【正文】 撞意義重大。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。不少于800字。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。）最后，解決問題發(fā)出號召。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷?！岸Y儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。最后號召大家面向未來去做追光者。每一個(gè)你都是英雄，杜富國炸彈前的獻(xiàn)身，王繼才守島32年的堅(jiān)守，抑或是郝康與戀人相約零點(diǎn)37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻(xiàn)詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華?！闭\如斯言，文人堪稱時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。新年獻(xiàn)辭，回顧過去，展望明天。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點(diǎn)。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經(jīng)久不息的感動。胡適在《中國哲學(xué)史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實(shí)則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會帶來蟄伏已久的噴薄的感動。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。美國報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”。還可以認(rèn)為可以保留好的涂鴉作品，對涂鴉進(jìn)行有效的引導(dǎo)，在清理粗俗內(nèi)容的同時(shí)，制作一些“請勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風(fēng)景。比如內(nèi)容方面，要健康、文明；地點(diǎn)，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。康定路600弄涂鴉的作者之一施政說，其實(shí)他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。有人認(rèn)為涂得好，不然影響市容，有人認(rèn)為應(yīng)該保留，給城市留下些溫情。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)?；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠相待；真實(shí)的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。“也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達(dá)了對“反美顏”軟件的不同看法，認(rèn)為適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無傷大雅的。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識更為清晰而理性。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評價(jià)。【解析】試題分析：材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實(shí)的呼喚。可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。結(jié)尾有針對性地發(fā)出號召，讓我心做主。4）網(wǎng)絡(luò)推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會科學(xué)發(fā)展的忽視。 許嵩，是內(nèi)地近年來網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂人。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來選材立意即可。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位。然而“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的背后，也暴露出了一系列的社會問題。信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)也在飛速進(jìn)步。 陳述句 疑問句 祈使句 設(shè)問句秦王跟他約定了日期。 趙王怎么能不派藺相如帶著和氏璧到秦國去呢？藺相如到了秦國，進(jìn)宮見了秦王，把和氏璧獻(xiàn)給秦王。我們做艦船模型。改反問句 ④人與山的關(guān)系日益密切，怎能不使我們感到親切舒服呢？改陳述句 ⑤這優(yōu)異的成績正是他勤奮學(xué)習(xí)得來的。改成引述句： 秦王怕他把璧真的撞碎了，連忙說一切都好商量，還把允諾劃歸趙國的十五座城指給他看。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事。擴(kuò)句： （4） 雪白的衣裳隨風(fēng)飄動。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。我趕緊往荷花池邊跑去。有的才展開兩三片花瓣兒。小魚在腳下游過，告訴我昨夜的好夢……過了好一會兒，我才記起我不是荷花，我是在看荷花呢。（ ）（4）我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。改為肯定句。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。改成把字句： 改成被字句： “秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事”用加點(diǎn)詞寫句子。（ ）（2） 藺相如獻(xiàn)上和氏璧了嗎？（ ）（3） 藺相如，把和氏璧獻(xiàn)上來?。? ）（4） 藺相如把和氏璧給了秦王嗎？沒有。 ⑥句子合并我們歡迎新老師。（3）雪白的荷花已經(jīng)開了不少。略。這優(yōu)異的成績不正是他勤奮學(xué)習(xí)得來的嗎？這優(yōu)異的成績不能不是他勤奮學(xué)習(xí)得來的。不少于 800 字。這一股“來得快，去得也快”盲目跟從之風(fēng)把他們這種無聊心理暴露得十分徹底，各種明星表情包漫天飛舞，各種低俗段子橫空出世，莫不令人為這個(gè)時(shí)代擔(dān)憂。Papi醬詼諧的表演說出了當(dāng)代社會存在的某些弊端，一些有才華的人也可以通過網(wǎng)絡(luò)向世人展示自己的才華，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也給人們帶來了新的機(jī)遇，但機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何面對這一時(shí)代的挑戰(zhàn)，需要我們擦亮雙眼，明辨善惡與否。從網(wǎng)路帶給人的不良影響看：一些低俗網(wǎng)絡(luò)打開了盛有人性惡的潘多拉之盒，可以在不知不覺中侵蝕浸淫于此的人。 近年許嵩持續(xù)保持超高人氣 。天涯論壇中發(fā)布數(shù)張被稱為“犀利哥”的乞丐照片，因其放蕩不羈、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動容。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本?！胺疵李仭避浖梢员苊馄垓_的產(chǎn)生。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對自己及他人的一種尊重。2018年5月13日，《界面新聞》報(bào)道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。而在當(dāng)代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認(rèn)為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。城市雖然在發(fā)展，但是每個(gè)人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運(yùn)，承載著一座城市的記憶。這是一個(gè)思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。一個(gè)人在涂鴉的時(shí)候，也是把自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀反映在畫里。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請談?wù)勀愕目捶?。誠哉斯言，新年獻(xiàn)詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時(shí)所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動，新年獻(xiàn)詞承載了每位國人的瑰麗愿景。冷眼旁觀，朱沃什【解析】【詳解】本題考查寫作能力。對論證要求較高，考生在寫作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。”誠哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北。可用秦國滅亡的歷史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)來論證。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。古往今來，事物貌似經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無二的一扇窗。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。應(yīng)試作文時(shí)間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。味道可以嘗，可以嗅，可以品。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅(jiān)韌高潔。那些科學(xué)家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅(jiān)持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進(jìn)行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。【答案】是人因書法而值錢，還是書法因人而值錢？書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。莫言的小說深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。并由事及理，由此事展開對藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。就算生活再忙碌辛苦，也阻擋不了他追求文化和精神的腳步。紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們越活越覺得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們越走越感到負(fù)擔(dān)加重。感受生活就像做惡夢那樣可怕，人人都想逃避現(xiàn)實(shí)，尋找一片屬于自己的天空，尋找自己心目中的那個(gè)美好的境界。在成功與失敗中感悟，在信仰與做人中成就。立意角度：人要有精神追求。 ，隱歸田園，看花開花落。文章可以采取散文化結(jié)構(gòu)方式，也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”這種典型的立論式文章結(jié)構(gòu)。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為小家，也是為大家，更是為國家。所以，當(dāng)我們考試失利，創(chuàng)業(yè)失敗，科研挫折之時(shí)，無須怨天，更無須尤人，“行有