【正文】 ，實則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨立、超越”等的角度，激活六個關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進行組合。請問：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。②要超越，必須尊重規(guī)律。根據(jù)以上分析，作文時，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等?？鬃诱J(rèn)為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會，推進全社會的文明進步，成就名副其實的禮儀之邦。好心人就會拿一點錢給他們，當(dāng)做施舍。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。”⑤俗語說，人敬我一尺，我敬人一丈。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從。即可贊同主流意識，也可獨出機杼，自圓其說。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。”也有人說……對于地名洋化，你有怎樣的思考?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。再寫個人、企業(yè)、國家認(rèn)識到“獨創(chuàng)”的重要性，“華為”5G的突破，高鐵、蛟龍?zhí)?，一帶一路的舉措等。曾幾何時，落后的中國無數(shù)次經(jīng)歷核心技術(shù)要不來、買不來、討不來的窘境。若立意為“生活不缺乏‘共享者’”或“獨創(chuàng)(核心技術(shù))很重要”，或“有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來”， 最多算基本符合題意；若談“共享的同時更需要獨創(chuàng)”則為符合題意；若立意為“新時代的中國呼喚更多青年成為獨創(chuàng)者、獨有者”，或“有獨創(chuàng)青年，就會有獨創(chuàng)中國”則為最佳立意。所以在這個共享的時代里，我們一定要大膽創(chuàng)新。但這并不是說人人皆可獨創(chuàng)，皆可獨有。有了北斗，GPS對中國的制約程度就大大減小了。然而中國青年，堪當(dāng)中國之未來者，豈甘共享？中國青年應(yīng)時代之呼喚，志作獨創(chuàng)者，圓夢中國。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。（2）社會發(fā)展與保護自然（環(huán)境）的關(guān)系：當(dāng)代社會發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待自然（環(huán)境）；當(dāng)代社會發(fā)展要保證人與自然（環(huán)境）的和諧，或不可急功近利（目光短淺）；當(dāng)代社會發(fā)展講究科學(xué)發(fā)展觀，堅持可持續(xù)（或綠色、生態(tài)、協(xié)調(diào)）發(fā)展的科學(xué)理念；社會發(fā)展，是科學(xué)和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。細(xì)讀材料，把握材料主旨，然后可從如下角度確定立意。知其不可而為之，破車敝裘，周游列國，這是孔子的堅守。金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點螢火，明滅依稀卻可睹。而金氏族人按照家規(guī)，世代守護一株紅豆杉，每當(dāng)災(zāi)難來臨也不忘守護，這一守護，便是三百余年。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古往今來，多少的豐功偉業(yè)，無不是在外物的幫助下穩(wěn)固壯大。可用素材：一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄。這是一則漫畫材料，先觀察畫面，分析寓意。所以，從這個角度來說，要真正做到劣勢即優(yōu)勢，還有需要具備一定的條件的，那就是你自己本身是一個上進的人，否則一切的一切都免談。當(dāng)?shù)赜幸欢涡稳輭紊巷L(fēng)的話：一年一場風(fēng)，從春刮到冬。他提出了出賣荒涼的理念。漫畫中身材矮小的人，如果要跟大力士比舉重，那自然是非慘敗不可的。我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤勞勇敢自強不息。我們應(yīng)當(dāng)自信地說，我們能做到，因為中國從來就是一個創(chuàng)造奇跡與偉大的地方。同時，作為青年人自己，更應(yīng)在時代大潮中，做引領(lǐng)者做順勢者以得到自身發(fā)展和共同發(fā)展。審讀材料，要注意“一起修”、“更寬更直的路”、“欣然同意”、“修這么大的路做什么”、“把土地圍起來”。第三，我們要有世界眼光與視野，加強國際交往與交流合作，從世界各國各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實我們的綜合競爭力。