【正文】 的否定,它有非同一般的勇氣和敢于直面人生的“自審”意識,因此,張愛玲的女性意識受到了許多讀者和文學(xué)研究者的認同與贊揚。文學(xué)創(chuàng)作。從她的作品中我們是可以看見那種“女性自我價值”的意識的。我們就單從上面所提到的方面就可以看見張潔筆下的“正在雄化的女性”，很是成功的形象塑造，通過她們，也成功的表達了女性的獨立、尊嚴等的要求。又如梁倩，以她父親的名望，她在事業(yè)上的成功是指日可待的，沒有什么事是辦不了的。只有這時候，她才更加意識到自己駕馭生活的能力。在她的作品里無處不透射著這種對精神上的解放有著執(zhí)拗的追求，比如，在張潔的長篇小說《沉重的翅膀》和中篇小說《方舟》中有著兩段幾乎完全一樣的描述：無產(chǎn)階級不但要解放全人類，還要解放無產(chǎn)階級自己。甚至是她在后來為尹眉做“腦血管造影”的檢查時，對尹眉的病情的推理和判斷邏輯性、專業(yè)性都極強，條條有理地詢問其他醫(yī)生對尹眉的檢查結(jié)果，她的分析滴水不漏。她是那么的用心的將自己的工作做好，在工作中，她會自然地流露出那種自信，在工作之后的酒宴上，她表現(xiàn)出了那種“知識婦女，在意識到自己的聰明才智時才有的微笑”，可以使“每一個正直的男人肅然起敬的微笑”。她作品中的女人們很多都不愿意雄化，卻不得不被迫雄化。在張潔的作品中體現(xiàn)出來的女性意識主要有女性的反抗精神，強烈的事業(yè)心，要求獨立、解放。這充分的透露著她在強烈的事業(yè)心的驅(qū)使下，工作上得到肯定后的滿足與自信。當她在進行工作時，嚴肅、嚴謹，干練，經(jīng)驗豐富，全心的投入。這個解放不僅僅意味著物質(zhì)上的解放，還意味著精神上的解放，使每一個人成為完善的人?！边@就是梁倩，一個骨子里充滿了獨立自強，有種頂天立地的毅力的女人。可是，她毅然地選擇了獨立，不愿意打著她父親的旗號來辦事。但是，我們可以從張潔筆下的女性身上感受到，她們都要獨立、都要解放，不愿再婚，有的女性主動將孩子打掉，比如《方舟》中的荊華，比如《七巧板》中的尹眉。荊華雖然打掉了一個孩子，但是她對已經(jīng)出世的蒙蒙很是疼愛，與離異的丈夫爭奪蒙蒙的撫養(yǎng)權(quán)；柳泉在受到生活的極大打擊與壓迫的時候，也還是在渴望著一個丈夫給予的溫暖的懷抱。女性意識張愛玲在中國現(xiàn)代文壇里屬于一位傳奇式的女作家,她的小說創(chuàng)作為中國現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝絢麗的一頁。1張愛玲女性意識的成因分析 上海是張愛玲文學(xué)生命的起源地和寫作場?，F(xiàn)代化通訊印刷事業(yè)的發(fā)達,培養(yǎng)了一個由市民組成的大眾讀者市場,世俗文化代替了以載道為目的的正統(tǒng)文學(xué)。在尚未與母親同住之前,對母親生活方式的向往,對母親獨立個性的敬佩以及在父親家里無愛的生活使張愛玲對母親有一種“羅曼蒂克”的愛。2泯滅的母愛張愛玲對女性的“自審”,有一個重要且極個性化的內(nèi)容,即對“母親”的自審。她們沒有鮮明清晰的面貌,原是一群活動在舞臺背景深處的可有可無的角色,她們沒有自己的思想行為,總是小心翼翼地討好丈夫、孩子和旁人,隨他們的思想滾動而滾動?！皬垚哿釋⒃跈?quán)力的綿密網(wǎng)絡(luò)中抵抗著的女性日常的斗爭以‘瘋狂女人’的形象呈現(xiàn),講述了‘家族制度’的機制中,階級、性別、世代的橋梁———母親為什么、何時、怎樣由被害者變?yōu)榧雍φ?權(quán)力交替是如何完成的。人的私欲在這里得到無限的膨脹,有道是“虎毒不食子”,可是她們連起碼的動物性也喪失了。張愛玲筆下的女性,大多數(shù)喪失了獨自求生的能力,她們皆渴望有所依附,首先解決物質(zhì)的生存困境。