【正文】 不息的精神”，最后一則是馬云等人的事跡，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“超越時(shí)代的思維”，后面是省略號(hào)，前面三則材料是三個(gè)時(shí)代“青春”精神的代表，省略的內(nèi)容，以為著我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)該如何續(xù)寫青春的內(nèi)涵，這是寫作的重點(diǎn)，在要求中的副標(biāo)題“我也是青年”也正是這一思路。青春是熱情奔放，責(zé)任卻堅(jiān)定如山；青春是神采飛揚(yáng)，責(zé)任卻使人眉字緊鎖；青春的你有時(shí)以揮霍光陰來顯示灑脫，責(zé)任卻讓人感嘆人生的厚重與珍貴。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（300400字）論點(diǎn)3:走出國(guó)門以求發(fā)展，身處何方不忘家根，念親念祖，念血脈之文化，念血髓之根蒂，此乃中國(guó)家族文化之銘記，亦是傳承。這就是家族文化的力量，家族文化的價(jià)值是無法被財(cái)富等其他因素可替代的。，“念祖”里面，包含著“忠孝”融合的家國(guó)情懷。其中精神特性為其靈魂，它是區(qū)別不同家族的根本。參考立意：寫作的主題，可以是“個(gè)人家族時(shí)代、國(guó)家”，也可以是對(duì)中國(guó)家族文化的理解。同時(shí)引出這次作文的主角：Peter，顧念祖?！八拇谩?，這在中國(guó)人的家庭觀念里是最幸福的事情。他們的幸福生活，正是當(dāng)今富強(qiáng)中國(guó)的一個(gè)縮影。比如你們顧家，你家大太爺當(dāng)年就是迫于生計(jì)，跑到美國(guó)舊金山討生活的。中國(guó)人把“國(guó)”稱為“國(guó)家”，這個(gè)“家”，指的就是家族，指的就是家庭。因此，抱團(tuán)生存就是必須的了。你是土生土長(zhǎng)的美國(guó)人，但你的根在中國(guó)，你的血管里流淌著中國(guó)人的血液。請(qǐng)你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國(guó)的家族文化。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這些都是科技發(fā)展給我們帶來的美好生活，我們應(yīng)該感激那些致力于科學(xué)研究、致力于改善人類生活水平的人們。信息技術(shù)不僅在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬匾绊?，還在科學(xué)技術(shù)方面應(yīng)用廣泛，如通過計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)模擬現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的狀況，便于驗(yàn)證各種科學(xué)的假設(shè)，以微電子為核心的信息技術(shù)帶動(dòng)了空間開發(fā)、新能源開發(fā)、生物工程等等一批尖端技術(shù)的發(fā)展，天文工作者將通過太空望遠(yuǎn)鏡、人造衛(wèi)星等收集的太空信息存入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，由計(jì)算機(jī)分析數(shù)據(jù)并描繪出星球模型，模擬其活動(dòng)狀態(tài)，使得千年難得一見的天文現(xiàn)象得以再現(xiàn)。參考立意：責(zé)無旁貸，創(chuàng)網(wǎng)信新局；青年當(dāng)努力創(chuàng)新，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全；爭(zhēng)當(dāng)網(wǎng)信事業(yè)的接班人；為網(wǎng)信新局盡一己之力；網(wǎng)信工作者當(dāng)憂以網(wǎng)信，樂以網(wǎng)信等。材料三是習(xí)總書記對(duì)當(dāng)下網(wǎng)信事業(yè)的肯定和對(duì)網(wǎng)信工作的總體要求。唯有開創(chuàng)更優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)信局面，讓科技服務(wù)于人類文明，才有可能迎來真正澎湃可期的未來!“彼處即此處，往昔即此刻”，佳期值得你我翹首以待。正因此，網(wǎng)絡(luò)安全才顯得尤為重要。也正是古代的驛使，傳戰(zhàn)地實(shí)況、傳捷報(bào)、傳家信等，將信息與彼此相連，推動(dòng)著中華文明生生不息的延續(xù)與成長(zhǎng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。B. 春風(fēng)（又綠）江南岸，明月何時(shí)（照我還）?！钡睦斫庹_的一項(xiàng)是（ ）A. 京口和瓜洲不過是在一條橫著的江的距離之內(nèi)，鐘山也就只是隔著幾重山巒而已。（ ）①泊船瓜洲：A. 停泊 B. 停船靠岸（ ）②一水間：A. 在一定的空間（時(shí)間內(nèi)） B. 空間（ ）③江南岸：A .長(zhǎng)江 B .江河判斷對(duì)錯(cuò)。B. 路上遠(yuǎn)行的人和斷魂一樣的掃墓人一樣迷亂凄涼。② ( )：形容悶悶不樂、失魂落魄的樣子。清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。①在詩(shī)人張籍眼中，鄉(xiāng)愁猶如（ ?。?A. 秋風(fēng) B. 家書 C. 萬重山②對(duì)“欲作家書意萬重”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 想要寫封家信不禁思緒萬千。 ，行人臨發(fā)又開封。洛陽(yáng)城里見秋風(fēng), 。（ ）21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有根據(jù)你對(duì)詩(shī)句的理解選擇?！