【正文】 實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。 自我評(píng)價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面： (1)自我發(fā)展功能 自我評(píng) 價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致 性的關(guān)鍵部分。因此，進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評(píng)價(jià)這一研究對(duì)象的特殊性。作為評(píng)價(jià)，主體的態(tài)度必然對(duì)評(píng)價(jià)本身有影響，因此它應(yīng)該屬于價(jià)值科學(xué)的研究對(duì)象范圍。沒有評(píng)價(jià)的動(dòng)力，自我評(píng)價(jià)的機(jī)制就不會(huì)發(fā)動(dòng)起來。自我評(píng)價(jià)不僅具有獨(dú)特的自我功能，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，而且具有重要的社會(huì)功能，極大地影響人與人之間的交往方式。前面已經(jīng)提到，個(gè)人的 自我評(píng)價(jià)常常是根據(jù)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)與態(tài)度來估價(jià)自己，與此同時(shí)，個(gè)人也對(duì)自己的行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)進(jìn)行著觀察和分析，因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)不等于他人評(píng)價(jià)的反映，也不完全是以他人評(píng)價(jià)為依據(jù)，而是通過自我觀察、自我分析獨(dú)立完成的。馬克思說：“人類起初是以別人來反映自己的，名叫彼得的人把自己當(dāng)作人，只是由于他把名叫保羅的人看作和自己相同。當(dāng)個(gè)體能夠把自己從周圍環(huán)境中分化出來以后，個(gè)體就在與周圍人們的相互作用中，接受著人們的評(píng)價(jià)，觀察著自己的行為，并懂得哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，對(duì)的在實(shí)踐中不斷地得到了強(qiáng)化，錯(cuò)的也在與人們的相互作用中逐步得到了糾正，于是個(gè)體在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)了自我評(píng)價(jià)。隨著個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展，人們的自我評(píng)價(jià)也相應(yīng)地經(jīng)歷著幾個(gè)不同的階段。將知識(shí)點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足。自我評(píng)價(jià)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來 說都很重要。否則自我評(píng)價(jià)就是不可能的。在心理學(xué)中，自我評(píng)價(jià)是隨著對(duì)自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。它是自我教育的重要條件。其前提是自我意識(shí)，只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能力，才能做出自我評(píng)價(jià)。將知識(shí)點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足。自我評(píng)價(jià)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來說都很重要。否則自我評(píng)價(jià)就是不可能的。在心理學(xué)中，自我評(píng)價(jià)是隨著對(duì)自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。它是自我教育的重要條件。其前提是自我意識(shí)，只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能力，才能做出自我評(píng)價(jià)。社會(huì)、文化等只是個(gè)體的存在的環(huán)境。人們通過自我評(píng)價(jià)來進(jìn)行自我形象管理。因?yàn)樗麄兏械矫鑼懽约鹤畈畹睦蠋熓菍?duì)自我評(píng)價(jià)的某種威脅：要是說自己要晚些時(shí)候才能夠演出，其他人會(huì)以為自己的舞蹈能力不行，因?yàn)槠渌瞬⒉恢雷约旱睦蠋煵睢７粗嗳?。例如，如果你說我唱歌不行，我就會(huì)用我更擅長的彈吉他等等方法來證實(shí)自我。例如，石特樂等人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們讓學(xué)理科和商科的學(xué)生到指定的地方去選擇自己喜歡的音樂專集，然后對(duì)他們選擇清單進(jìn)行檢核。善于自我敦促的人會(huì)采用各種方法來減少自我評(píng)價(jià)和實(shí)際行為之間的這種差異。這樣的自我驗(yàn)證過程對(duì)于主體自身的發(fā)展來說會(huì)有意義，因?yàn)槿绻黧w的自我評(píng)價(jià)是正確的，自我驗(yàn)證會(huì)促使主體去表現(xiàn)自己 ，通過實(shí)踐證明自己，而實(shí)踐可以給主體提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。 自我評(píng)價(jià)的自我功能至少可以歸納為以下幾個(gè)方面： 自我發(fā)展功能 自我評(píng)價(jià)會(huì)促使人們進(jìn)行自我驗(yàn)證，從而為自我發(fā)展提供動(dòng)力。個(gè)人怎樣理解自己，是其內(nèi)在一致性的關(guān)鍵部分。因此，進(jìn)行交叉學(xué)科研究更符合自我評(píng)價(jià)這一研究對(duì)象的特殊性。