【正文】 五句，原文是，子曰：“參乎！吾道一以貫之。再又“從人二”看我又理解到了，“仁”就是維持人際關系的道理，也就是說一個人獨處是不會有人際關系的，而必須為兩人以上。他不僅從語言上重視禮，還從實際行動上重視禮。知道了這句話的真實意思，我們可以看出孔子對“禮”的重視程度，而且還可以看出孔子雖無力改變卻是敢于說出來并公開地進行批評的勇氣。這就又讓我從另一個側(cè)面去理解它了，如果一個人整天的在遐想我什么時候能當上科學家、企業(yè)家和發(fā)明家，而不去真正的學東西，那這個人可以說是在浪費生命，而且是一事無成的?！薄墩撜Z》里對孝的語錄是比較多的，這也說明了我們這個國家歷來是重視“孝道”的。子曰：“無違?！痹牡拇蟾乓馑际牵嚎鬃诱f：我是十五歲才開始立志學習的，三十歲才能夠自立起來，四十歲才做到不惶惑，五十歲才了解了人的一生，六十歲才做到了什么話都能聽得進去，七十歲才能做到心里怎么想就怎么做，卻從不逾越規(guī)矩。所以，只要一個人“孝悌”了，那么“本”就立了，這個人在外就不會亂惹事了，不會亂惹事的人就不會做出謀反叛亂、投敵賣國的勾當，所以，“孝”才是做人的根本。孝弟，這個‘弟’是‘悌’。你也能給予理解。這一句說的是我們中國人自古以來就有的好客之道，中國不愧為禮儀之邦。比如第一章“學而”，就是本章第一句為“學而時習之，不亦說乎．．．．．．”其實，我細讀《論語》也是初次，粗讀有些時候了，但是畢竟自己沒有文科的功底，只是泛泛的看看，這次的任務卻是又一次讓我捧起了《論語》，由于要記筆記，并且要進行交流，所以逼著我進行了一次又一次的細讀?！墩撜Z》涉及哲學、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學最主要的經(jīng)典。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。當然，在孔子看來要想完全到達仁是極不容易的。一旦做到言行貼合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？鬃舆€認為，僅有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍?！保ā队阂病罚┰诳鬃涌磥?，一個人要正直，僅有正直才能光明磊落?！保ā秾W而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明僅有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義?！保ā额仠Y》）也就是說，僅有克制自我，讓言行貼合禮就是仁德了?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了。在此基礎上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。并且以每一章頭兩個字命名。第二句是“有朋自遠方來，不亦樂乎”。必然要有分歧。孝悌是什么，他就是做人的根本啊。連和自己最親近的人都沒有什么感情更別提什么‘外人’了。讀書筆記之《論語》（三）——為政第二為政第二的第四句，原文是：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！稙檎防锏牡谖寰湓?，原文是：孟懿子問孝?！?樊遲問：“先生這句話是什么意思呢？”孔子給他講解說：“父母在世的時候，我們要依禮服侍他們；父母不在世了，我們要依禮埋葬他們、依禮祭祀他們。第二句“思而不學則殆”的“思”，應該是和“學”相對立的，“思”中是不包含“學”的，是一種遐想，就是想和思考、考慮的意思。孔子說的季氏就是季孫一家，按照當時的禮數(shù)，季氏作為大夫只能用四佾（佾為古時樂舞的行列），而他卻違禮越分使用了只有天子可用的八佾，孔子對這種做法是痛徹不已，所以，才有了《論語》中孔子的這段話?！弊x到這句話，我們又一次感到了孔子是如何的重視“禮”?！蹦敲矗梢赃@樣理解了，“仁”應該是人的道理；而兩個人在一起，自必產(chǎn)生彼此相處的問題，人際關系就發(fā)生了。從這兩個字上，我們可以看出，一個人如果整天不考慮如何的用“德”去提高個人的思想素養(yǎng)，用“刑”來規(guī)范自己的言行，而是一味的在考慮自己的事情和私利，只想著如何能撈著實惠，那這個人就是很危險的，他做事肯定是不公正的，如果當官的話，那也一定是一個贓官，如果做朋友的話，也是肯定會做不長的，因為，他滿懷的是小人之志?！八　?，是寬容，也就是講你不要強人所難，不要給人造成傷害。子路聞之喜。于予與改是?！弊x了這段話，對我的觸動也是很大的。4，讀第十五句。而孔子的回答也讓我們看到了一個真正的“仁”者，“敏而好學，不恥下問”是孔文子優(yōu)點，他的這些優(yōu)點是很值得我們學習的，我們不能因為他有過失而看不到他的優(yōu)點，夫子之教是隱惡揚善的啊，其實，孔子的這段話最后鑄成了我們現(xiàn)在經(jīng)常用的一個成語，那就是“不恥下問”。那么，有意思的是從這段話里來看，“不遷怒”和“不貳過”與“好學”有什么關系呢？百思不得其解，于是又翻查資料，手頭的工具書好像都沒有明確的解釋其因果，思來想去我還是要把這個“怒”作煩惱來理解感覺才能解的通，也就是說，學習時不論有什么樣的煩惱都會成為學習的障礙，如果你心煩意亂處于惶惑之中，你還怎么能學習好，你把學習的煩惱、生活的煩惱遷移到學習之中，你肯定是學不好的，所以要做到“不遷怒”?！边@句話的意思是，孔子說：“顏回能夠長時間依仁而行，心志不移；別的人就只能偶爾達到仁的境界罷了。厭：是滿足的意思。“學而不厭”是其次，也就是求學問道從不滿足、不厭倦，明了學無止境，人生在世要廣學多聞，活到老學到老。修乃