【正文】 內(nèi)徙。朝廷不獲已，許之。旋與司業(yè)潘衍桐密上間敵五策，并劾李鴻章定和之疏。 鄧承修，字鐵香，廣東歸善人。為什么呢？因?yàn)橐烈匠２恍家活櫟臇|西，足夠用來(lái)取得天下人的信任。古時(shí)候有道德的人，一定有超出世人的品行，并不是貪求想跟一般人不同罷了。天下的財(cái)富，是由一竹筐飯、一盤(pán)肉湯聚集起來(lái)的；天下這么廣大，是由一個(gè)鄉(xiāng)推演而來(lái)的。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言?xún)?nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！绊鹑弧苯忉尀槊煨〉臉幼印項(xiàng)，“以”都是介詞，憑借。 ②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打動(dòng)他的心，難道忍心用廢黜放逐他的國(guó)君來(lái)求得好處嗎？【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“狹”,應(yīng)為意動(dòng)用法，以……為狹。C. 到則披草而坐B(niǎo). ） A.不知求其素，而以為古今之變時(shí)有所不可者，亦已過(guò)矣夫。 孔子敘書(shū)至于舜、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也?！狈蛱煜虏荒軇?dòng)其心，是故其才全。天下之富，是簞食豆羹之積也。 今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，則其智慮未始不如王公大人之能也。 莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。真正的快樂(lè)并不在于富貴而在于內(nèi)心是否充實(shí)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)材料一中語(yǔ)句“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”意思是“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是堅(jiān)守仁義，安貧樂(lè)道。 孔子和莊子都是追求快樂(lè)的人，他們所追求的快樂(lè)有什么不同？ （2）在孔子和莊子的兩種不同快樂(lè)方式中，你更傾向于哪一種？請(qǐng)聯(lián)系你的人生態(tài)度簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)。 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。母墓前有幾十畝田，不屬他所有，原平不想讓人褻瀆了父母墳?zāi)梗妥冑u(mài)家產(chǎn)，出高價(jià)買(mǎi)下這塊地。 ①郭原平，字長(zhǎng)泰。 （5）此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。要聯(lián)系語(yǔ)境，注意將各選項(xiàng)的意思帶入到句子中進(jìn)行判斷。表現(xiàn)了他的謙虛，覺(jué)得不知自己一人孝義，而且念及很多人都貧困，不只自己一人而且，他不愿意獨(dú)享這些饋贈(zèng)，宅心仁厚，自立自強(qiáng)。C項(xiàng)，“物價(jià)為邑人認(rèn)可”表述有誤，據(jù)原文“邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之”可知，大家總是加上原價(jià)付錢(qián)，認(rèn)為他東西價(jià)錢(qián)賣(mài)得太低了。②“引”應(yīng)翻譯為“拉”，聯(lián)系《廉頗藺相如列傳》中“引車(chē)避匿”中“引”字的意思就是“拉”，應(yīng)選B項(xiàng)。（6）綜觀(guān)全文，結(jié)合郭原平的性格特點(diǎn)，推斷其拜受棉而拒受米的原因。若家或無(wú)食/則虛中竟日/義不獨(dú)飽（4）把第⑤段劃線(xiàn)句翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。若家或無(wú)食/則虛中/竟日義不獨(dú)飽C. ） A.原平固讓頻煩，誓死不受。父亡哭踴慟絕。從毛寶到毛璩三代，持有皇帝授予的節(jié)杖統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)、封疆開(kāi)國(guó)的有四人，是將帥之家，和尋陽(yáng)周氏處于同樣的地位，是一般人家所趕不上的。但蜀人不愿意東征，譙縱就趁著蜀地人心思?xì)w，在五城水口造反，回頭襲擊涪水，殺害毛瑾。”當(dāng)初，毛璩的弟弟寧州刺史毛璠在官任上去世，毛璩的兄長(zhǎng)毛球的孫子毛祐之送喪，將毛璠安葬在江陵。海陵縣四面都是湖澤，周?chē)L(zhǎng)的都是菰葑，這里是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能管到這里。