【正文】 料，根據(jù)要求寫作。結(jié)尾收束全篇，再次點(diǎn)題?！　≈袊?guó)人自古就具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)?！薄　　绊樐局?，以致其性”，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！璧隆　≈袊?guó)通過自己自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的能力而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國(guó)企業(yè)才能在國(guó)際市場(chǎng)打出自己的品牌，贏得世界的尊重。33節(jié)沉管要完成高精度的海底對(duì)接，島隧工程的總工林鳴比喻其難度:“像連續(xù)33次考上清華。　?。ㄈ┬滤拇蟀l(fā)明：　　1．共享單車：共享單車以其綠色出行、低碳環(huán)保、便捷利民的理念而受到人民群眾的大力支持和廣泛的歡迎。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，共享單車運(yùn)營(yíng)企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)新，從而保持持久的生命力?？梢哉f(shuō)，我國(guó)是世界上移動(dòng)支付最普及的國(guó)家，沒有之一。政府要加強(qiáng)管理，運(yùn)營(yíng)商要規(guī)范自己的行為，用戶要提升自身的素質(zhì)，避免給公共生活環(huán)境帶來(lái)不便，造成城市管理困難等問題?！　。ㄎ澹┗ヂ?lián)網(wǎng)+：　　在流通業(yè)、制造業(yè)、民生保障、公共服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+”的能量正在被不斷釋放出來(lái)。一方面，在各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況?！　。┤斯ぶ悄埽骸　∪斯ぶ悄芎腿祟愔腔墼絹?lái)越明顯的分工會(huì)極大地節(jié)省人力資源成本。會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費(fèi)周章去改變。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承?？梢詮闹羞x取一點(diǎn)進(jìn)行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。 （四）進(jìn)一步深入闡述。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。 （一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。　　而儀式，也是現(xiàn)代人表達(dá)感情，給每一天制造不同的驚喜感覺的手段，是一種樂活的生活態(tài)度?！眱x式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強(qiáng)行改變，會(huì)給人多大的不適感？人生活不安穩(wěn)，社會(huì)又如何安定？所以，應(yīng)該給儀式一點(diǎn)空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變。如果人工智能機(jī)器人越來(lái)越多，這個(gè)世界將沒有感情，沒有喜怒哀樂，到處都是冷冰冰的，沒有藝術(shù)，沒有精神食糧，到處都是機(jī)械化的。人工智能將人類從重復(fù)的、無(wú)意義的工作中解放出來(lái)，從高危險(xiǎn)的工作中解放出來(lái)，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。另一方面，加大對(duì)健康管理類可穿戴設(shè)備、便攜式健康監(jiān)測(cè)設(shè)備、智能養(yǎng)老監(jiān)護(hù)設(shè)備等健康養(yǎng)老設(shè)備的研發(fā)扶持力度，為老年人提供“沒有圍墻的養(yǎng)老院”服務(wù)，創(chuàng)建“老人+平臺(tái)+服務(wù)”的居家養(yǎng)老服務(wù)模式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與制造業(yè)的融合更為迅猛，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)提高效率、降低成本。《綱要》部署三方面主要任務(wù)。同時(shí)，一大批優(yōu)秀的金融科技企業(yè)積極搶占金融科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和服務(wù)解決方案的輸出，實(shí)現(xiàn)全球布局。中國(guó)已成為世界上高速鐵路系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強(qiáng)、運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)、運(yùn)行速度最高、在建規(guī)模最大的國(guó)家。但沒有任何新事物是完美的，火爆的共享單車也不例外?！　。ǘ┛拼笥嶏w劉慶峰：1999年，26歲的劉慶峰帶領(lǐng)十幾名同學(xué)創(chuàng)立科大訊飛公司。——郭沫若　　創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證！——海爾集團(tuán)　　現(xiàn)在的一切美好事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。　　