她的戀愛受了許多委屈,還冒著身敗名裂的風(fēng)險,然而她還是不由自主的往這條路上滑下去,好像有一股無形的力量在推動著她,而這股力量實質(zhì)就是她對能夠有所依附的婚姻的渴望,她必須去尋找男人對她的愛,才能立足于社會,滿足她內(nèi)心的渴求與虛榮,這是求安穩(wěn)的內(nèi)驅(qū)力。”白流蘇苦苦奮斗的經(jīng)歷可以用四個字來概括,即“爭取被愛”,她費盡心機,歷經(jīng)波折,終于勝利了,因而惹得女人們嫉妒和仇恨,倘若她失敗了,她將遭到所有人特別是女人的歧視,張愛玲筆下的女人在婚戀中皆埋葬癡情,喪失浪漫,消滅幻想,冷靜地爭取一個有所依靠的現(xiàn)實。但這一切都沒有用,一家人仍往她頭上踩,連丫環(huán)也看不起她,卑賤的門第永遠是她的恥辱。張愛玲筆下的女性既有與生俱來的自卑感,又有來自于自身在強烈的物欲和貪欲下的渺小感,這就決定了她們不可能走上自尊、自愛、自強之路,她們只能依靠男人,依靠金錢,依靠權(quán)力去尋求中間的平衡,但恰恰相反,她們只能在自卑、自賤的泥塘中越陷越深,永遠也改變不了卑微低賤的地位。參考文獻1, 楊黎麗,張愛玲筆下的文化視角和女性意識,名作欣賞,2006/24 2, 周欣榮,論張愛玲小說中的現(xiàn)代女性意識,語文學(xué)刊,2006/12 3, 張琴,張愛玲與張小嫻小說創(chuàng)作中的女性自我意識比較,內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報,2006/01 4, 李楓,張愛玲《十八春》中女性意識的新指向,佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2006/01 5, 馬雙,女人,女作家,女性——淺談張愛玲的女性意識,吉林華橋外國語學(xué)院學(xué)報,2005/02 6, 段金花,蕭紅與張愛玲的女性意識比較,東岳論叢,2005/05第三篇：張愛玲作品中的女性意識題目：鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠程教育畢 業(yè) 論 文張愛玲作品中的女性意識入 學(xué) 年 月______________姓名______________ 學(xué) 號______________ 專業(yè)______________ 聯(lián) 系 方 式______________ 學(xué)習(xí)中心______________ 指 導(dǎo) 教 師______________完成時間____年____月____日目 錄摘 要II 關(guān)鍵詞 II一、張愛玲作品中女性意識體現(xiàn)二、張愛玲作品中女性意識的成因三、張愛玲女性意識的價值四、結(jié)語注釋參考文獻致謝I摘要本篇文章通過對張愛玲作品的分析，根據(jù)對張愛玲作品中男女關(guān)系的描寫，在披露當時男權(quán)社會中對女性的歧視及壓迫的同時，對當代女性弱點進行客觀的評價、審視，以此來建立新的女性意識，甚至試圖改變女性在舊時社會的地位。最重要的是完成了張愛玲對女性意識的確認?！?.....再就是覺得手臂與腿怎樣擺著,于是很快地僵化,手酸腿酸起來。在《冬兒姑娘》中，冬兒姑娘樂善好施、堅忍大膽，不信鬼 神，完全沒有了冰心前期作品中女性的 軟弱；在《兩個家庭》中，亞茜與其他 “娜拉式”的新女性不同，她把家庭看 作是施展自我才能、實現(xiàn)自我價值的舞 臺，她大學(xué)畢業(yè)后以自己的能力助推丈 夫的事業(yè)蒸蒸日上。二、對平等意識的追求 從古至今，在以男權(quán)話語為主導(dǎo)的 社會里，女性只能是從屬男性、從屬于 男權(quán)社會，女性在夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)等 重重枷鎖的束縛下，處于社會的最底 層，森嚴的等級制度讓她們失去了所有 的話語權(quán)，冰心無論是在《繁星》、《春 水》、《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《夢》，還是《南歸》、《我的母親》等作品中，不但極力提倡“愛的哲學(xué)”，還積極維 護與爭取女性在男權(quán)社會里的合法地位 與權(quán)力。