⑵本題考查文化常識(shí)的熟記能力。②中，“愨亮”，耿直；“萌禍”，制造災(zāi)禍；“殄”，消滅；“兇逆”，叛逆之人；“當(dāng)即”，應(yīng)當(dāng)立即；“上流之任”，上品官職。 【解析】【分析】（1）本句找出句中名詞代詞，“貞松”“忠臣”“璩”“近畿”“朕心”等，然后根據(jù)語(yǔ)法和句意進(jìn)行排除。D.毛璩足智多謀，善用天時(shí)地利。嗣，指古代諸侯傳位給嫡長(zhǎng)子的行為，后來(lái)泛指君王或諸侯的職位繼承人。夫貞松標(biāo)于歲寒/忠臣亮于國(guó)危/璩體識(shí)弘正/誠(chéng)契義旗/受命偏/師次于近畿/匡翼之勛/實(shí)感朕心C.又以祐之?dāng)匦?，封夷道縣侯。瑾弟蜀郡太守瑗為輔囯將軍、寧州刺史。璩執(zhí)留玄使，不受命。尋遭父憂(yōu)，服闕 ， 為謝安衛(wèi)將軍參軍。等到我來(lái)了筠州，在管理鹽米事務(wù)之間勤來(lái)苦去，沒(méi)有一天的休息。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言文的斷句能力。 （3）作者舉顏回的事例有何作用？請(qǐng)用自己的話(huà)概括。傳說(shuō)中我國(guó)遠(yuǎn)古的君王，復(fù)姓公孫，因居住在軒轅，故名。父（fǔ）：對(duì)有才德的男子的美稱(chēng),多附綴于表字后面。天地或天地神靈的總稱(chēng)。孝廉：漢代以來(lái)選拔人才的一種科目名，即每年由地方官考察當(dāng)?shù)厝宋?，向朝廷推薦孝順父母，品行廉潔的人出來(lái)做官。無(wú)為：道家主張清靜虛無(wú)，順其自然。 《晏子治東阿》乞骸骨：告老還鄉(xiāng)。萬(wàn)乘，兵車(chē)萬(wàn)輛。至尊：最尊貴，最崇高。商（殷）代叫序，周代叫庠。借指宮廷。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。敕造，奉皇帝之命建造。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。 《琵琶行》司馬：州刺史的副官，實(shí)際上是閑職。流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒。如晤：古代書(shū)信用語(yǔ)，如同面對(duì)面。美人：古人常用來(lái)指有才德的人。雙鯉魚(yú)（魚(yú)書(shū)）：指代書(shū)信?！稘h魏晉詩(shī)三首》《古詩(shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選集最早見(jiàn)于《文選_》。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支?！叭蟆币话阒赶挠怼⑸虦?、周文王。原本只稱(chēng)《詩(shī)》、《詩(shī)三百》,漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。“風(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、指用龜甲，筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)，不同的時(shí)代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新。黃昏：十二個(gè)時(shí)辰之一，是戌時(shí)。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。長(zhǎng)歌、短歌：是指歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。 必修二《阿房宮賦》四海：古代中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！?、“南?！薄ⅰ拔骱！焙汀氨焙！?，但亦因時(shí)而異，說(shuō)法不一。無(wú)盡藏：佛教語(yǔ)，意謂包羅萬(wàn)有。 《消遙游》六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。也哀痛亡國(guó)?！赌奚选罚杭础赌奚延鹨虑罚拼鷺?lè)曲名，相傳是唐玄宗所作。后以“黍離”表示故國(guó)之思。國(guó)家：國(guó)：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。 《師說(shuō)》巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分?！稑?lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。合縱：又寫(xiě)作合從。敲撲，刑具，短的叫“敲”，長(zhǎng)的叫“撲”。九州：傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以稱(chēng)帝位為“神器”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。