【正文】 這次實習(xí)也是一次艱苦的行程，我們每天都要走幾十里的路，在這里，我們觀賞了都江堰、峨眉山、樂山風(fēng)景區(qū)，登上了海拔 3077 米得金頂，同學(xué)們不怕苦不怕累，堅持前進(jìn)不掉隊！我們逐步樹立艱苦奮斗的思想作風(fēng)和勇于探索的科學(xué)求實精神。除中段天池峰附近表現(xiàn)為正斷層，南、北段均屬逆斷層。但兩端很快減小。另外，背斜樞紐均發(fā)生傾沒，故屬小型短軸倒轉(zhuǎn)背斜構(gòu)造。兩翼不對稱，西翼展布約十八公里。二疊系后期海水又再度抬升，并且過渡到地質(zhì)史的中生代三疊紀(jì)初期峨眉山區(qū)第四次淪為滄海。登臨其間，可西眺皚皚雪峰，東歐莽莽平川，氣勢雄而景觀奇，有云海、日出、佛光、圣燈四大奇觀。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風(fēng)寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約 10℃左右。 峨眉山的美在朦朧中又透露著一種空靈，當(dāng)云霧在你的腳下蔓延，頓時讓人感覺在仙境一般呢。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。但近幾年國內(nèi)在大力推銷自身的形象特色時，由于沒有認(rèn)真分析旅游目的地文脈與地脈，不能充分根據(jù)市場需求來科學(xué)設(shè)計具有鮮明特色和吸引力的旅游形象，以 致于促銷經(jīng)費花了不少，游客量卻上不來，旅游淡、旺季差異性極大，形象宣傳口號雷同等等現(xiàn)象比比皆是，更不用說打造旅游品牌了。經(jīng)果造成因旅游合同未能履行而發(fā)生大量糾紛和旅游投訴。具體還可以分為景區(qū)旅游營銷、酒店旅游營銷、旅行社旅游營銷等等。并鑄造了重 62 噸，高 7． 85米的巨型普賢銅佛像，供奉于今天的萬年寺內(nèi)。 對于峨眉山名來歷，那是眾說紛紜。在四川中青旅 西部旅游網(wǎng)提前訂了前往峨眉山的行程，都說峨眉山的雪景是迷人的，去過峨眉山之后，想來也還是有根據(jù)的呢。佛教的傳入，寺廟的興建和繁榮，又使峨眉山這座雄而秀的“蜀國仙山”增添了神奇的色彩；宗教文化 —— 特別是佛教文化，構(gòu)成了歷史文化的主體。峨眉山景區(qū)隨海拔高度的不同，也會呈現(xiàn)出不同的氣候特征。沒有幾個部門或旅游企業(yè)在年初即擁有自己完整的《年度營銷計劃書》， 更別說近、中、長期旅游營銷規(guī)劃了。這就要求旅游企業(yè)把游客視作“上帝”并為之服務(wù) ,否則必將被市場所淘汰。 面對這些各式各樣的說法，你會不會覺得峨眉山更加神秘了呢？那還等什么？在這里觀望還不如親自走一趟呢。眉者，湄也，以水得名?；蛟S是因為去過兩次的緣故吧，所以我對峨眉山的感覺是親切的?；貒螅^業(yè)奉詔在峨眉山營造佛寺，譯經(jīng)傳法。 一、旅游市場的分析旅游市場營銷有兩個定義，定義一：指旅游產(chǎn)品或旅游服務(wù)的生產(chǎn)商在識別旅游者需求的基礎(chǔ)上，通過確定其所能提供的目標(biāo)市場并設(shè)計適當(dāng)?shù)穆糜萎a(chǎn)品、服務(wù)和項目，以滿足這些市場需求的過程。許多經(jīng)營者只顧經(jīng)濟(jì)利益而忽視法制化經(jīng)營。而營銷的主要訴求又是要將充分反映實際特色的旅游形象提煉出來，通過有效的營銷手段傳播予目標(biāo)受眾。峨眉山中間有一條“界線”，山下被稱為“陽間”，山上被稱為“陰間”。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩云、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和游走的百獸。這便是峨眉山十大勝景之一的大坪霽雪。一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。且不論其做法是否違法 ,如果以這樣的營銷戰(zhàn)略長期進(jìn)行營銷 ,只會影響旅游企業(yè)的產(chǎn)品形象 ,損害旅游企業(yè)自身利益。缺乏高質(zhì)量、高品位的旅游營銷策略。在峨眉山除了能感受到佛家的靜謐，還能看到秀麗的景色呢。 其實，在峨眉山旅游，無論天氣怎樣，峨眉山帶來的空靈都是不曾改變的呢。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。 千年古剎在白雪的映襯下似乎顯得更加空靈了，還有什么煩惱是不能拋卻的呢？此外，在峨眉山泡溫泉也是大家不能錯過的呢。 峨眉山最佳旅游季節(jié)為春秋兩季，這時的峨眉山氣候適中，景致迷人。峨眉山的現(xiàn)代地貌，是新構(gòu)造期地殼抬升與地表夷平兩個相反方向作用力共同作用的結(jié)果。其中峨眉山大斷層，峨眉山大背斜開始發(fā)育，峨眉山主體開始崛起。軸向北西約 50 度，長約 30 公 里，整體向北西傾伏呈箕狀。區(qū)內(nèi)長約 40 多公里，走向北東， 傾向北西斷面波狀。斷層面附近巖石破碎、辟理。其北盤向西，南盤向東錯動，為平移逆斷層。實踐出真知，地理學(xué)專業(yè)更是如此，我們的實習(xí)也正是把我們所學(xué)應(yīng)用于實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，逐步成長。這兩個斷層是在背斜發(fā)育過程中所形成的“ X“扭裂面上發(fā)育而成的。中段斷于上二疊統(tǒng)峨眉山玄武巖 下三疊統(tǒng)飛仙關(guān)組中，兩盤地層倒轉(zhuǎn)。 2)觀心坡斷層：規(guī)模較峨眉山斷層小，東起純陽殿一帶，向西經(jīng)觀心坡至腳盆壩，全長 18 公里主斷層線露頭略呈舒緩的反“ S”狀，東西兩端走向近東西。