【歷史】20xx大慶實驗中學(xué)高二(下)期中試卷(完整版)
【正文】 －1963年，全國合作商店、合作小組、小商小販的發(fā)展比較穩(wěn)定。據(jù)此可知 ，江南絲綢業(yè)市鎮(zhèn)及其周邊鄉(xiāng)村的大部分自耕農(nóng)對農(nóng)業(yè)并不重視，他們逐漸把養(yǎng)蠶繅絲以及絲織業(yè)作為主業(yè)，作為家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。材料旨在說明官營手工業(yè) 《續(xù)資治通鑒長編》記載，在北宋時期，對作奸犯科的不法商人，戶部規(guī)定，私販香藥而被人舉報的商人，就按照法律受到被驅(qū)逐出行會的懲罰。前者取決于粟的成熟時間，后者則與水稻的成熟時節(jié)相適應(yīng)。衡陽鐵路事業(yè)步入了一段至今仍令衡陽人自豪的輝煌時期。對私營經(jīng)濟(jì)實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。 、諸侯爭霸的社會政治生態(tài)各種亂象，孔子提出“仁”、“克已復(fù)禮”，墨子提倡“兼相愛，交相利”、“視人之家若視其家，視人之國若視其國”。造成這種現(xiàn)象的主要媒介是 。”這說明盧梭 ，宗教音樂主要用拉丁語吟唱；羅馬天主教會的贊美詩、復(fù)雜的復(fù)調(diào)曲調(diào)更多是為專業(yè)的唱詩班所設(shè)。與工業(yè)化相伴而生的若干現(xiàn)代因素催生了棉織業(yè)的原始工業(yè)化……19世紀(jì)末20世紀(jì)初，我國相繼出現(xiàn)了改良的手拉機(jī)和足踏機(jī)，手拉機(jī)一人一日約能織布四五十尺。18世紀(jì)中期，嘗試一連串機(jī)械化操作開始在英國率先實現(xiàn)，技術(shù)變革推動了英國棉紡織工業(yè)的飛速前進(jìn)，1774年，英國已經(jīng)具備打破世界紡織品格局能力，毫不猶豫地廢除那些禁止從印度進(jìn)口棉布的法案。時而促進(jìn)，時而抑制，時而保守，時而反彈?！碜灾艽荷段乃噺?fù)興史研究入門》材料二咖啡館使原來上層社會封閉的沙龍生活走上了街頭，它成了雄心勃勃的共和黨人的政治沙龍，啟蒙主義的信徒傳播激進(jìn)思想和文化上的“芬尼大學(xué)”（即“便士大學(xué)”，因進(jìn)入咖啡館只需1便士而得名），自由報界新聞來源的俱樂部，詩人、文學(xué)家和藝術(shù)家相會的樂土。（每點2分，答出三點得分）：儒家思想對個體意識在不同的時代有不同的影響。④漢朝時期對個體意識的規(guī)范和僵化。原因：程朱理學(xué)禁錮人們的思想，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，政治腐敗、社會動蕩、學(xué)術(shù)頹敗，社會矛盾尖銳，儒家學(xué)者進(jìn)行反思。（4分，任答兩點即可）（2）資本主義的發(fā)展水平高；資產(chǎn)階級和城市平民力量的強(qiáng)大；文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)思想的解放。明清時期黃宗羲提出“天下為主、君為客”、顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”等反傳統(tǒng)思想，肯定了個體意識，促進(jìn)個體意識的發(fā)展。原因：漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；漢武帝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要；漢朝初期“七國之亂”，不利于中央集權(quán)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要?？鬃佑謴?qiáng)調(diào)“道德”的重要性，提出“仁”的觀點，反映出孔子要求君子要盡量的克制個體意識在合理的范圍內(nèi)?！獜埧艘恪⑿夏取墩撐幕瘋鞑ピ诜▏鴨⒚蛇\(yùn)動中的作用》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識．分別概括文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期新思想傳播的特點。毫無疑問，中國古代個體意識是不斷變遷的，這種變遷也是深受中國古代正統(tǒng)思想地深刻影響的。— —— 摘編自楊松、馬瑞映《內(nèi)驅(qū)與統(tǒng)合:英國棉紡織工業(yè)的發(fā)展及對全球體系的影響》（
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