【正文】 黑白二水之間，一峰突起，每年秋末，金頂開始飄雪。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。為了建設(shè)美好的家園，一個聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。 其實，在峨眉山旅游，無論天氣怎樣，峨眉山帶來的空靈都是不曾改變的呢。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟 ，氣溫比山下報國寺等處低約 10℃左右。在峨眉山除了能感受到佛家的靜謐，還能看到秀麗的景色呢。即便是對于推動作用較大的節(jié)事活動與公關(guān)活動的策劃設(shè)計和執(zhí)行方面，也是如此，大家都知道一個好的節(jié)事活動或公關(guān)活動將帶來巨大 的眼前效益和未來的間接效益，然而，更多地方卻并不深諳市場運(yùn)作的妙處，或者抄襲照搬別人的模式，或者在自己管轄的地盤里“鼓吹”一番，將舉辦該類活動的真正意義顛倒過來，結(jié)果勞民傷財，卻達(dá)不到促銷的真實目的。缺乏高質(zhì)量、高品位的旅游營銷策略。這種做法嚴(yán)重擾亂了旅游市場秩序 ,損壞了旅游企業(yè)形象 ,破壞了國家的法制 ,是旅游市場供需雙方都受到不必要的損 害。且不論其做法是否違法 ,如果以這樣的營銷戰(zhàn)略長期進(jìn)行營銷 ,只會影響旅游企業(yè)的產(chǎn)品形象 ,損害旅游企業(yè)自身利益。 現(xiàn)在我們峨眉山的景點(diǎn)本就是作為國家 5a 風(fēng)景區(qū)，是我國受國家保護(hù)的自然遺產(chǎn)，它本身的發(fā)展趨勢空間就有很大，這次規(guī)劃中，我們一定要高度保留峨眉山原本就有的物質(zhì)文化氣息，在此基礎(chǔ)上，增添一些現(xiàn)代人自己的觀點(diǎn)和生活需要，這些建造和設(shè)施的完成，都必須在不破壞它自身的環(huán)境下進(jìn)行。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。公元 3世紀(jì)， 佛教四大菩薩之一的普賢成為了峨眉山供奉的主要菩薩，中國僧人慧持于觀心嶺下修建普賢寺。一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙。 第二篇：峨眉山廣告詞 峨眉山曾是我旅行的第一站，雖然已經(jīng)忘了當(dāng)初去峨眉山的原因，但峨眉山的美景卻依舊印在我心。這便是峨眉山十大勝景之一的大坪霽雪。依據(jù)信仰與傳說，以后歷代修建寺廟時，都以普賢菩薩為中心，并發(fā)展成我國佛教四大名山之一。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩云、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和游走的百獸。據(jù)現(xiàn)有考古資料表明，早在 1 萬年以前，這一區(qū)域內(nèi)已有古代先民的活動。峨眉山中間有一條“界線”，山下被稱為“陽間”，山上被稱為“陰間”。既然峨眉山風(fēng)景甚美，那么峨眉山的氣候如何呢？ 峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。而營銷的主要訴求又是要將充分反映實際特色的旅游形象提煉出來，通過有效的營銷手段傳播予目標(biāo)受眾。許多旅游企業(yè)在經(jīng)營運(yùn)用過程中 ,手工勞動較多 ,缺乏對高科技、新技能的運(yùn)用。許多經(jīng)營者只顧經(jīng)濟(jì)利益而忽視法制化經(jīng)營。例 ,近幾年來 ,由于東南亞團(tuán)隊價格偏低 ,致使該區(qū)潛 在游客減少 ,旅游業(yè)收入相應(yīng)減少 ,旅游業(yè)發(fā)展緩慢。 一、旅游市場的分析旅游市場營銷有兩個定義，定義一：指旅游產(chǎn)品或旅游服務(wù)的生產(chǎn)商在識別旅游者需求的基礎(chǔ)上，通過確定其所能提供的目標(biāo)市場并設(shè)計適當(dāng)?shù)穆糜萎a(chǎn)品、服務(wù)和項目，以滿足這些市場需求的過程。彩帕飄 向山頂，變成艷麗無比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和游走的百獸?；貒螅^業(yè)奉詔在峨眉山營造佛寺，譯經(jīng)傳法。還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱“涐水”山 愛水而得名，故稱“涐眉山”?；蛟S是因為去過兩次的緣故吧，所以我對峨眉山的感覺是親切的。而峨眉山名，早見于西周，據(jù)晉代常璩撰寫的《華陽國志 ?蜀志》記載：“杜宇以褒斜（今陜西漢中）為前門，熊耳（今四川青神縣境內(nèi)）、靈關(guān)（今四川雅安蘆山縣西北）為后戶，玉壘（今四川灌縣境內(nèi)）、峨眉（今四川峨眉縣境內(nèi)）為城廓。眉者，湄也，以水得名。明朝進(jìn)行了大范圍的返修，終于將峨眉山的道教寺廟全部改為了佛教寺廟。 面對這些各式各樣的說法，你會不會覺得峨眉山更加神秘了呢？那還等什么？在這里觀望還不如親自走一趟呢。 二、旅游的經(jīng)營方法 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立 ,要求旅游企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營導(dǎo)向由計劃轉(zhuǎn)向市場 ,但就我國大多數(shù)旅游企業(yè)而言 ,在營銷方面仍然存在許多問題 ,其主要表現(xiàn)為 : 一、盲目削價競爭問題：旅行社把降價作為主要競爭手段。這就要求旅游企業(yè)把游客視作“上帝”并為之服務(wù) ,否則必將被市場所淘汰。