關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來(lái)、買不來(lái)、討不來(lái)的。”　　機(jī)會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造，創(chuàng)新才有機(jī)會(huì)，正所謂“聰者聽于無(wú)聲，明者見于未形”?！　∽プ×藙?chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”?！　”热纭盾髯邮紫纫⒁獠牧系奶攸c(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。我們每個(gè)人心底要蘊(yùn)藏著善良道德意愿，建設(shè)我們共有的精神家園，廣大青少年學(xué)生都應(yīng)該自覺成為傳統(tǒng)美德的傳承者，和良好社會(huì)道德風(fēng)范的建設(shè)者，讓我們滿懷信心，奮發(fā)向上，匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力吧！【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。樹互助友愛之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。這句話是說(shuō)我們每個(gè)人都是應(yīng)該積極向上的。讓積極奮發(fā)向上的思想和精神在我們的心中扎根、開花、結(jié)果，從而轉(zhuǎn)化為崇德向善、奮發(fā)向上的實(shí)際行動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)上述材料寫一篇文章，結(jié)合所見、所聞、所感，呈現(xiàn)你對(duì)改革開放時(shí)代背景下青年的思考。1998年12月10日21時(shí)48分，王淦昌因病在北京逝世，享年91歲。1978年，王淦昌調(diào)回北京，任核工業(yè)部副部長(zhǎng)，兼原子能研究所所長(zhǎng)。同年，任中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所副所長(zhǎng)。1934年4月，王淦昌回國(guó)。隨后進(jìn)入一所技術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)汽車駕駛和維修技術(shù)。1929年畢業(yè)于清華大學(xué)物理系。968年12月，郭永懷從青海基地飛赴北京時(shí)不幸遭遇墜機(jī)事故遇難。蔣百里早年常讀《普天忠憤集》，1901年在日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)。咱們藍(lán)翔如果不踏踏實(shí)實(shí)學(xué)本事，那跟清華北大還有什么區(qū)別呢?”結(jié)構(gòu)層次：第一段是開篇點(diǎn)題，第二段辨析物質(zhì)和精神的關(guān)系。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。高曉松出生于清華大學(xué)里有名的高級(jí)知識(shí)分子家庭。現(xiàn)在的中國(guó)人需要惡補(bǔ)的正是情趣，科學(xué)、文明、睿智、陽(yáng)光的情趣，是把物質(zhì)基礎(chǔ)變成詩(shī)意的催化劑。魯迅先生說(shuō)：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。如果說(shuō)這種茍且是“務(wù)實(shí)”，那么“詩(shī)和遠(yuǎn)方”就是精神，就是浪漫，人要吃飯、要活著才能浪漫，所以務(wù)實(shí)是浪漫的必要基礎(chǔ)，浪漫則是務(wù)實(shí)的升華提純。第三，聯(lián)系變通。材料又可分為文字和漫畫兩大類。漂泊四方而壯志未酬，孤苦伶仃卻未敢忘憂國(guó)，草廬中，詩(shī)圣仍有“大庇天下寒士盡歡顏”的理想，自己卻“受凍死亦足”，杜甫吟詠出對(duì)責(zé)任的承擔(dān)；膚色的區(qū)別帶來(lái)歧視的目光，而人種沒有高低貴賤之分！拿著圣經(jīng)，黑人牧師在世人矚目下大呼“我有一個(gè)夢(mèng)想！”努力不懈，終于獲得平等的人權(quán)?！彼麄兌加掠诔袚?dān)責(zé)任，在有限的人生里，讓自己的生命價(jià)值得到了無(wú)限升華。臣子恨，何時(shí)滅？在沙場(chǎng)他帶領(lǐng)岳家軍英勇殺敵，踏破賀蘭山闕！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。對(duì)國(guó)家他忠心耿耿，他將“責(zé)任”二字詮釋至完美境地；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥面對(duì)權(quán)力美色的誘惑他搖搖頭，面對(duì)敵人高高舉起的皮鞭，他不所動(dòng)，甚至是死，他也無(wú)怨無(wú)悔，這是一個(gè)如鐵一般不屈不撓的靈魂！為了國(guó)家的尊嚴(yán)，他用鮮血祭奠“責(zé)任”二字。以一人之艱辛，成萬(wàn)人之安定。(梁?jiǎn)⒊?，他用筆抨擊著，一頁(yè)頁(yè)華章喚醒沉睡的雄師。 ——梁?jiǎn)⒊局袊?guó)】 一個(gè)人若是沒有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第四則講述中國(guó)航天科技集團(tuán)有限公司第五研究院“90后”員工突破2400名，這些“90后”員工在北斗加緊全球組網(wǎng)的攻堅(jiān)期，將自己的人生夢(mèng)想與北斗導(dǎo)航緊密相連，在各個(gè)崗位上綻放光彩。這是一篇新材料作文。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。