【歷史】20xx大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二(下)期中試卷-免費(fèi)閱讀
【正文】 原因：清朝入主中原，為了維護(hù)統(tǒng)治，加強(qiáng)中央集權(quán)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；明清時(shí)期反專制思想的出現(xiàn)。原因：魏晉以來社會(huì)動(dòng)蕩，中央集權(quán)衰落，需要強(qiáng)化中央集權(quán)；儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)，三教并流，社會(huì)信仰多元，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。③戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子、荀子的思想促進(jìn)了個(gè)體意識(shí)的發(fā)展。（6分）因素:棉紡織機(jī)器的發(fā)展；商會(huì)扮演了積極角色；技術(shù)人才的培養(yǎng)；政府減免稅行為。因此，文藝復(fù)興時(shí)期的思想文化領(lǐng)域處處顯示著人神對(duì)話的模式。（11分），回答問題。17世紀(jì)中期以來，棉織物構(gòu)成英印貿(mào)易的主要商品。（25分）材料一 棉紡織業(yè)是近代中國(guó)最為典型的“兩棲”行業(yè)。柏拉圖這一思想 。宋明理學(xué)片面強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣”，最終走向了空談心性，儒生們“兵農(nóng)不務(wù)，即當(dāng)世之刑名錢谷，亦懵然罔識(shí)”。這反映出老子 “惡 ”的 18.人物出處言論孔子《論語》子貢問政。這表明當(dāng)時(shí) “左 ”傾錯(cuò)誤 14．1988年，七屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過憲法修正案，“國(guó)家允許私營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。造成這一局面的主要原因是 8．洋務(wù)派認(rèn)為洋布比中國(guó)土布的質(zhì)量好，源于西方棉花的高質(zhì)量，為此，他們特別注重引進(jìn)西方的棉籽自種。一失撫存，明年必去而之他?！倍搅饲宕?，地主階級(jí)對(duì)佃農(nóng)往往以?shī)Z佃、退佃等手段相威脅，趁機(jī)抬高租額并巧立名目額外盤剝。如鄭觀應(yīng)曾兩次引進(jìn)美國(guó)的棉籽試種，張之洞建立湖北織布局之初就讓駐美使節(jié)代購(gòu)兩噸好棉籽寄回漢口試驗(yàn)種植。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。子曰：“足食，足兵，民信之矣”墨子《墨子》備者國(guó)之重也。有助于改變這一狀況的是 “集權(quán)”學(xué)說，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說，宋代思想家提倡“格物致知”正心誠(chéng)意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。他們宣揚(yáng)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并不包括勞動(dòng)者在內(nèi)，在他們看來，勞動(dòng)者不過是“愚昧無知的群氓”。機(jī)器工業(yè)以“紡”為主，以“織”為輔，手工業(yè)以“織”布為重，以“紡”線為次。由于毛紡織商人不斷向議會(huì)請(qǐng)?jiān)?，?7世紀(jì)末期開始，議會(huì)多次通過法案，禁止從印度、中國(guó)等國(guó)進(jìn)口印花棉布，但收效甚微。材料 個(gè)體意識(shí)作為一種思想意識(shí)，在發(fā)展變遷中會(huì)受到社會(huì)正統(tǒng)思想的影響?！瓊涫芪乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)攻擊的教會(huì)，有悖常理地贊助了人文主義者的文化活動(dòng)。（8分）（2）變化:從禁止到允許；從進(jìn)口棉紡織品（成品）到進(jìn)口原棉（棉花）。孟子提出“民貴君輕”，荀子提出“制天命而用之”都強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)的作用，促進(jìn)了個(gè)體意識(shí)的覺醒。⑥心學(xué)促成個(gè)體意識(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)的反彈。35.【答案】（1）文藝復(fù)興時(shí)期：教會(huì)和人文主義者共同推動(dòng)；主要在社會(huì)上層傳播；帶有強(qiáng)烈的宗教色彩；呈現(xiàn)出人神共存的局面（或者新舊交替的特征）。⑧清朝時(shí)期，理學(xué)僵化對(duì)個(gè)體意識(shí)的壓制。程朱理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)個(gè)體對(duì)綱常倫理的絕對(duì)遵守，壓抑個(gè)體意識(shí)?？鬃犹岢觥翱思簭?fù)禮”，即是承認(rèn)“己”的存在，個(gè)體的存在，個(gè)體自我意識(shí)的存在。（5分）
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