三、對男權(quán)主義的批判 冰心筆下各類女性形象身上所體現(xiàn) 出的女性意識，不僅從一個側(cè)面襯托出 中國男權(quán)主義無所不在的事實，而且進 一步激發(fā)了女性大膽挑戰(zhàn)男權(quán)中心文化 的信心和勇氣。她成功的刻畫了一系列處于大都市邊緣的女性形象，她們拒絕主流意識，討厭虛偽，遠離惡亂的是非場，保持個性，崇尚自由。她們控制不住我，無法猜度我，我始終讓他們感覺不安全，仿佛一起共守的，是一團薪柴有限的火焰，你要眼看著它們逐漸熄滅灰冷，不能說我沒有愛過他們，我曾經(jīng)熱烈地真實地愛過他們每一個人，只是不長久。我需要一個階段一個階段地轉(zhuǎn)換我自己，敏感和激情，那是和靈魂相伴的東西，和生活本身無關(guān)。由于女性一直被禁閉在家庭生活的小環(huán)境中，她們千百年來成為籠中鳥，并甘愿了這種自縛，同時束縛別人。女性選擇漂泊行走一方面是將它當做脫離原有生活圈子，離開男權(quán)話語和壓制的有力手段，另一方面在行走中不斷思索和尋找著女性的自身出路，完成女性的獨特認知和定位。一次次踏上旅途，走向不可知的遠處?？偟膩碚f，安妮寶貝筆下的婚姻是堅持愛情至上的，不把婚姻當做兩個人的枷鎖?！?《春宴》中，作者這樣描寫慶長和定山的婚姻生活：“與定山共存一個屋檐之下，如同搭伴過活的同居男女，禮貌客氣，略帶生疏。但是在安妮寶貝筆下，女性成為自己婚戀的主宰，她們有權(quán)利也有能力去選擇自己的生活方式而挑戰(zhàn)世俗傳統(tǒng)，比如《彼岸花》中音像店男人卓揚曾試圖把喬帶入他的家庭，過正常的生活，然而喬卻拒絕了他，因為她覺得“一大桌子人吃飯，被別人關(guān)心，對別人解釋，看著別人的臉色微笑，每天在那么多人的眼皮下面喜怒哀樂孝敬公婆，伺候小叔” 是她不需要的，即使一輩子孤獨也不會接受。而安妮寶貝則打破了這種封閉，選擇了一條“走出房間”的路線。是。我不恐懼。在南生流產(chǎn)時，又是喬守候南生一個星期。在《下墜》中，男性中心地位通過 “錢”來展現(xiàn)，兩個相愛的女孩喬和安在男性金錢世界里毀滅?！?金錢也可以隱匿事實真相，安用了一個月的時間才查明喬失蹤的真相，喬在包廂中被一個有錢的男人謀殺，他太有錢了。我們就像兩個敏感的貧乏的孩子，彼此擁抱取暖。安妮寶貝筆下很多女性都是這樣，沒有終結(jié)她們的戀父情結(jié)，她們以后不斷地和別的異性結(jié)合，只是為了延續(xù)她的戀父情結(jié)。父親去世后，在《薔薇島嶼》《清醒紀》《蓮花》中她多次寫到父親病重的場景和出殯的場景，回憶自己與父親當初的執(zhí)拗和沖突，回憶父親的疼愛和關(guān)懷。她挑了兩件大衣，一件刺繡的木扣子羊毛開衫。那是他們很少的幾次單獨相處。因為“他”與特定的時期聯(lián)系緊密，而那個時期對女孩子來說刻骨銘心，所以無形之中，后來正常的愛戀便始終會讓女孩覺得缺少共鳴，并且始終試圖尋回特定時期的戀父關(guān)系。他皮膚的氣味。和平推回去，粗聲罵，快點吃，吃不下也得吃。安妮寶貝似乎很樂意去寫死亡和暴力血腥的場景，只是寫的優(yōu)雅而唯美，她喜愛將死亡寫的像電影里的某一個鏡頭，極富畫面感。甜蜜的親吻。仿佛我們閉上眼睛就可以看到一只紅色的蝴蝶翩然而落，那不似死亡的場景，而是一種超然和解脫。結(jié)語安妮寶貝以獨有的陰郁而美麗的文字訴說了女性對愛的執(zhí)著與癡狂，對生的勇敢與堅定以及對漂泊的無所畏懼和向往。安妮寶貝描繪了一個個色彩斑斕的女性心理世界，她沒有停留在幸[20][19][18][17]福與不幸的生活表面，而是站在哲理的高度，審視生命和人生的本質(zhì)，做出了關(guān)于女性如何生存，如何面臨困境和走出困境的思考和回答。安妮喜歡描寫年輕美麗的女子在透支了生命之后的死亡，她們坦然接受生命