后也作為學(xué)校生員的專(zhuān)稱(chēng)。多指未經(jīng)史書(shū)記載的瑣事。都城大?。喊垂艜r(shí)制度，城市之大小，大城市不得超過(guò)國(guó)都三分之一，中等城市不得超過(guò)五分之一，小城市不得超過(guò)九分之一。我暗自認(rèn)為，即使不想當(dāng)官，但做個(gè)守門(mén)打更的小吏，至少可以自給自養(yǎng)生活，也不致于對(duì)治學(xué)有所妨礙，何必弄到這樣貧窮、這樣自苦的地步呢。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨?！靖絽⒖甲g文】 海陵縣四面湖澤，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及?！背?，璩弟寧州刺史璠卒官，璩兄球?qū)O祐之送喪，葬江陵。而璩下人受縱誘說(shuō)，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一時(shí)殄沒(méi)。卷八十一》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ D.毛璩忠于朝廷，拒絕叛臣利誘。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2）A項(xiàng)，“至親去世”錯(cuò)誤，至親包括父母、兄弟等，古代服喪是為去世的父母守喪?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。另外，針對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)，標(biāo)明時(shí)間、事件，到原文一一對(duì)照。二十歲時(shí)，右將軍桓豁讓他做參軍。安帝初年，他晉升為征虜將軍。安帝恢復(fù)帝位，下詔說(shuō)：堅(jiān)貞的松柏在寒冬中挺立，忠誠(chéng)的大臣在國(guó)家危難時(shí)更加誠(chéng)信。義煕年間，皇帝下詔說(shuō)：“已經(jīng)去世的益州刺史毛璩，事情失敗是出于意外。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)?，乃販質(zhì)家資，貴買(mǎi)此田。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常?！苯K不肯納。 ①要使微賤________A．細(xì)小郭原平一方面因謙虛而推讓褒獎(jiǎng)；另一方面仁厚且自強(qiáng)，念及天下貧老而不愿獨(dú)享。這句話(huà)翻譯為：家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓。據(jù)原文“送而復(fù)反者前后數(shù)十”“瑤之乃自往”“以此奉尊上耳”可知，他是反復(fù)送棉花好多次，而且親自上門(mén)送，且表達(dá)了棉花是送給郭母的，表示尊敬，所以郭原平奉孝，鄭重接受。 ⑸D； ⑹太守贈(zèng)米既為褒獎(jiǎng)其德行，也有憐老惜貧之意。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。 （6）本題考查對(duì)主人公人物形象的分析把握能力。家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓；等到傍晚收工，得了工錢(qián)回家，在村里買(mǎi)米，然后燒火做飯。于是許瑤之親自前往，說(shuō)：“今年特別寒冷，建安棉不錯(cuò)，用這個(gè)來(lái)尊奉家里人吧”，郭原平才拜謝接受。郭原平堅(jiān)決地一再推讓?zhuān)乃啦皇?。比龜者，寧其死為留骨而?zé)乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。（2）【示例1】更傾向于孔子式的快樂(lè)。從材料一中“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣”可知，孔子式的快樂(lè)，在于內(nèi)心是否充實(shí)，從材料二中莊子面對(duì)邀請(qǐng)的態(tài)度以及最后一句“吾將曳尾于涂中”可知，莊子鄙棄名利富貴，享受生命賦予的自由才是真正的快樂(lè)。生命與自由是人生快樂(lè)的源泉，莊子鄙棄名利富貴，因?yàn)樵谒磥?lái)，珍愛(ài)生命，享受生命賦予的自由才是真正的快樂(lè)，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快樂(lè)只是“道不行于世”后一種無(wú)奈的自我安慰、自命清高，所以我不贊同。 由此可總結(jié)出答案。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)之事者，未之有也。販夫販婦得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達(dá)利害不能為之芥蒂，以全其才，而欲有所為耳。