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最新論語讀書筆記500字(大全十五篇)(更新版)

2025-08-04 21:16上一頁面

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【正文】 蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。”有了反省,做事更要嚴(yán)謹(jǐn),不要有絲毫紕漏,自我反省正是一種少犯錯(cuò)的措施?!蹦挲g不是問題,一心向?qū)W者總會(huì)用那么個(gè)“毅”,更何況“仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”再者“溫故而知新,可以為師矣。老師說“半部論語修自身”,我想它也是一面鏡子,既照出了我們的缺點(diǎn)和不足,又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸!胺嵌Y勿言,非禮勿動(dòng)”,沒有禮貌的話語就不要去說它,不文明的行為就別去模仿,否則不但會(huì)損壞我們中學(xué)生的形象,還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。朋友數(shù),斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過氣行”的行為方式。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。你想我這么對(duì)他,他應(yīng)當(dāng)對(duì)我異常好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán),離你招致羞辱不遠(yuǎn)?!边@就是一種生命的坦然?!币馑际钦f,為人子,為人弟者,在家里孝敬父母,在外面敬愛兄長(zhǎng),言行謹(jǐn)慎并且守信用,博愛大眾,親近有仁德的人。所以也不失人,也不失言是對(duì)的?!墩撜Z》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分,我覺得中國配得上圣賢之稱的也就僅有孔子了?!墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。這種思想傳承下來,對(duì)歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可,則來自于信仰。這個(gè)學(xué)生說三條太多了。我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的力量。論語讀書筆記500字篇六中國人是講究變化的。我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。書中這樣被先儒們誤讀的詞還很多,“里”、“命”……儒學(xué)能夠流傳幾千年,孔子能夠尊為圣人,聽了南老師解讀才覺得原來他是名至實(shí)歸的,原來這位圣人竟如此地被冤枉過。子夏曰:“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。在我,所謂受過現(xiàn)代教育的人,只聽過半部《論語》治天下,至于《論語》是個(gè)什么樣子,沒有讀過。孔子主張以禮治國。我主張打倒的,是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》,是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣?!币馑季褪侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。就說我們班上的吧。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)就是仁信的基礎(chǔ)。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若就是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人能夠說就是盡到孝了。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!保@同樣就是一種自由精神。人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。”那里講的就是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法,以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個(gè)方面:“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也。古人說:“半部《論語》治天下。最新論語讀書筆記500字(大全十五篇)最新論語讀書筆記500字(大全十五篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力?!墩撜Z》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子及其再傳弟子們編撰而成。假如連自己本國的古典文化都不知道,又怎能傳播我們的悠久歷史呢?對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成部分。這種歸屬感不同于家的感覺。論語讀書筆記500字篇二子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!彼?,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。蘇格拉底就是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說就是自由精神阻止他逃亡?!薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡??!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。在我們?nèi)粘I钪?,每一天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。但《論語》中所說的中庸,或者說我這里所說的中庸,卻不是那個(gè)意思。其實(shí)不然。所以顯得十分自然。論語讀書筆記500字篇四《論語》為四書之一,經(jīng)典之一,過去考取功名的教科書,這個(gè)過去指的是科舉時(shí)代,明代起,還必須用朱老夫子的注解。鳳鳥不至,河不出圖,洛不出書后生可畏君子成人之美,不成人之惡子曰:“當(dāng)仁不讓于師子曰:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”這個(gè)“學(xué)”,原來不僅僅是學(xué)習(xí),而是“學(xué)問”,這個(gè)學(xué)問不是通常的知識(shí),是做人做事的修,這一點(diǎn)是始終貫穿整部論語,也是孔子的偉大之處,這是南老師的觀點(diǎn),讓人信服?!