作為評(píng)價(jià)，主體的態(tài)度必然對(duì)評(píng)價(jià)本身有影響，因此它應(yīng)該屬于價(jià)值科 學(xué)的研究對(duì)象范圍。沒有評(píng)價(jià)的動(dòng)力，自我評(píng)價(jià)的機(jī)制就不會(huì)發(fā)動(dòng)起來。自我評(píng)價(jià)不僅具有獨(dú)特的自我功能，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，而且具有重要的社會(huì)功能，極大地影響人與人之間的交往方式。前面已經(jīng)提到，個(gè)人的自我評(píng)價(jià)常常是根據(jù)他人對(duì)自己 的評(píng)價(jià)與態(tài)度來估價(jià)自己，與此同時(shí)，個(gè)人也對(duì)自己的行 為表現(xiàn)和心理活動(dòng)進(jìn)行著觀察和分析，因?yàn)樽晕以u(píng)價(jià)不等于他人評(píng)價(jià)的反映，也不完全是以他人評(píng)價(jià)為依據(jù)，而是通過自我觀察、自我分析獨(dú)立完成的。馬克思說：“人類起初是以別人來反映自己的，名叫彼得的人把自己當(dāng)作人，只是由于他把名叫保羅的人看作和自己相同。當(dāng)個(gè)體能夠把自己從周圍環(huán) 境中分化出來以后，個(gè)體就在與周圍人們的相互作用中，接受著人們的評(píng)價(jià)，觀察著自己的行為，并懂得哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，對(duì)的在實(shí)踐中不斷地得到了強(qiáng)化，錯(cuò)的也在與人們的相互作用中逐步得到了糾正，于是個(gè)體在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)了自我評(píng)價(jià)。隨著個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展，人們的自我評(píng)價(jià)也相應(yīng)地經(jīng)歷著幾個(gè)不同的階段。將知識(shí)點(diǎn)與目標(biāo)得分率制成簡易圖表，就可一目了然地知道自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢與不足。自我評(píng)價(jià)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來說都很重要。否則自我評(píng)價(jià)就是不可能的。在心理學(xué)中，自我評(píng)價(jià)是隨著對(duì)自我概念的深入研究逐漸受到研究者重視的。它是自我教育的重要條件。其前提是自我意識(shí)，只有當(dāng) 人具有自我意識(shí)的能力，才能做出自我評(píng)價(jià)。 給你看一下我的自我評(píng)價(jià)：例子： 自我評(píng)價(jià)： 具有良好的心理品質(zhì)和較強(qiáng)的心理自助能力，具有較高的交往和溝通能力，在學(xué)生中有良好的群眾基礎(chǔ) 。不要把你對(duì)工作影響最壞的缺點(diǎn)說出來，會(huì)影響求職的。簡略介紹你過去的成就，突出你的個(gè)人能技能。 自我評(píng)價(jià)是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。其發(fā)展的一般規(guī)律是：評(píng)價(jià)他人的行為→評(píng)價(jià)自己的行為→評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。自我評(píng)價(jià)跟主體的自我概念有著密切的關(guān)系。只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能力，才能做出自我評(píng)價(jià) 。 在人力資源管理方面，自我評(píng)價(jià)是 指 員工對(duì)影響其工作的因素進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。 自我評(píng)價(jià)的范圍 知識(shí)掌握的自我評(píng)價(jià) 從記憶、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合 等方面來評(píng)估自己對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況。它也是自我意識(shí)的重要組成部分。 自我評(píng)價(jià)的形成 自我評(píng)價(jià)并不是天生的，它是個(gè)體在自己的實(shí)踐中伴隨著角色化的過程逐漸形成的。 。 。迄今為止，自我評(píng)價(jià)問題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、 價(jià)值學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題。沒有現(xiàn)實(shí)的需要，就沒有評(píng)價(jià)的動(dòng)力。自我評(píng)價(jià)作為人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，既可表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也可表現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評(píng)價(jià)的本質(zhì)和過程。這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評(píng)價(jià)功能發(fā)揮。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對(duì)自我評(píng)價(jià)的自我證明。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。這種自我證實(shí)的功能已經(jīng)有科學(xué)證據(jù)的支持。 在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常會(huì)用這種方式來自我證實(shí)。當(dāng)然，自我實(shí)現(xiàn)的過程中也會(huì)對(duì)自我發(fā)展有促進(jìn)作用 。