從長遠(yuǎn)來看 ,依法辦事是保護(hù)旅游企業(yè)和旅游消費(fèi)者雙方合法權(quán)益的必然選擇。沒有幾個部門或旅游企業(yè)在年初即擁有自己完整的《年度營銷計劃書》， 更別說近、中、長期旅游營銷規(guī)劃了。 使各個旅游公司都能在規(guī)定的價格范圍 內(nèi)進(jìn)行有序競爭，對違反價格規(guī)定的旅游公司，行業(yè)協(xié)會應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的制裁。峨眉山景區(qū)隨海拔高度的不同，也會呈現(xiàn)出不同的氣候特征。 峨眉山最佳旅游季節(jié)為春秋兩季，這時的峨眉山氣候適中，景致迷人。佛教的傳入，寺廟的興建和繁榮，又使峨眉山這座雄而秀的“蜀國仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化 —— 特別是佛教文化，構(gòu)成了歷史文化的主體。此外，在《峨眉山志》等資料里有這樣一段記載：東漢明帝永平六年，“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無蹤”。在四川中青旅 西部旅游網(wǎng)提前訂了前往峨眉山的行程，都說峨眉山的雪景是迷人的，去過峨眉山之后，想來也還是有根據(jù)的呢。 雷洞坪滑雪場依山而建，植被茂盛，在綠樹間滑翔的感覺在其他滑雪 勝地是感覺不到的。 對于峨眉山名來歷，那是眾說紛紜。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由“涐湄”變成了“峨眉”。并鑄造了重 62 噸，高 7． 85米的巨型普賢銅佛像，供奉于今天的萬年寺內(nèi)。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。具體還可以分為景區(qū)旅游營銷、酒店旅游營銷、旅行社旅游營銷等等。 二、忽視售后服務(wù)問題 現(xiàn)代旅游市場營銷中 ,旅游產(chǎn)品是一個包含核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品和附加產(chǎn)品的整體 概念。經(jīng)果造成因旅游合同未能履行而發(fā)生大量糾紛和旅游投訴。以旅行社日常業(yè)務(wù)為例 ,大都停留在對電話、傳真的使用上 ,基本沒有旅行社運(yùn)用互 聯(lián)網(wǎng)輔助日常業(yè)務(wù)工作 ,在信息化高度發(fā)展的今天 ,這樣的營運(yùn)模式顯然是不能跟上時代發(fā)展需要的。但近幾年國內(nèi)在大力推銷自身的形象特色時，由于沒有認(rèn)真分析旅游目的地文脈與地脈，不能充分根據(jù)市場需求來科學(xué)設(shè)計具有鮮明特色和吸引力的旅游形象，以 致于促銷經(jīng)費(fèi)花了不少，游客量卻上不來，旅游淡、旺季差異性極大，形象宣傳口號雷同等等現(xiàn)象比比皆是，更不用說打造旅游品牌了。平原部分屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約 度，七月平均氣溫 度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔 1500 米 ~2100 米屬暖溫帶氣候；海拔 2100米 ~2500 米屬中溫帶氣候；海拔 2500 米以上屬亞寒帶氣候。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。進(jìn)入文明社會，有文獻(xiàn)、史跡可考的人文歷史已有二千多年。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。 （ scyou）篇五：今年冬季 ,我在峨眉山 因為天太冷，你還呆在家里不愿出門嗎？我和朋友都是在家宅不住的人，在峨眉山美景的誘惑下，終于去了一次峨眉山。 峨眉山的美在朦朧中又透露著一種空靈，當(dāng)云霧在你的腳下蔓延，頓時讓人感覺在仙境一般呢。在峨眉山除了能感受到佛家的靜謐，還能看到秀麗的景色呢。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約 10℃左右。 其實，在峨眉山旅游，無論天氣怎樣，峨眉山帶來的空靈都是不曾改變的呢。登臨其間，可西眺皚皚雪峰，東歐莽莽平川，氣勢雄而景觀奇，有云海、日出、佛光、圣燈四大奇觀。在早震 旦世，峨眉山區(qū)還是一片汪洋。二疊系后期海水又再度抬升，并且過渡到地質(zhì)史的中生代三疊紀(jì)初期峨眉山區(qū)第四次淪為滄海。峨眉山背斜起初還是一個呈南北向隆起的整體，但是其邊緣又發(fā)生了一系列的斷層，將背斜分割成若干大斷快，特別是主壓營力所造成的呈西北向斷層，更進(jìn)一步分割了峨眉山背斜。兩翼不對稱，西翼展布約十八公里。兩翼傾角 6— 45 度。另外，背斜樞紐均發(fā)生傾沒，故屬小型短軸倒轉(zhuǎn)背斜構(gòu)造。北西盤往往發(fā)育拖拽褶皺和派生斷層，東南盤地層局部倒轉(zhuǎn)，并伴生一系列 小褶皺和小斷層。但兩端很快減小。走向北西，長約13 公里，是觀心庵?jǐn)鄬拥耐蚺缮鏀鄬?。除中段天池峰附近表現(xiàn)為正斷層，南、北段均屬逆斷層。 上述褶曲與斷層，在空間分布與成因上表現(xiàn)出明顯的規(guī)律性： ①、構(gòu)造線方向可歸納為三組：南北向（峨眉大背斜、報國寺斷層）東北向（峨眉大斷層）北西向（觀心坡斷層、挖斷山背斜、挖斷山斷層、萬年寺向斜）。 這次實習(xí)也是一次艱苦的行程，我們每天都要走幾十里的路，在這里，我們觀賞了都江堰、峨眉山、樂山風(fēng)景區(qū)，登上了海拔 3077 米得金頂，同學(xué)們不怕苦不怕累，堅持前進(jìn)不掉隊！我們逐步樹立艱苦奮斗的思想作風(fēng)和勇于探索的科學(xué)求實