【正文】 ，激起讀者審美的興致，從而構(gòu)成文學(xué)作品的意境。陶弘景（452536），字通明，南朝梁時丹徒秣陵（今江蘇江寧縣）人。二、“書”是一種什么樣的文體？書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。清晨的薄霧將要散失的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們通過注釋和工具書，先對文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識。1．曉霧將歇，猿鳥亂鳴2．夕日欲頹，沉鱗競躍3．念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。參考答案：《答謝中書書》表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。設(shè)題意圖是使學(xué)生能夠當(dāng)堂記住這兩篇優(yōu)美的寫景文章，養(yǎng)成背誦名篇的好適應(yīng)?！绷攘葦?shù)語，意味雋永：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑──種種難言的感情盡在其中；語言凝練，委婉深沉，精巧傳神。”時值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之時，月色悄然入戶，因此作者“欣然起行”。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完好、統(tǒng)一的印象。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩?！皟砂妒?，五色交輝?！北疚膶懢?，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃活力，通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)本人與自然相交融的生命愉悅，表達(dá)了作者熱愛自然、歸隱林泉的志趣。作者也許在想：終究與誰一起賞月，才不致辜負(fù)如此良夜？在這貶居的寂寞中，誰又能與我共同賞月呢？“遂至承天寺，尋張懷民”，這是作者“念”的結(jié)果，下筆十分輕淡，實則意味深長。首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。二、這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說明?！队洺刑焖乱褂巍繁磉_(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。參考答案：1．歇，散失。要讓學(xué)生理解作者的有關(guān)情況，特別是《記承天寺夜游》一文，只有在理解作者被貶黃州這一歷史背景的根底上，才能深化理解作者復(fù)雜微妙的心境。2．《記承天寺夜游》元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進(jìn)門里，（十分美妙），我快樂地起來走到戶外。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的有用功能明顯淡化，審美功能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。謝中書即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，因此稱之為謝中書。有山無水則無趣，有水無山又乏味。山青水綠當(dāng)然清幽雅靜，但色彩單一卻使人感到冷寂。作者觀察極細(xì)，筆致極纖，把握了事物特征，描摹山水情態(tài)，使人目隨筆轉(zhuǎn)，情偕意遷，晨景熱烈歡騰，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。同樣，先以“清流”使人初感，“見底”則給人以實感。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難?！队洺刑焖乱褂巍愤@篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當(dāng)行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。一個人“行”了一陣，不非常“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個能夠共“樂”的人，就去找他。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當(dāng)“止于不可不止”了。結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。更重要的是，點出了“夜”的特點是月色融融，而非月黑風(fēng)高?！爸脸刑焖隆庇忠淮吸c題，但是，到承天寺的一路通過，因與主題無關(guān)，就略而不提。而竹柏因此能投影庭下，作者不施一筆，這正是用墨高超、精妙之處。蘇軾寫月夜景，不是明寫，而是暗寫，別具匠心腸從竹柏影入手，使之推見到月色清朗空明，這是特點之三。“念無與為樂者”，是心理活動，含有知音稀少的憾意和淡微消沉的喟嘆，情緒因之蕩起微瀾?！碧K軾罹文字獄，貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情憂郁。