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫他們最差的老師的舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評(píng)價(jià)沒有受到威脅的人員平均早 2 個(gè)星期。 心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評(píng)價(jià)對(duì)自我完善的促進(jìn)作用還表 現(xiàn)在它有利于主體的自我提高。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。 自我評(píng)價(jià)是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。其發(fā)展的一般規(guī)律是：評(píng)價(jià)他人的行為→評(píng)價(jià)自己的行為→評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。自我評(píng)價(jià)跟主體的自我概念 (即自我意識(shí) )有著密切的關(guān)系。只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能 力，才能做出自我評(píng)價(jià) 。 在人力資源管理方面，自我評(píng)價(jià)是指員工對(duì)影響其工作的因素進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。 自我評(píng)價(jià)的范圍 (一 )知識(shí)掌握的自我評(píng)價(jià) 從記憶、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合等方面來評(píng)估自己對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況。 自我評(píng)價(jià)是人的自我概念的重要內(nèi)容之一。其發(fā)展的一般規(guī)律是：評(píng)價(jià)他人的 行為→評(píng)價(jià)自己的行為→評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。自我評(píng)價(jià)跟主體的自我概念 (即自我意識(shí) )有著密切的關(guān)系。只有當(dāng)人具有自我意識(shí)的能力，才能做出自我評(píng)價(jià) 。 在人力資源管理方面，自我評(píng)價(jià)是指員工對(duì)影響其工作的因素進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)。 自我評(píng)價(jià)的范圍 (一 )知識(shí)掌握的自我評(píng)價(jià) 從記憶、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合等方面來評(píng)估自己對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況。它也是自我意識(shí)的重要組成部分。 自我評(píng)價(jià)的形成 自我評(píng)價(jià)并不是天生的，它是個(gè)體在自己的實(shí)踐中伴隨著角色化的過程逐漸形成的。 。 。迄今為止，自我評(píng)價(jià)問題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、價(jià)值學(xué)等多個(gè)學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話題。沒有現(xiàn)實(shí)的需要，就沒有評(píng)價(jià)的動(dòng)力。自我評(píng)價(jià)作為人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，既可表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)自己的評(píng)價(jià)，也可表 現(xiàn)為團(tuán)隊(duì)對(duì)自己的評(píng)價(jià) (集體性評(píng)價(jià) )。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評(píng)價(jià)的本質(zhì)和過程。這些功能包括：保持內(nèi)在一致性、決定個(gè)人對(duì)經(jīng)驗(yàn)怎樣解釋和決定人們的期望。因此，需要通過教育等恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)人們的自我評(píng)價(jià)功能發(fā)揮。顯然，自我驗(yàn)證在很大程度上表現(xiàn)為人對(duì)自我評(píng)價(jià)的自我證明。當(dāng)實(shí)際的結(jié)果低于人們自以為應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)的時(shí)候，人們就會(huì)感到害怕、擔(dān)憂以及產(chǎn)生其他各種焦慮感。這種自我證實(shí)的功能已經(jīng)有科學(xué)證據(jù)的支持。在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常會(huì)用這種方式來自我證實(shí)。當(dāng)然，自我實(shí)現(xiàn)的過程中也會(huì)對(duì)自我發(fā)展有促進(jìn)作用 。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那些描寫他們最差的老師 (因而感到自我評(píng)價(jià)受到威脅 )的舞蹈人員認(rèn)為自己可以在公眾面前進(jìn)行舞蹈演出的時(shí)間比自我評(píng)價(jià)沒有受到威脅的人員平均早 2 個(gè)星期。 心理學(xué)的有關(guān)研究成果還表明，自我評(píng)價(jià)對(duì)自我完善的促進(jìn)作用還表現(xiàn)在它有利于主體的自我提高 (SelfEnhancement)。在心理學(xué)中，這些概念是更加個(gè)體化的概念，因?yàn)樾睦韺W(xué)中，人是以個(gè)體為實(shí)體性存在的。人無完人，但對(duì)于缺點(diǎn)不要進(jìn)行細(xì)節(jié)描述言，表述的時(shí)候要學(xué)會(huì)進(jìn)行慨括，言多必失，否則會(huì)讓用人單位覺得你無