鹅o夜思》（ ） 《望廬山瀑布》（ ）《九月九日憶山東兄弟》（ ） 《天凈沙 秋思》（ ）《望天門山》（ ） 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（ ）二、回顧古詩(shī)《清明》，完成習(xí)題。① ( )：好像。①哪句詩(shī)點(diǎn)明了詩(shī)人所置身的時(shí)間情景、環(huán)境、氣氛？（ ）A. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛B. 路上行人欲斷魂C. 借問酒家何處有D. 牧童遙指杏花村②哪句詩(shī)交代了人物凄迷紛亂的心境？（ ）A. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛B. 路上行人欲斷魂C. 借問酒家何處有D. 牧童遙指杏花村③對(duì)“路上行人欲斷魂”的理解正確的一項(xiàng)是（ ）A. 路上遠(yuǎn)行的人想要斷魂一樣迷亂凄涼。（ ）泊（ ）船瓜洲 （ ）一水間（?。? ）數(shù)重（?。┥? （ ）照我還（　）根據(jù)詩(shī)意，給劃線字選擇相應(yīng)的釋義。①對(duì)“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。 A. 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。貪（ ）失大 貪心（ ）足 貪（ ）污吏 貪（ ）怕死 貪（ ）好色 貪（ ）枉法“貪得無厭” “厭”的意思是（ ） “貪得無厭”的意思是（ ）。材料三：2018年4月，習(xí)總書記指出：我國(guó)網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅(jiān)持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面。在動(dòng)蕩年代，“烽火連三月，家書抵萬金”，“驛使傳遞”縮小空間與時(shí)間的距離，將千萬里外的心與情感拉近。孤星變成滿天星，信息的充盈在極大程度上便利了人類生活，衣食住行，學(xué)習(xí)、生產(chǎn)，似乎都已離不開“信息傳遞、數(shù)據(jù)支撐”了?，F(xiàn)如今，更復(fù)雜更譎詭的網(wǎng)絡(luò)問題等待人類去探索突破。兩則材料為考生呈現(xiàn)出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。材料對(duì)網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的，考生在立意時(shí)，要對(duì)“網(wǎng)信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。信息技術(shù)的應(yīng)用，貼近生活、貼近實(shí)際，使我們的生活更加輕松、更加舒適?？涩F(xiàn)在，不僅有電話手機(jī)之類可以隨時(shí)報(bào)告行蹤，還有電腦、網(wǎng)絡(luò)、視頻可以隨時(shí)傳遞圖象，你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā)，遠(yuǎn)在大洋彼岸的家人也馬上能知道。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國(guó)家的發(fā)展。作為一個(gè)在美國(guó)出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來，實(shí)在是不容易。中國(guó)人很重視宗族宗派，雖說現(xiàn)代化的國(guó)家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國(guó)人依然家族觀念很重。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國(guó)家的融合?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁猓瑴?zhǔn)確寫作。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動(dòng)等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國(guó)的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國(guó)鐵人傳承，有國(guó)際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開放的神奇夢(mèng)想……，從這些“口述史”里，你一定會(huì)看到家族奮斗與國(guó)家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。5. 家族就像一個(gè)大樹，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會(huì)就能重新生長(zhǎng)。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國(guó)家發(fā)展，此乃中國(guó)家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。寫作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫這篇作文是針對(duì)顧念祖的留言而來的，這個(gè)針對(duì)的內(nèi)容一定要注意。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語(yǔ)要充分利用起來，把其內(nèi)涵意義挖掘出來。——毛主席語(yǔ)錄把握著沒有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個(gè)你不得不給予細(xì)心呵護(hù)的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問青春的感覺。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。而有時(shí)碰到會(huì)造就慘禍。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，不惜一切。