當(dāng)一輛失控的違規(guī)大貨車向戰(zhàn)友們駛來(lái)，武警戰(zhàn)士王成龍毫不猶豫地推開所有戰(zhàn)友，結(jié)果，別人都活了下來(lái)，只有他付出了自己23歲的年輕生命?！苯陙?lái)，一些自詡“佛系青年”的年輕人崇尚一切隨緣、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”這一詞條曾經(jīng)刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法?？墒?，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。本質(zhì)上也是抓大放小?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。把生留給了別人，自己面對(duì)死亡。結(jié)構(gòu)示例：作文時(shí)，可以通過引述材料引出中心論點(diǎn)，然后從不同角度結(jié)合具體事例進(jìn)行論述，比如選擇青年要勇?lián)厝?，?zhēng)做祖國(guó)棟梁為作文立意，首先根據(jù)材料提出觀點(diǎn)，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從勇?lián)?zé)任，譜寫人生價(jià)值的華麗篇章；勇?lián)?zé)任，注入社會(huì)風(fēng)氣的清露凈流；勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國(guó)家振興的奪目輝煌幾個(gè)方面結(jié)合具體事例進(jìn)行論述青年應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝?，?zhēng)做棟梁。 ——林肯【美】人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。(顧炎武) 凡是我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。國(guó)家淪陷，眼看著祖國(guó)足涉于破滅的邊緣，一切有志之士皆承擔(dān)起救國(guó)的責(zé)任。臣子恨，何時(shí)滅？在沙場(chǎng)他帶領(lǐng)岳家軍英勇殺敵，踏破賀蘭山闕！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。打開歷史的閘門，我們看到身為蜀國(guó)臣子的諸葛亮為扶持漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，為了報(bào)答劉備的恩情，為了擔(dān)負(fù)起臣子應(yīng)盡的責(zé)任，他不辭辛勞，“五月渡瀘，深入不毛”，即使最后“身死五丈原”，他已盡到了責(zé)任，也擁有了流芳百世的美名；大將岳飛身為臣子，不忘記自己的責(zé)任，“精忠報(bào)國(guó)”四字不僅刻在背上，更刻在心里，靖康恥，猶未雪。這樣的犧牲，但正如毛澤東所言：“重于泰山。試問，大家都是家中的一員，都曾得到父母無(wú)微不至的撫育，贍養(yǎng)父母，這個(gè)責(zé)任怎可推卸？，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，用沉重的憂患意識(shí)承擔(dān)起責(zé)任。主要有材料和要求構(gòu)成。選取最適合你的，即能夠從道理上深入闡述的、平時(shí)有積累手頭有材料的、有別于眾生俗論吸引閱卷老師的?！敬鸢浮俊捌埱摇迸c“詩(shī)和遠(yuǎn)方” “茍且”在這里指的是只顧眼前的物質(zhì)生活，得過且過的意思。杜工部住著漏雨的茅草屋，“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”，還詩(shī)興大發(fā)，心憂天下；曹雪芹衣食無(wú)著，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，仍著述不止，砥礪前行，給世人留下偉大的《紅樓夢(mèng)》；詩(shī)人食指的名作《相信未來(lái)》，就是寫在他生活極度困頓窘迫之時(shí)?！霸?shī)和遠(yuǎn)方”，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要精神情趣。因?yàn)榭v使物質(zhì)再充裕，觀點(diǎn)（2）既要立足現(xiàn)實(shí)，又要追求精神，相輔相成；（3）生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方（4）時(shí)代需要正確的價(jià)值觀，堅(jiān)守信仰，讓生命更有尊嚴(yán)，詩(shī)意地棲居素材：1. “生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這句話打動(dòng)了許多人，已成為網(wǎng)絡(luò)上的流行語(yǔ)。在小說(shuō)里，他的行為沒有人能夠理解，在異國(guó)，他不僅肉體受著貧窮和饑餓的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。他也在綜藝節(jié)目中訓(xùn)斥過一位清華學(xué)弟：“一沒有胸懷天下，二沒有問自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問我們?cè)撜沂裁垂ぷ?，你覺得愧不愧對(duì)清華十多年的教育？”而另一方面，藍(lán)翔技校的校長(zhǎng)榮蘭成先生曾訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，咱們藍(lán)翔技校就是實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)本領(lǐng)，咱們不玩虛的，你學(xué)挖掘機(jī)就把地挖好，你學(xué)廚師就把菜做好，你學(xué)裁縫就把衣服做好。