【正文】 峨眉山廣告詞 第一篇：峨眉山廣告詞 峨眉山曾是我旅行的第一站，雖然已經(jīng)忘了當(dāng)初去峨眉山的原因，但峨眉山的美景卻依舊印在我心。雖說(shuō)去過(guò)峨眉山，但我卻并不曾真正了解過(guò)峨眉，那么你呢，你知道峨眉山名字的來(lái)歷嗎？ 第一次去峨眉山，我是在 scyou 網(wǎng)上報(bào)的名，第二次是跟隨朋友一起去的，算是窮游吧?；蛟S是因?yàn)槿ミ^(guò)兩次的緣故吧，所以我對(duì)峨眉山的感覺(jué)是親切的。 對(duì)于峨眉山名來(lái)歷，那是眾說(shuō)紛紜。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，峨眉山就聞名于世。而峨眉山名，早見(jiàn)于西周，據(jù)晉代常璩撰寫的《華陽(yáng)國(guó)志 ?蜀志》記載：“杜宇以褒斜（今陜西漢中）為前門，熊耳（今四川青神縣境內(nèi)）、靈關(guān)（今四川雅安蘆山縣西北）為后戶，玉壘（今四川灌縣境內(nèi)）、峨眉（今四川峨眉縣境內(nèi)）為城廓?！睍x左思的《蜀都賦》寫道：“引二江之雙流，抗峨眉之重阻?！钡珵槭裁捶Q之為“峨眉”，其說(shuō)法各不相同。一說(shuō)峨眉山是因“山高水秀”得名，另一說(shuō)是因“兩山相峙?！倍妹?。還有一種說(shuō)法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱“涐水”山 愛(ài)水而得名，故稱“涐眉山”。峨湄山只是因?yàn)槭巧?，才離開(kāi)了水，由“涐湄”變成了“峨眉”。這種說(shuō)法系近代文人趙熙之論，“是山當(dāng)涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”峨眉山自春秋戰(zhàn)國(guó)以后，已有 2021 多年的歷史，素有“峨眉天下秀”之稱。此外，相傳，在公元 1 世紀(jì)，一位叫做蒲公的采藥人，于金頂修建了普光殿。公元 3世紀(jì)，佛教四大菩薩之一的普賢成為了峨眉山供奉的主要菩薩，中國(guó)僧人慧持于觀心嶺下修建普賢寺。 公元 9 世紀(jì)中期，宋朝皇帝趙匡胤派遣僧團(tuán)去印度訪問(wèn)。回國(guó)后，繼業(yè)奉詔在峨眉山營(yíng)造佛寺，譯經(jīng)傳法。并鑄造了重 62 噸， 高 7． 85米的巨型普賢銅佛像，供奉于今天的萬(wàn)年寺內(nèi)。從那時(shí)起，峨眉山便成為了佛教的圣地之一。明朝進(jìn)行了大范圍的返修，終于將峨眉山的道教寺廟全部改為了佛教寺廟。 關(guān)于峨眉山的來(lái)歷，還有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)：從前，峨眉山只是一塊方圓百余里的巨石，顏色灰白，高接藍(lán)天，寸草不生。為了建設(shè)美好的家園，一個(gè)聰明能干的石匠同他的妻子巧手繡花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動(dòng)。在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；繡花女把精心繡制的布帕和彩帕拋向天空。彩帕飄 向山頂，變成艷麗無(wú)比的七彩光環(huán)；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹(shù)林、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和游走的百獸。一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因?yàn)檫@座青山像繡花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。 面對(duì)這些各式各樣的說(shuō)法，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得峨眉山更加神秘了呢？那還等什么？在這里觀望還不如親自走一趟呢。篇二：峨眉山景點(diǎn)廣告策劃案峨眉山景點(diǎn)廣告策劃案 班級(jí)： 09 廣告設(shè)計(jì)與制作姓名：張琪 學(xué)號(hào)： 2202120802113 前言 隨著人民生活質(zhì)量的提高，人們的物質(zhì) 生活也逐漸提高了，要求精神生活和物質(zhì)生活共同提高，所以為了市場(chǎng)的需要，現(xiàn)如今，我們要求也要有所提高。面對(duì)這個(gè)日益龐大的旅游市場(chǎng)，我們必須在一個(gè)月內(nèi)拿出自己的方案發(fā)展公司，發(fā)展未來(lái)。 現(xiàn)在我們峨眉山的景點(diǎn)本就是作為國(guó)家 5a 風(fēng)景區(qū)，是我國(guó)受國(guó)家保護(hù)的自然遺產(chǎn)，它本身的發(fā)展趨勢(shì)空間就有很大，這次規(guī)劃中，我們一定要高度保留峨眉山原本就有的物質(zhì)文化氣息，在此基礎(chǔ)上，增添一些現(xiàn)代人自己的觀點(diǎn)和生活需要，這些建造和設(shè)施的完成，都必須在不破壞它自身的環(huán)境下進(jìn)行。這次策劃的主要目標(biāo)是擴(kuò)大峨眉山的參觀范圍，容納更多飛入 客源，還要改變淡季旅游的收入，把峨眉山的自名度大大提升，就要多做廣告，多宣傳。 