？一是傳播人類文明的需要，二是教書育人工作的需要