【正文】 。 美國彭博新聞社2019年1月24日發(fā)布題為“美國恐懼華為的另一個原因：物美價廉”的報道：在美國俄勒岡州東部的偏遠地區(qū)，華為遠非美國官員口中的來自中國的“大壞狼”，而是通往21世紀的生命線。” 2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、率先全球規(guī)模外場驗證，率先開始全球規(guī)模商用。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。 （3）選項C，“導(dǎo)致了某些統(tǒng)治者對‘天’的怨恨和質(zhì)疑?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）選項A，“在春秋時代由于文化下移而被社會否定”原文沒說否定，原文說的是：中國文化的若干基因那時漸次生成，如對祖先的崇拜，對象征性儀式的重視，對天帝的敬畏，對社會等級秩序的追求，等等。在《論語文章在提出春秋時代為何成為中國文化突破的關(guān)鍵時期、引發(fā)這次文化突破的主體是誰兩個疑問后，從文化和政治兩個角度進行了論述。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A. 春秋時代諸侯分裂造成了政治的混亂，卻為思想的多元化提供了條件。春秋時期中央王權(quán)更為衰落，面對天下大亂的局面，某些統(tǒng)治者表現(xiàn)出對“天”的怨恨和質(zhì)疑。在春秋時代的執(zhí)政卿大夫看來，要想維持國家穩(wěn)定，就要維護等級差別，只有這樣才能很好地“使民”；維護秩序的方式是“禮”，以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；而要維護“禮”，就要落實于“德”，沒有“德”的維護，“禮”就難以生根，難以延續(xù)。春秋時代的主題是諸侯爭霸，國力強盛與否成了生死存亡的關(guān)鍵。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。故選B。經(jīng)學(xué)研究要革新，既有經(jīng)學(xué)內(nèi)在發(fā)展的自我要求，更為重要的是尋找經(jīng)學(xué)應(yīng)有的載體，為清代以來的歷史補課。文章指出了經(jīng)學(xué)和經(jīng)學(xué)研究存在的問題，提出了經(jīng)學(xué)研究的具體措施，論證結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴密。禮學(xué)對經(jīng)學(xué)的發(fā)展有重要影響，是經(jīng)學(xué)實踐性最初的表現(xiàn)形式，貫注于古典時代的人倫日用之中。如何持守古禮中的常道，是當下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問題之一。這是后來新文化運動的推動者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。 （3）本題中，由“那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中”可知：文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，著重論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險；“首先，‘被遺忘權(quán)’不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人的信息，并界定個人隱私的邊界”可知：對隱私、記憶及主體身份等的影響。 【解析】【分析】（1）B項，將第一段“數(shù)字化記憶……比選擇性刪除所耗費的成本更低”和第四段“大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的‘被數(shù)據(jù)化’”進行簡單拼接，強加因果。遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。這類題要求學(xué)生認真閱讀文本，理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容，明確論證方法。故選B。D.文章首段開宗明義，以設(shè)問的方式，自問自答，明確了觀點——當代治史必然要研讀史籍。C.在網(wǎng)絡(luò)信息時代，史學(xué)研究者在讀書上應(yīng)作出調(diào)整與改正，比如讀書包括閱讀電子掃描和鏡像版之書，學(xué)者應(yīng)努力建設(shè)自己的電子圖書館，數(shù)據(jù)檢索出的陌生書籍要跟進閱覽等。 在史學(xué)研究中，史學(xué)研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)必須在讀書、思考、研討和撰著的實踐中培育，要有史料鑒別和考訂的能力，要有理論思維，僅僅掌握史料的供應(yīng)手段是遠遠不夠的。 到了當代，電子學(xué)術(shù)資源興起，這些資源大致可以分為三類，一是電子掃描和鏡像版的圖書、文獻，二是互聯(lián)網(wǎng)上的知識資料與信息，三是可以檢索的學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫。 中國傳統(tǒng)的讀書治史方式，講求精讀系統(tǒng)性的史籍與相關(guān)典籍。高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)題(及答案)一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。 為提高史學(xué)研究水平，讀書治史的理路不可拋廢，但信息檢索技術(shù)的重要作用對讀書提出了更高的要求。以往治史必須對重要的系統(tǒng)性的書籍進行閱讀，類書是僅能作為治史的一種輔助方式而存在的，因為它非“根柢之學(xué)”。 ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（當代學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫中的資料呈現(xiàn)出碎片化堆積的特征，因此，當形成背景、特定語境消失時就會被誤讀。（2）B項，“論證了電子學(xué)術(shù)資料數(shù)據(jù)庫于治史過程中的弊端”表述錯誤，原文第二段主要剖析論證古代的類書、書目、各種索引，尤其是類書的弊端及其在治史中的地位、作用。（2）此題考查把握文章論證思路和方法的能力。 所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化，廉價的存儲器，易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對于數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。 其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們能夠從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。C.B.③對個人權(quán)利的影響。故選B。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。 晚清的摧枯拉朽式失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟時之難。近代以來，不少學(xué)者已經(jīng)開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部也是極有爭議的，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的，借用時下的學(xué)科分類體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時也包括杜會科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)該重新回到世界之中。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋，特別是明清以降中華文明的某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動力缺失。（摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(D.C.B. （2）B項，“對比論證、引用論證和道理論證”錯誤，文章沒有用“引用論證”。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。春秋時期，文化下移，形成了所謂“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。從《左傳》和《國語》對《尚書》援引的內(nèi)容看，主要是圍繞著“禮”展開，落腳點在“德”。 春秋時期還是中國文化走向世俗化的一個重要轉(zhuǎn)折點。春秋時期呈現(xiàn)了思想多元化的狀態(tài)：管子以強烈思想個性開辟了法家的一個源頭；老子講究“無為而治”，開啟了自覺的生命意識。C.“禮”是春秋時期最為核心的文化概念，是維護國家秩序的方式。春秋時代的執(zhí)政卿大夫認為：只有維護等級差別，才能很好地“使民”；只有以“禮”行“政”，才能保持和諧的局面；只有落實于“德”，才能使“禮”生根、延續(xù)。故選B。 （2）本題考查分析論點、論據(jù)、論證方法，以及文章結(jié)構(gòu)、論證思維的能力。 材料一：華為可提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全頻譜”網(wǎng)絡(luò)，并將最好的5G無線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。華為5G產(chǎn)品線總裁楊超斌表示：“華為全系列全場景極簡5G解決方案，在兌現(xiàn)5G極致性能和體驗的同時，能夠大幅提升部署和運維效率，使5G部署比4G更簡單。事實上，包括弗蘭內(nèi)爾的公司在內(nèi)的一些電信企業(yè)并沒有聯(lián)邦政府補貼，它們在向偏遠貧困地區(qū)提供服務(wù)時成本較高。（摘自《美媒：美國害怕華為的另一個原因》）材料三：互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心公布的2018年第二季度全世界的智能手機排名前五的出貨量（以百萬為單位）、市場占有率和年增長數(shù)據(jù)。因這類創(chuàng)新性技術(shù)，2018年獲得了國家科技進步一等獎。） A.華為18年第二季度智能手機出貨量巨大，僅次于韓國三星公司，領(lǐng)先于美國蘋果公司，已成為全球第二大智能手機制造商。（2）A項，“能夠有效解決站點獲取難、成本高等問題”的并不是“突破性進展：極高集成、極高算力、極寬頻譜”，而是“該芯片為AAU帶來了革命性提升：實現(xiàn)基站尺寸縮小、重量減輕、功耗節(jié)省等”。②技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢：設(shè)備可靠，技術(shù)領(lǐng)先。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點的能力。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。如隱公三年“癸未，葬宋繆公”，《公羊傳》敘述了宋宣公不遵循傳位于子的正逆而傳位于弟，最終導(dǎo)致宋國禍亂的故事，并提出了對后世影響很大的“大居正”說?！豆騻鳌泛汀蹲髠鳌冯m都是注疏之作，但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》。 ） A.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（《公羊傳》在詮釋《春秋》時，為了達到成全義理的目的，有時不懂扭曲史實。