一、旅游市場(chǎng)的分析旅游市場(chǎng)營(yíng)銷有兩個(gè)定義，定義一：指旅游產(chǎn)品或旅游服務(wù)的生產(chǎn)商在識(shí)別旅游者需求的基礎(chǔ)上，通過(guò)確定其所能提供的目標(biāo)市場(chǎng)并設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)穆糜萎a(chǎn)品、服務(wù)和項(xiàng)目，以滿足這些市場(chǎng)需求的過(guò)程。具體還可以分為景區(qū)旅游營(yíng)銷、酒店旅游營(yíng)銷、旅行社旅游營(yíng)銷等等。定義二：通過(guò)分析、計(jì)劃、執(zhí)行、反饋和控制這樣一個(gè)過(guò)程來(lái)以旅游消費(fèi)需求為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)各種旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)提供有效產(chǎn)品和服務(wù)，使游客滿意，使企業(yè)獲利的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)目標(biāo)。 二、旅游的經(jīng)營(yíng)方法 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 ,要求旅游企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)導(dǎo)向由計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng) ,但就我國(guó)大多數(shù)旅游企業(yè)而言 ,在營(yíng)銷方面仍然存在許多問(wèn)題 ,其主要表現(xiàn)為 : 一、盲目削價(jià)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題：旅行社把降價(jià)作為主要競(jìng)爭(zhēng)手段。拋開(kāi)套匯問(wèn)題 ,這一報(bào)價(jià)遠(yuǎn)低于成本。從表面上看 ,通過(guò)套匯賺取差額后 ,旅行社仍然有利可圖。且不論其做法是否違法 ,如果以這樣的營(yíng)銷戰(zhàn)略長(zhǎng)期進(jìn)行營(yíng)銷 ,只會(huì)影響旅游企業(yè)的產(chǎn)品形象 ,損害旅游企業(yè)自身利益。另外 ,外團(tuán)降價(jià)還會(huì)影響國(guó)內(nèi)旅游收入。例 ,近幾年來(lái) ,由于東南亞團(tuán)隊(duì)價(jià)格偏低 ,致使該區(qū)潛 在游客減少 ,旅游業(yè)收入相應(yīng)減少 ,旅游業(yè)發(fā)展緩慢。 二、忽視售后服務(wù)問(wèn)題 現(xiàn)代旅游市場(chǎng)營(yíng)銷中 ,旅游產(chǎn)品是一個(gè)包含核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品和附加產(chǎn)品的整體概念。它不僅要求要給予旅游者生理上、物質(zhì)上的滿足 ,而且要給予旅游者心理上、精神上的滿足。這就要求旅游企業(yè)把游客視作“上帝”并為之服務(wù) ,否則必將被市場(chǎng)所淘汰。現(xiàn)在絕大部分旅游企業(yè)沒(méi)有一個(gè)較好的旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系 ,許多旅游企業(yè)認(rèn)為這根本沒(méi)有必要。 三、法制意識(shí)淡薄問(wèn)題 有的旅游企業(yè)為旅游者提供虛假的旅游服務(wù)信息 ,以賄賂手段拉攏顧客 ,詆毀 其他旅游企業(yè)的聲譽(yù) ,有的甚至冒用其他旅游企業(yè)的品牌等等。這種做法嚴(yán)重?cái)_亂了旅游市場(chǎng)秩序 ,損壞了旅游企業(yè)形象 ,破壞了國(guó)家的法制 ,是旅游市場(chǎng)供需雙方都受到不必要的損害。許多旅游企業(yè)除酒店行業(yè)外 ,大都采用的是承包經(jīng)營(yíng)的運(yùn)作方式 ,特別是旅行社經(jīng)營(yíng)。許多經(jīng)營(yíng)者只顧經(jīng)濟(jì)利益而忽視法制化經(jīng)營(yíng)。經(jīng)果造成因旅游合同未能履行而發(fā)生大量糾紛和旅游投訴。加強(qiáng)法制觀念 ,用法律規(guī)范旅游市場(chǎng)營(yíng)銷中的行為 ,是我國(guó)旅游企業(yè)應(yīng)注意的問(wèn)題之一。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看 ,依法辦事是保護(hù)旅游企業(yè)和旅游消費(fèi)者雙方合法權(quán)益的必然選擇。不要為了眼前利益而置國(guó)家的法律法 規(guī)于不顧 ,最終只會(huì)使雙方受損 ,并且會(huì)破壞旅游企業(yè)的對(duì)外形象 ,嚴(yán)重阻礙我國(guó)旅游業(yè)的健康發(fā)展。 