核部最老地層為下二疊統(tǒng)（ P1）翼部為上二疊統(tǒng) (P2)和三疊系地層。 峨眉山的地質(zhì)演化史，概括起來，就是“八億年的孕育，七千萬年的成長， 二百萬年的春風(fēng)時雨和潛移默化”。到奧陶紀(jì)后期峨眉山區(qū)有開始上升出水面，形成汪洋中的一座孤島。 ，培養(yǎng)和樹立用辯證唯物主義的觀點去分析研究地質(zhì)地貌現(xiàn)象的思想方法。平原部分屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，一月平均氣溫約 度，七月平均氣溫 度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔 1500 米 ~2100 米屬暖溫帶氣候；海拔 2100 米 ~2500 米屬中溫帶氣候 ；海拔 2500 米以上屬亞寒帶氣候。 南國的雪景，沒有北方的豪爽，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，略顯溫柔，這樣的雪景為峨眉山帶 去了一層朦朧的美，似乎讓峨眉山越發(fā)顯得空靈呢。所有的建筑、造像、法器、禮儀、音樂、繪畫等無不展示出自身宗教文化的濃郁氣息和鮮明色彩。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風(fēng)爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。他們不熟悉旅游產(chǎn)品策略、旅游價格策略、旅游銷售渠道策略、旅游產(chǎn)品促銷策略之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，不太根據(jù)消費者需求心理去選擇適合的推廣對策、促銷載體?，F(xiàn)在絕大部分旅游企業(yè)沒有一個較好的旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系 ,許多旅游企業(yè)認(rèn)為這根本沒有必要。篇二：峨眉山景點廣告策劃案峨眉山景點廣告策劃案 班級： 09 廣告設(shè)計與制作姓名：張琪 學(xué)號： 2202120802113 前言 隨著人民生活質(zhì)量的提高，人們的物質(zhì)生活也逐漸提高了，要求精神生活和物質(zhì)生活共同提高，所以為了市場的需要，現(xiàn)如今，我們要求也要有所提高?！倍朊忌阶源呵飸?zhàn)國以后，已有 2021 多年的歷史，素有“峨眉天下秀”之稱。 千年古剎在白雪的映襯下似乎顯得更加空靈了，還有什么煩惱是不能拋卻的呢？此外，在峨眉山泡溫泉也是大家不能錯過的呢。另有資料說，是晉代的普公在山上采藥時，見一老者騎白象隱去。 其實，在峨眉山旅游，無論天氣怎樣，峨眉山帶來的空靈都是不曾改變的呢。在峨眉山除了能感受到佛家的靜謐，還能看到秀麗的景色呢。缺乏高質(zhì)量、高品位的旅游營銷策略。且不論其做法是否違法 ,如果以這樣的營銷戰(zhàn)略長期進(jìn)行營銷 ,只會影響旅游企業(yè)的產(chǎn)品形象 ,損害旅游企業(yè)自身利益。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。一說峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說是因“兩山相峙。”但為什么稱之為“峨眉”，其說法各不相同。為了建設(shè)美好的家園，一個聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。從表面上看 ,通過套匯賺取差額后 ,旅行社仍然有利可圖。 四、科技含量低 系統(tǒng)性不強(qiáng) ,沒有把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢充分運(yùn)用到旅游市場營銷當(dāng)中去。篇三：峨眉山氣候 峨眉山我國四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，有寺廟約 26 座，重要的有八大 寺廟。從十一月到次年二月，山頂經(jīng)常晴朗，這種晴朗天氣利于觀看云海、日出、日落、佛光。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場。各種趣味與驚險的冰雪娛樂令人激情四溢。眉者，湄也，以水得名。 面對這些各式各樣的說法，你會不會覺得峨眉山更加神秘了呢？那還等什么？在這里觀望還不如親自走一趟呢。這就要求旅游企業(yè)把游客視作“上帝”并為之服務(wù) ,否則必將被市場所淘汰。沒有幾個部門 或旅游企業(yè)在年初即擁有自己完整的《營銷計劃書》， 更別說近、中、長期旅游營銷規(guī)劃了。峨眉山景區(qū)隨海拔高度的不同，也會呈現(xiàn)出不同的氣候特征。佛教的傳入，寺廟的興建和繁榮，又使峨眉山這座雄而秀的“蜀國仙山”增添了神奇的色彩； 宗教文化 —— 特別是佛教文化，構(gòu)成了歷史文化的主體。在四川中青旅 西部旅游網(wǎng)提前訂了前往峨眉山的行程，都說峨眉山的雪景是迷人的，去過峨眉山之后，想來也還是有根據(jù)的呢。既然峨眉山風(fēng)景甚美，那么峨眉山的氣候如何呢？ 峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。 、地貌現(xiàn)象的觀察、描述、素描、資料調(diào)整，以及簡易工具的使用的功能基本技能的訓(xùn)練，初步掌握野外考察的一般方法。震旦世中后期到奧陶紀(jì)初期， 峨眉山區(qū)第二次淪為滄海，峨眉山區(qū)地殼緩慢沉降。其擠壓應(yīng)力以西北