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。 美麗鄉(xiāng)村蘆芙葒 他一看是總導(dǎo)演，就開玩笑說，是不是又要我贊助？我都成了你們電視臺的錢袋子了。 是的。 他說，這我知道。 這事還真是個事。 一開始，大家聽說要在老家的村子里拍電視，都興奮得不得了。那時孩子們剛好放寒假。小孩子們?nèi)齻€一群五個一伙，像自由的小鳥一樣，在村子里追來跑去。 他回過頭往村子看去，此時，整個村莊一下子又安靜了下來。離鄉(xiāng)的人們又回到村中，“幾乎都忘了拍電視的事”，說明人們適應(yīng)能力極強，無論在城市或者鄉(xiāng)村都能自在快樂地生活。（3）①鄉(xiāng)村美麗自然風(fēng)光贊美，村子三面環(huán)山一面傍水，村子里的房子、門樓、院墻等都是用青石板砌成，戶連戶、舍連舍勾連成一片，錯落有致，看起來特別美；②對往昔美好生活的眷戀和追憶，村里每個角落都有主人公“他”的美好記憶，短暫的相聚讓鄉(xiāng)人們觸景生情，一下子將所有人的記憶拉回到過去的歲月；③暗含了作者對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的嘆惋，昔日鄉(xiāng)村生活美，如今人去村空，一片冷清；④寄寓著作者對于鄉(xiāng)村發(fā)展前景的思考、祝愿，美麗鄉(xiāng)村要有景更要有人，通過人們對鄉(xiāng)村文化的傳承以及對鄉(xiāng)村的進一步建設(shè)，鄉(xiāng)村才能夠更美麗。據(jù)此整理答案。 故答案為：⑴B； ⑵①照應(yīng)前文，在拍紀錄片之前，偌大的一個村子幾乎成了空村，片子殺青后“整個村莊一下子又安靜了下來”，熱鬧的兩天似乎是個意外，而安靜已成了現(xiàn)代鄉(xiāng)村的常態(tài)；②“瑞雪兆豐年”，而這場雪似乎要將村子掩埋，表現(xiàn)了作者對于鄉(xiāng)人出走、鄉(xiāng)村沒落的憂慮；③小說結(jié)尾所流露出的憂慮，正為當代中國在城市化進程中出現(xiàn)的問題敲響了警鐘，引發(fā)讀者的思考。小說結(jié)尾部分寫鄉(xiāng)村下起了雪的原因要結(jié)合文本從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感方面進行分析。）和深層含義（暗含了作者對鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的嘆惋。 在我家附近的一個路口，有一株高大茂密的香樟樹，粗大蒼勁的樹干，四面伸長的枝葉，昭示這是一株歷經(jīng)滄桑的百年古樹，香樟樹的清幽常引人駐足。有些人在外人看來已經(jīng)過得相當不錯了，但他們本人總覺得還缺點什么，遠遠談不上“走運”?！蔽艺f，“那才舒服。 “不必坐纜車，慢慢往上攀，爬上天都峰！”我說。 后來我搬了住處，好久沒有去店里?！拔摇彼驼掌o女店主，并慫恿她去登黃山，而“慫恿”一事讓“我”日后心生愧意。 （3）“香樟樹下”也可作為這篇小說的標題，你喜歡哪個標題？請說明理由。當別人欣賞她或者幫助她時，她總是心懷感激，說自己“真走運”。故選C。下肢癱瘓的她從不怨天尤人，對顧客總是報以燦爛的笑容；她不向外人提起自己的腿，以至“我”一直沒有發(fā)現(xiàn)她是一個下肢癱瘓者。下肢癱瘓并不“走運”的她最喜歡說的一句話是：“真走運！”午飯只是開水就一只糯米團也非常開心知足。 （2）此題考查把握小說人物形象的能力。 自工業(yè)革命以來，中國的城市化步伐明顯加快，隨之而來的是一些高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。低碳園林就是低能耗，低污染、低排放的園林建設(shè)與運營模式，在園林建設(shè)過程中（包括前期設(shè)計規(guī)劃，材料選用、施工過程及后期園林綠化養(yǎng)護等各個環(huán)節(jié)）最大程度上減少使用石化能源，并應(yīng)用新的清潔型服務(wù)能源來有效降低二氧化碳的排放，達到低碳和生態(tài)的要求。 另外，上海世博會積極響應(yīng)國家倡導(dǎo)的公交優(yōu)先戰(zhàn)略，電—電混合超級電容車、混合動力等各類新能源汽車的規(guī)模運用將超過1000輛。 材料三： 大力倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟，建設(shè)生態(tài)文明，成為當今時代的主旋律。低碳理念逐漸深入人心，更有利于推進資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會的建設(shè)。低碳園林建設(shè)是低碳社會的組成部分，它一方面帶來生活環(huán)境的改變，一方面促進了低碳經(jīng)濟的發(fā)展。 【答案】 （1）C（2）B（3）原因：①高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；②沒有節(jié)制地開采能源，排放未經(jīng)處理的污染物；③人口增加，碳排放量增大；④技術(shù)創(chuàng)新不夠；⑤觀念陳舊。除此之外，人類人口日益增多，生活需求越來越大，消耗的能源越來越多。 （2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。方法三：層意合并法。人在遭受巨大不幸后往往如此。他隨手打開了最上面的一個書桌抽屜，發(fā)現(xiàn)一個筆記本，幾塊鋪平蝶翅的木板，一些黑色的大頭針，一個英國的鐵皮餅干盒，里面放著一只異域的大蛹繭。 他開始一個一個地拉開立柜的抽屜，邊拉邊哭，身子越彎越低。這些蝶翅如今早已干了，也移到了柜子里——有好看的燕尾鳳蝶，有色彩絢爛的黃藍斑紋蝶，有各種各樣的豹紋蝶，還有一些被制作成仰躺的姿勢，以展示其珠母色的腹底。后面便是每日的記載，捕到的蝴蝶的名稱，還有其他事項：和爸爸下跳棋。故意騎到她家別墅附近，去了兩次，卻沒見到她……”我的寶貝，我的愛人……” 打開的筆記本亮亮堂堂地攤在桌子上，旁邊放著捕蝶網(wǎng)，燈光透過捕蝶網(wǎng)的細紗布照在打開的鐵皮餅干盒的一角上。它停下了，六只黑茸茸的爪緊緊貼在墻面上，身子開始