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。習(xí)近平總書記在十九大報告中也提出“新時代”的重大論斷。該計劃將緊扣黨政大局和青年需求，使珠港澳三地青年組織共同做好“粵港澳大灣區(qū)青年發(fā)展共同體”這篇大文章。也許是某個極糟糕的日子，忽然發(fā)現(xiàn)母親講述的故事原來飽含著對人的尊嚴(yán)的愛護?！夤f，‘我現(xiàn)在沒法做人了?？墒牵侵魅丝匆姾髤s不制止外公，反而轉(zhuǎn)身就走?！盀榱苏麄€班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。去吧，孩子。這個故事之所以能夠牽動人的感情神經(jīng)，主要是作者用了先抑后揚的手法，而且內(nèi)容大起大落，反差很大，當(dāng)人們?nèi)鐗嬙旗F時，唐伯虎筆鋒一轉(zhuǎn)，頓時眼前又豁然開朗?？_納翻開書，當(dāng)他看到一幅母親拉著兒子的手的插圖時，突然雙手抱住腦袋，趴在桌子上號啕大哭。任何人都不許跟他開玩笑，不許在他面前放聲大笑！”　　今天上午，可憐的卡羅納來到了學(xué)校。思考：為什么作者會這樣說呢？原來是作者覺得這山水太美了。二是整體感知、抓住中心是前提，抓關(guān)鍵詞是重點，“瞻前顧后”是要點?！薄斑@并不奇怪。? 卡羅納走進教室，突然放聲大哭起來?！? “老師暗示大家暫時別管他，開始上課。 一起練一練——聯(lián)系原文內(nèi)容“而今，荔枝依舊年年紅”《荔枝》這句子表面看是說：到現(xiàn)在荔枝和以前一樣年年都紅、都成熟。（21）那約定的火光迅速在整個山谷擴散開來，它向大海的黑暗心臟處延伸，仿佛在召喚著迷航的人回家?！?聽懂母親講的故事母親已經(jīng)老了，頭上尋不見一絲黑發(fā)。不料菜園主人進了自家的門，還把門關(guān)上。不信？你先嘗嘗?！霸诶系粞赖墓适?，同樣蘊含著生活智慧和人生哲理啊。鄰居們有人欣然同意；有人認(rèn)為現(xiàn)有小路夠了，修這么大的路做什么；還有人怕占了自己的地，趕緊把自己家門前的土地圍起來。堅定的理想主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有強烈的國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。他26歲就是美國哥倫比亞大學(xué)高材生，本可以在華爾街全球頂級咨詢公司謀得一份令外人羨慕的美差，但他毅然放棄眼前的舒服日子，選擇深入非洲叢林做一個野生動物保護工作者。題目由兩則材料、寫作任務(wù)及寫作要求共同組成。在“一起修大路”這一關(guān)鍵信息上與材料一“共做大文章”呼應(yīng)聯(lián)系。 當(dāng)代青年如何做時代的引領(lǐng)者？ 共同做好青年合作共同體 爭做時代的弄潮兒 負(fù)時代重任，揚我中華龍魂議論文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。我們不能，也不應(yīng)該忘記英法聯(lián)軍的火燒圓明園，不應(yīng)該忘記八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭，不應(yīng)該忘記日寇的南京大屠殺，不應(yīng)該忘記那些喪權(quán)辱國的條約。在“亡”的歲月里，一批批仁人志士前赴后繼，肩負(fù)擺脫屈辱的重任，最終用鮮血洗清了中國的污穢，打開了束縛人民的鐐銬。如此看來，劣勢即優(yōu)勢，確實有一定道理。劣勢是客觀存在的，但有時也是一種潛能和優(yōu)勢?？墒墙┠?，人們卻把風(fēng)這個劣勢變成了優(yōu)勢，安裝了大量的風(fēng)力發(fā)電機，比比皆是的風(fēng)力發(fā)電機成了壩上的一大景觀。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨特優(yōu)勢，成功就不會遠(yuǎn)了。再結(jié)合題目《各有絕活》，不難推知立意：從兩個人各有所長的角度，可以寫根據(jù)自己的特點，做適合自己的事；從矮小的人的角度，可以寫找到適合自己的事，化劣勢為優(yōu)勢；從在舉重桿上做體操的角度，可以寫善于打破常規(guī)，或善于借助外物。我們都想跟自己心目中的英雄一樣，但問題就在于英雄們都是是“獨一無二的”。接著引用《勸學(xué)》中的名言，論證善假于物的重要性。經(jīng)過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護一棵樹的責(zé)任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村里帶來數(shù)百萬元收益?；蛟S眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅守不會讓你一無所得?！瓐允鼗蛟S是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達(dá)克斯為著心中的太陽城掙斷繩索的激情……“生命，在滂沱的雨后，總能成詩”。（2）做當(dāng)代事，立萬世功（功在當(dāng)代，利在千秋）、創(chuàng)基業(yè)者當(dāng)有歷史（長遠(yuǎn)）眼光（以族祖的行為為切入點，兼顧后人和后世兩個對象）。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。