所以，他們自會(huì)直掛云帆濟(jì)滄海。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。是一個(gè)過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的整個(gè)過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。如若你的人生沒有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。碰撞前進(jìn)的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。做人不可過于較真大畫家畢加索對(duì)冒充他作品的假畫，從來就是睜一只眼閉一只眼，概不追究。有一次，洛克菲勒正在工作時(shí)，一位不速之客突然闖入他的辦公室，直奔他的寫字臺(tái)，并用拳頭猛擊桌面，大發(fā)脾氣：“洛克菲勒，你這個(gè)卑鄙無恥的小人，我恨你！我有絕對(duì)的理由恨你！”辦公室所有的職員都以為洛克菲勒一定會(huì)拾起墨水瓶向他擲去，或是吩咐保安員將他趕出去。而現(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻斤斤計(jì)較、咄咄逼人，看似聰明絕頂?shù)詈笸菣C(jī)關(guān)算盡，聰明反被聰明誤，這才是真正的傻瓜。一個(gè)人如果真能如此的“不較真”：淡泊名利、虛懷若谷、大智若愚、韜光養(yǎng)晦、深藏不露、知足常樂……那么這輩子就會(huì)過得自在灑脫！凡事都要丁是丁，卯是卯，這樣的人活著會(huì)很累。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。只有敢于擔(dān)當(dāng)，不懼挫折，人生才會(huì)出現(xiàn)彩虹。再看看現(xiàn)實(shí)中的許多人，沒有責(zé)任意識(shí)，不敢擔(dān)當(dāng)，從而有了“瘦肉精”、“地溝油”、“毒饅頭”等食品。談中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，可以聯(lián)系三個(gè)背景：一是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。學(xué)生作文最好大題小做，以小見大，從身邊入手，寫所見所聞，所感所思，文體不限，可敘事，可說理，也可文學(xué)創(chuàng)作，立意注重思維的深度和廣度，語(yǔ)言注重具體形象和文采?！敬鸢浮啃凶咴谙胖袝r(shí)間總在消逝。的確，我們的社會(huì)永遠(yuǎn)行走在消逝中，伴隨著行走的是愚昧落后的永逝，于是，社會(huì)在自己行走于其中的消逝中不斷進(jìn)步。材料主要圍繞家鄉(xiāng)變化展開，家鄉(xiāng)行走在消逝與新生中。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。③不少于800字。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無實(shí)花”,因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。”在競(jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道:“喜歡,是一切付出的前提。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見南山”的自得，才有楊慎“古今多少事,都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬物兮超自得,委性命兮任去留”的淡泊。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。第三條名言是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾指出競(jìng)爭(zhēng)的建設(shè)與破壞的兩面性。（2）競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈怠；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。但是他不 與廉頗爭(zhēng)權(quán)奪利，為國(guó)家利益為上，這是他的不爭(zhēng)。——馮夢(mèng)龍【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。我想首先要做到不做假賬。后來唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務(wù)實(shí)求真的學(xué)風(fēng)。我們上大學(xué)不是為了向家人和社會(huì)來索取和享樂，而是為了我們每個(gè)人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學(xué)里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現(xiàn)我們的人生價(jià)值觀。但任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會(huì)主流價(jià)值觀認(rèn)同有觀點(diǎn)，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點(diǎn)來寫。這人生必也是優(yōu)美恬靜，芳香醉人。無論一個(gè)人有多么聰慧的頭腦，若想成功，定需實(shí)事求是。引出中國(guó)人民大學(xué)的校訓(xùn) “實(shí)事求是”，分析“實(shí)事求是”一詞的由來，引用毛主席在《改造我們的學(xué)習(xí)》中的話加以證明。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。請(qǐng)寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達(dá)心聲，展現(xiàn)當(dāng)代青年的風(fēng)