【歷史】20xx大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二(下)期中試卷(更新版)
【正文】 1） 根據(jù)材料一概括中國(guó)近代棉紡織業(yè)的特點(diǎn)，分析推動(dòng)中國(guó)近代棉織業(yè)工業(yè)化的因素。晚清中央和各地方設(shè)立了一批傳習(xí)性質(zhì)的工藝局所，招收了許多織布學(xué)徒，學(xué)徒畢業(yè)后，成為工場(chǎng)工人。路德在進(jìn)行宗教音樂(lè)改革時(shí)，用德語(yǔ)代替拉丁語(yǔ)進(jìn)行演唱，演唱形式為大眾齊唱，使音樂(lè)形式更接近大眾?！边@反映了 ,其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值是其他任何劇種都無(wú)法匹敵的。這一方式體現(xiàn)了 “良知只在聲色貨利上用功，酌量利害之多寡，審察人情之順逆，務(wù)求公私兩便，經(jīng)久可行之策”的思想，認(rèn)為致良知與聲色貨利等人的日常生活密不可分。1944年，雙方達(dá)成基本反映美國(guó)懷特計(jì)劃的“關(guān)于設(shè)立國(guó)際貨幣基金的專(zhuān)家共同聲明”。作者的話可以用來(lái)說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策 《全球通史》中指出，第二次世界大戰(zhàn)挽救了羅斯福和他的新政，戰(zhàn)爭(zhēng)刺激了國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)，從而結(jié)束了大蕭條的噩夢(mèng)。為數(shù)眾多，實(shí)力雄厚的商人結(jié)為商幫，活躍于全國(guó)各地。大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)實(shí)驗(yàn)二部2019級(jí)高（二）下學(xué)期期中考試歷史學(xué)科試題一、 選擇題（，共48分）1. 中國(guó)古代官營(yíng)手工業(yè)集中了民間手工業(yè)的主要優(yōu)勢(shì)資源，由政府征召的民間各類(lèi)工匠成為官 營(yíng)手工業(yè)中所謂“經(jīng)典造物” 的主要?jiǎng)?chuàng)造者。這反映了 ，交通運(yùn)輸仍以水運(yùn)為主，近海航道、長(zhǎng)江、運(yùn)河、黃河等內(nèi)河成為運(yùn)輸主干道，舟楫不通之處附以驛道等陸路運(yùn)輸，這樣就形成了以水路運(yùn)輸為主、陸路交通為輔的全國(guó)性交通網(wǎng)絡(luò)。這一時(shí)期衡陽(yáng)鐵路的發(fā)展 《極端的年代》里說(shuō)：“新經(jīng)濟(jì)政策”若繼續(xù)實(shí)施下去，不論修正與否，最多也只能達(dá)到差強(qiáng)人意的中度工業(yè)建設(shè)?！边@一條款 ，美英分別從本國(guó)利益出發(fā)，設(shè)計(jì)戰(zhàn)后國(guó)際貨幣金融體系，提出了兩個(gè)不同的計(jì)劃。兩者的主張 ．漢代采用“王霸道雜之”的統(tǒng)治方式，即“以經(jīng)典為依據(jù)的道德教育”與“以法律為依據(jù)的外在管束”相結(jié)合。但明中葉以來(lái)，野史筆記作為一種顯著的史學(xué)現(xiàn)象迅速風(fēng)行，“上搜國(guó)家之逸載，下收鄉(xiāng)邑之闕聞，參訂往籍，糾核時(shí)事，凡可裨于日用兼有資于解頤者，多匯萃焉。馬丁1906年，高陽(yáng)商會(huì)集資向天津日商田村洋行購(gòu)買(mǎi)織機(jī)，試辦工廠，是為高陽(yáng)布改良之始。機(jī)器化的生產(chǎn)方式為棉紡織品的集聚發(fā)展提供了技術(shù)保障，使單位生產(chǎn)成本一再降低，成為英國(guó)開(kāi)始尋求棉花原料、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的起點(diǎn)，美國(guó)南部、印度逐漸成為英國(guó)原棉產(chǎn)地。從孔子的承認(rèn)個(gè)體意識(shí)的存在，到孟茍時(shí)的有所發(fā)展，再到董仲舒和朱熹時(shí)代的限制和壓制，后經(jīng)明后期的短暫覺(jué)醒，最后重歸理學(xué)的禁錮。法國(guó)人從此有了最經(jīng)濟(jì)的消遣方式，最方便的聚會(huì)場(chǎng)所，而18世紀(jì)最大膽的思想，也因而有了最暢通的傳播渠道。（2分）闡釋?zhuān)孩俅呵飼r(shí)期孔子“克己復(fù)禮”秩序觀對(duì)個(gè)體意識(shí)的抑制。漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“天人感應(yīng)”“三綱五常”“天譴論”等思想，不強(qiáng)調(diào)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)服從，阻礙了個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。⑦明清之際出現(xiàn)的所謂“異端”思想促進(jìn)個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。（5分，任答三點(diǎn)即可）
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