何則？其素所不屑者，足以取信于天下也。后之君子，蹈常而習(xí)故作者認(rèn)為伊尹是符合儒家道德規(guī)范的賢者，不以自己的得失而進(jìn)退，不以自己的榮辱而喜憂(yōu)，窮達(dá)利害都不能動(dòng)搖其對(duì)精神本質(zhì)，也即道義的追求。該句釋義為“樹(shù)立了天下崇高節(jié)操的人，是把天下看得十分狹小的人”。故選C。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。一竹筐飯、一盤(pán)肉湯，倘若不是通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩骄筒蝗カ@取，那么一鄉(xiāng)的人，就沒(méi)有誰(shuí)敢采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)冒犯他了。光緒初，服闋，起故官。自此，陳說(shuō)兵事，章凡十三上，多見(jiàn)采納。狄塞爾來(lái)會(huì)。十七年，卒于惠州。先后疏論/闈姓賭捐/大乖政體關(guān)稅/侵蝕嬰害/庫(kù)帑以考場(chǎng)積弊/陳七事糾正之/以吏治積弊/陳八事肅澄之D.B.《戰(zhàn)國(guó)策和張佩綸等人主持清議，他經(jīng)常彈劾揭發(fā)有罪的官員，被人稱(chēng)為“鐵漢”。鄧承修不卑不亢，不畏強(qiáng)權(quán)。【答案】 （1）B（2）A（3）D（4）①于是，鄧承修兩次上書(shū)陳述三個(gè)應(yīng)敵策略。由各地州、府主持考試本地人，一般在春季舉行，故又稱(chēng)‘春闈’”表述錯(cuò)誤，“鄉(xiāng)試”多在八月舉行，因而稱(chēng)“秋闈”，“會(huì)試”多在春季舉行，稱(chēng)“春闈”。從這件事后，他總共十三次上書(shū)談?wù)撥娛?，多被皇上采納。 （3）此題考查綜合分析的能力。先后上疏認(rèn)為，就科舉中榜者姓氏作為賭注的行為大大違背了政治體制的本意；侵占關(guān)稅的行為，減少了國(guó)庫(kù)的收入。從這件事后，他總共十三次上書(shū)陳述用兵事宜，多被皇上采納。光緒十二年，法國(guó)人另外派遣狄隆商議了很久，暫時(shí)定了三條約定，還沒(méi)最后決定，然而狄隆 嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。 淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門(mén)之幸。寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖②之鬼，則吾愿畢矣！新婦結(jié)褵二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽(yáng)情也語(yǔ)無(wú)倫次將死言善痛哉痛哉！神游天地間，可以無(wú)愧矣?。ㄗⅲ傥縻懀簭堜撸髂?fù)社的領(lǐng)袖。 ） A. 分：料想C.C.②像西銘先生立一個(gè)沒(méi)有出息的后嗣，被世人詬罵譏笑，還不如不立為好??！ 【解析】【分析】（1）本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。C項(xiàng)，“節(jié)義文章，如我父子者幾人哉”中“者” 解釋為“這樣的人”，“以為凡是州之山水有異態(tài)者”解釋為“……的”。此題注意，①圖：希望。 故答案為：⑴A；⑵B；⑶C； ⑷新婦結(jié)褵二年/賢孝素著/武功甥好為我善待之/亦武功渭陽(yáng)情也/語(yǔ)無(wú)倫次/將死言善/痛哉痛哉 ⑸①（本來(lái)指望重見(jiàn)天日，來(lái)報(bào)大仇，使死者得到慰恤，生者獲得榮封，向九泉之下的父親告慰我們的成功。 （4）此題考查文言文的斷句能力。【參考譯文】 去年的義舉，我已自以為非死不可，誰(shuí)知當(dāng)時(shí)不死，卻死于今天！短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒(méi)有一天得以孝養(yǎng)母親。雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國(guó)君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負(fù)兩位母親呢？但尊貴的慈母對(duì)我愛(ài)護(hù)備至，教我學(xué)禮習(xí)詩(shī)，十五年來(lái)從未改變，嫡母如此慈愛(ài)恩惠，千百年來(lái)所少有。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個(gè)呢？像西銘先生那樣地立一個(gè)不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無(wú)窮無(wú)盡的，家族卻不可能永遠(yuǎn)綿延不絕。我的神魂將遨游于天地之間，我對(duì)一切都毫無(wú)愧怍。華已年七十余，猶寢苫蔬食，士論多之。南贛王守仁、湖廣秦金各率所部