民國(guó)時(shí)期著名軍事理論家、軍事教育家。1965年1月12日，李佩、郭永懷致信中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)張勁夫，將自己在國(guó)外以及回國(guó)之后的多年積蓄48460元捐贈(zèng)給國(guó)家，支援國(guó)家建設(shè)。王淦昌()，男，出生于江蘇常熟，核物理學(xué)家、中國(guó)核科學(xué)的奠基人和開拓者之一、中國(guó)科學(xué)院院士、兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者。1924年高中畢業(yè)，進(jìn)入外語(yǔ)專修班。 曾去英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、意大利等國(guó)做學(xué)術(shù)訪問，訪問了卡文迪許(Cavendish)實(shí)驗(yàn)室等歐洲著名科學(xué)中心，會(huì)見了盧瑟福、查德威克、埃利斯等物理大師。1952年，王淦昌與吳恒興、林傳騮赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，完成了探測(cè)美軍是否使用原子武器、投擲放射性物質(zhì)的任務(wù)。1964年12月，王淦昌獨(dú)立提出激光驅(qū)動(dòng)核聚變的建議，中國(guó)激光核聚變研究開始起步。1998年6月，王淦昌被授予中國(guó)科學(xué)院首批資深院士稱號(hào)?！　、凼澜绶?，“世界范”指經(jīng)歷了40年改革開放鋪墊，越來(lái)越自信、越來(lái)越自豪，越來(lái)越有國(guó)際思維、國(guó)際視野，敢于站上國(guó)際舞臺(tái)的青年。通過豐富多彩的學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動(dòng)，牢牢把握價(jià)值目標(biāo)，深刻理解價(jià)值取向，自覺遵守價(jià)值準(zhǔn)則。記得魯迅說(shuō)過這樣一句話：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有進(jìn)步。樹立和諧之風(fēng)，作遵紀(jì)守法的人。修身利己，才會(huì)有朝氣蓬勃的生命，才會(huì)有不斷出彩的人生。參考如下：青年要做時(shí)代的弄潮兒與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)青年風(fēng)采把握時(shí)代，開創(chuàng)未來(lái)【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。　　一位同學(xué)在本班墻報(bào)提到，課本里的有些內(nèi)容是存在問題的。素材：　　創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。“周雖舊邦，其命維新?！　?chuàng)新從來(lái)都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情?！髦椤　】茖W(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。”　　“中國(guó)跨度”建成通車，飛越滄海百年的歷史風(fēng)云，再次向世界展現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)的自信與豪邁。共享單車的出現(xiàn)在一定程度上減少了汽車的使用量，同時(shí)遏制了黑摩的，使出行更加綠色，是解決城市交通“最后一公里”問題的一種好模式?！　?．高鐵：中國(guó)第一條高速鐵路是2005年開工，2008年通車的京津城際高鐵，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)度僅為120公里，但截至2017年，我國(guó)投入運(yùn)營(yíng)的高速鐵路已達(dá)到6800多公里。中國(guó)的移動(dòng)支付的交易額已經(jīng)達(dá)到了美國(guó)的11倍，正引領(lǐng)著全球的業(yè)態(tài)?！　。ㄋ模┐髷?shù)據(jù)： 　　2015年9月，印發(fā)《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），系統(tǒng)部署大數(shù)據(jù)發(fā)展工作?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正在廣泛作用于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，成為新舊發(fā)展動(dòng)能接續(xù)轉(zhuǎn)換的加速器。利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)手段和模式，建立健康養(yǎng)老大數(shù)據(jù)管理和智能分析平臺(tái)，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)老年人口的結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)需求。它使各行業(yè)的生產(chǎn)效率大幅提高，人類財(cái)富以幾何形式快速增長(zhǎng)，為人類的美好生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。也會(huì)導(dǎo)致人類的精神生活退化。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了