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我,我是不會(huì)不教他的。因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一?!墩撜Z》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精華融入人的內(nèi)心,使天、地、人成為一個(gè)完美的整體,人的力量因而無比強(qiáng)大。第三,老百姓要對(duì)國家有信仰。最可怕的是國民對(duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。在《論語》中,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂?!墩撜Z》以記言為主,“論”是論纂的意思,“語”是話語,經(jīng)典語句,箴言,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言。《論語》里的每一句話都很短,可是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn),仔細(xì)品之,總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理,它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活,怎樣做人、交友和處世。一個(gè)聰明的人,他不會(huì)錯(cuò)過那些可教之人,可是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴,追著可不教之才多話。行有余力,則以學(xué)文。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那教師又反問了他一句說:“內(nèi)省不疚,何憂何懼啊”一個(gè)人如果自我反省,內(nèi)心沒有歉疚,上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母,那么自我的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說:“為人不做虧心事,半夜敲門心不驚。“事君數(shù)”,指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度:對(duì)你的上司老板,你對(duì)他有言必從,不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn),他叫你就到,所有的事情你從來不違背。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo),那最終會(huì)招致羞辱。在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中,我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù),斯辱矣??墒俏覀儌€(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書,我們應(yīng)該勸阻他們,因?yàn)檫@不但是在浪費(fèi)時(shí)間,而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí),減弱學(xué)習(xí)的積極性。古人就有“半部論語治天下”一說,這足以顯示出它的博大。“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)??鬃訉?duì)待反省有著嚴(yán)格的自我評(píng)價(jià)與領(lǐng)悟,故《論語》中寫道:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。拿著《論語》搖晃了半天,也感不出個(gè)頭緒來?,F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了,不過收費(fèi)比起祖宗可是有過之而無不及的?!睉{興趣愛怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。“不抓緊點(diǎn)種上,秋后就得餓肚子了。人家說,歷史是任人打扮的小姑娘,《論語》也是吧?的開頭,就明確指出,這本書在于還原一個(gè)真實(shí)的孔子,一個(gè)在原始氏族制度瓦解的社會(huì)里奔走救贖禮崩樂壞的時(shí)代的孔子。因此與西方的哲學(xué)體系分發(fā)為兩種不同的體系,這種體系的分別也正是東西方文化的差別所在。而在孔子這里,就解釋成了,嬰兒從出生到脫離父母的懷抱有3年的時(shí)間,因此孝子要用3年的時(shí)間來報(bào)答父母,已寄哀思。比如,如何報(bào)怨?以德么?不是,孔子說,要“以直報(bào)怨”,公正對(duì)待,這就是報(bào)答別人怨仇的方式,犯不著人家打你左臉,你右臉也伸過去給人家打……孔子的弟子中,除了顏回最為人熟知之外,《論語》中所刻畫的其他的人物,也各有特性,栩栩如生,如勇猛的子路,好辯的宰我,遲鈍的樊遲,修身養(yǎng)性的曾子,一心從政的子張等等。大家別以為,孔夫子的《論語》像一座大雪山,只有那些專業(yè)人士才能攀上去,其實(shí)不然。子曰:“足食,足兵,明信子矣。賢哉,回也!”《論語》像一位智慧老人,給我指引人生。子曰:“三軍可多帥也,匹夫不可奪志也。范氏曰:‘為政以德,則不動(dòng)而化、不言而信、無為而成?!暗隆弊肿筮厼殡p人,意為行走,右邊是上“直”下“心”,正直之心,所以德就是保持正直之心行為,這樣心也能有所得(德)。有以自立,則守之固而無所事志矣。見道后當(dāng)立身于道,三十而立是為固守正道,非今之膚淺意也。為善者為君子,為惡者為小人。如表面雖行善事,然內(nèi)心本源非善(如為私欲所累),此偽善也?!笨鬃涌渥迂暫币姷亩温?。孝要立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),不能以最高的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),不能輕易把人歸為不孝?!弊映?,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。中心為忠,如心為恕。原思為之宰,與之粟九百(有常職,因此有常祿),辭(推辭)。子曰:“從我于陳、蔡者,皆不及門也。如其禮樂,以俟君子?!痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊保槭裁磳?duì)子路呵呵)曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,最具人格魅力的人。因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量。大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有一個(gè)字就是“仁”。道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!
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