四、科技含量低 系統(tǒng)性不強(qiáng) ,沒(méi)有把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分運(yùn)用到旅游市場(chǎng)營(yíng)銷當(dāng)中去。缺乏高質(zhì)量、高品位的旅游營(yíng)銷策略。沒(méi)有高科技的旅游營(yíng)銷支持 ,會(huì)制約旅游業(yè)的規(guī)范化、智能化、信息化和全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)。許多旅游企業(yè)在經(jīng)營(yíng)運(yùn)用過(guò)程中 ,手工勞動(dòng)較多 ,缺乏對(duì)高科技、新技能的運(yùn)用。以旅行社日常業(yè)務(wù)為例 ,大都停留在對(duì)電話、傳真的使用上 ,基本沒(méi)有旅行社運(yùn)用互 聯(lián)網(wǎng)輔助日常業(yè)務(wù)工作 ,在信息化高度發(fā)展的今天 ,這樣 的營(yíng)運(yùn)模式顯然是不能跟上時(shí)代發(fā)展需要的。 五、追求短期銷售目標(biāo)問(wèn)題 中國(guó)的很多旅游企業(yè)追求的是短期的銷售目標(biāo)，而不是長(zhǎng)期的營(yíng)銷目標(biāo)。沒(méi)有幾個(gè)部門或旅游企業(yè)在年初即擁有自己完整的《年度營(yíng)銷計(jì)劃書》， 更別說(shuō)近、中、長(zhǎng)期旅游營(yíng)銷規(guī)劃了。他們不熟悉旅游產(chǎn)品策略、旅游價(jià)格策略、旅游銷售渠道策略、旅游產(chǎn)品促銷策略之間微妙而又復(fù)雜的關(guān)系，不太根據(jù)消費(fèi)者需求心理去選擇適合的推廣對(duì)策、促銷載體。旅游市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略與營(yíng)銷計(jì)劃尚停留在初級(jí)階段，不能深度挖掘，更不用談什么旅游市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃控制、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷成本利潤(rùn)控制、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷信譽(yù)控制和戰(zhàn)略控制。即便是對(duì)于推動(dòng)作用較大的節(jié)事活動(dòng)與公關(guān)活動(dòng)的策劃設(shè)計(jì)和執(zhí)行方面，也是如此，大家都知道一個(gè)好的節(jié)事活動(dòng)或公關(guān)活動(dòng)將帶來(lái)巨大的眼前效益和未來(lái)的間接效益，然而，更多地方卻并不深 諳市場(chǎng)運(yùn)作的妙處，或者抄襲照搬別人的模式，或者在自己管轄的地盤里“鼓吹”一番，將舉辦該類活動(dòng)的真正意義顛倒過(guò)來(lái)，結(jié)果勞民傷財(cái)，卻達(dá)不到促銷的真實(shí)目的。 六、忽視旅游形象問(wèn)題旅游形象問(wèn)題已成為各地一個(gè)較為頭痛的普遍現(xiàn)象。而營(yíng)銷的主要訴求又是要將充分反映實(shí)際特色的旅游形象提煉出來(lái)，通過(guò)有效的營(yíng)銷手段傳播予目標(biāo)受眾。但近幾年國(guó)內(nèi)在大力推銷自身的形象特色時(shí)，由于沒(méi)有認(rèn)真分析旅游目的地文脈與地脈，不能充分根據(jù)市場(chǎng)需求來(lái)科學(xué)設(shè)計(jì)具有鮮明特色和吸引力的旅游形象，以致于促銷經(jīng)費(fèi)花了不少，游客量卻上不來(lái)，旅游淡、旺季 差異性極大，形象宣傳口號(hào)雷同等等現(xiàn)象比比皆是，更不用說(shuō)打造旅游品牌了。 解決問(wèn)題的對(duì)策 （一）要建立行業(yè)協(xié)會(huì)，制定價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。 使各個(gè)旅游公司都能在規(guī)定的價(jià)格范圍 內(nèi)進(jìn)行有序競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)違反價(jià)格規(guī)定的旅游公司，行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的制裁。協(xié)會(huì)成員應(yīng)當(dāng)預(yù)先繳納價(jià)格保證金，存到行業(yè)協(xié)會(huì)，當(dāng)哪個(gè)公司出現(xiàn)問(wèn)題，協(xié)會(huì)立刻扣罰該公司，同時(shí)，開(kāi)除協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)成員單位不許同其協(xié)作。篇三：峨眉山氣候 峨眉山我國(guó)四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，有寺廟約 26 座，重要的有八大 寺廟。在峨眉山除了能感受到佛家的靜謐，還能看到秀麗的景色呢。著名學(xué)者華軒居士曾感嘆道：“天下秀色盡于此，履止其間豈思還”。既然峨眉山風(fēng)景甚