100多年前，梁啟超先生發(fā)出了“少年強則國強”的警世恒言:100年前，無數(shù)熱血青年為了救亡圖存，勇敢地高舉“德先生”與“賽先生”的大旗，翻開了中國近代史的新篇章；50多年前，錢三強、鄧稼先等一批“原子”先驅(qū)，為了祖國的強盛，試爆了我國第一顆原子彈，為新中國贏來了長治久安。因為有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。華為是中國企業(yè)中的佼佼者，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，華為在5G專利數(shù)上屬世界第一，專利數(shù)量全球占比接近29%。當(dāng)閱讀、賞景甚至衣食住行，只需動動手便可享受，當(dāng)科技不需本國耗財力發(fā)展便可共享，人們易陷入“安樂”這一溫柔的陷阱。這則材料分為兩個段落，可以采用抓關(guān)鍵詞的形式分別審讀材料中心。讓我們再將視線放于微小的圓珠筆滾珠。高鐵網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，世界稱霸；5G應(yīng)用提上日程，舉世矚目。當(dāng)前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來為我所用，但不能唯洋是崇。人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。失去自我，喪失民族特色。打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。（摘編自《漢語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團結(jié)友愛。合起來為“不可絲毫怠慢進行自我鞭策”。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內(nèi)，義以方外。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?？伤麄儏s忘了知識需要夯實基礎(chǔ)，需要循序漸進，攀著務(wù)實的階梯才能走向成功的規(guī)律。高考是升學(xué)考試，更是人生大考。(2)概括你的高中生活。點晴：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動型作義的基本結(jié)構(gòu):第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據(jù)自己的寫作角度,恰當(dāng)?shù)匾霾牧?表明自己的態(tài)度。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。（4）不得抄襲，不得套作。有些人的任性我們遠(yuǎn)觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風(fēng)景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。 在學(xué)生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學(xué)生能盡快進入寫作，以便考查學(xué)生的寫作能力。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。c．任性須有度。認(rèn)為任性是一種放縱、縱容，會產(chǎn)生危害，必須反對與禁止。相反，在鍵盤上敲打、在手機上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊。為什么《中國詩詞大會》《見字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因為人們聽到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。這其實是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。本題從六個角度立意：（1）人文底蘊：人文是人生的根柢。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：鐵肩擔(dān)道義，任重而弘毅。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。狄德羅。”斯言如是。構(gòu)筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅。時至今日，亦有無數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國詩詞大會》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。狄德羅因華美的睡袍而開心，卻因家里的舊式家具、陳設(shè)等與袍子不相襯而郁郁寡歡，于是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。然后從不同的角度分析論述，如唯才華匹優(yōu)秀，方顯卓越，華貴睡袍的到來對于我們每個人來講便是優(yōu)秀的降臨，才疏學(xué)淺的人