【正文】 —中國(guó)——內(nèi)容：外國(guó)——中國(guó)——三、拓展探究：課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。）內(nèi)疚（ji249。獸四、總結(jié)中國(guó)詩(shī)首先是詩(shī)，然后才是“中國(guó)的”，正是從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)形式上既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，而本質(zhì)上卻都一樣。b、旁征博引?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。課文中這種語(yǔ)言運(yùn)用的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。所謂學(xué)者散文，大都具有較強(qiáng)的知識(shí)性，主旨不在于表情寫(xiě)景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫(xiě)景或敘事，而是議論、說(shuō)理和達(dá)意。尖刻斬截：文中指尖銳深刻干脆利落。）湊泊（b243。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。德育目標(biāo) ：培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。）檻外（ji224。詩(shī)心：文中指詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容，跟“詩(shī)體”（詩(shī)歌的藝術(shù)形式）相對(duì)。它不是以情感人，而是以理服人，以智啟人。，中國(guó)詩(shī)是早熟的。簡(jiǎn)析：這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。簡(jiǎn)析：此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。作品的語(yǔ)言充滿了思想的睿智，并顯得機(jī)智風(fēng)趣、幽默活潑，希望同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中也能多有一些機(jī)趣盎然的句子。鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。）皮夾（ji?。┥顡矗▃h236。試結(jié)合文章上下文，說(shuō)說(shuō)下面句子的含義和表達(dá)作用?！队^滄?！芬?jiàn)課本P53致大海（節(jié)選）普希金我多么愛(ài)你的余音繚繞，那低沉的音調(diào)，深淵之聲，還有你黃昏時(shí)分的寂寥，和你那變幻莫測(cè)的激情。正如唐宋時(shí)期的人不可能排除印度文化影響，復(fù)歸為先秦兩漢時(shí)代的中國(guó)一樣。當(dāng)然也還可以尋求其他途徑，例如可以在兩種話語(yǔ)之間有意識(shí)地尋找一種中介，解決人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題就可以是這樣一種中介，如文學(xué)中的“死亡意識(shí)”、“生態(tài)環(huán)境”、“烏托邦現(xiàn)象”等，不同文化體系的人對(duì)于這些不能不面對(duì)的共同問(wèn)題，都會(huì)根據(jù)他們不同的歷史經(jīng)驗(yàn)、生活方式和思維方式做出自己的回答。下列關(guān)于文化交流的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)中國(guó)文化進(jìn)入外國(guó)時(shí)就會(huì)發(fā)生過(guò)濾和變形，當(dāng)外國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)時(shí)也是這樣，其表現(xiàn)形式?jīng)]有誤讀、過(guò)度詮釋等。選做題(2010浙江卷)閱讀下面這首詩(shī)，完成試題。（1）簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。書(shū)評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說(shuō)《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。③詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。由白居易、元稹倡導(dǎo)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，雖稱(chēng)為樂(lè)府，但不拘于聲律，故稱(chēng)新樂(lè)府。239。．()③挨237。236。③237。238?！安捎谩敝刚J(rèn)為合適而使用。三、研讀文本，整體感知本文是一篇演講稿，面對(duì)一群金發(fā)碧眼的外國(guó)人，錢(qián)鐘書(shū)先生是用什么方法來(lái)論中國(guó)詩(shī)的？為什么要用這種方法？快速閱讀文章第26自然段，抓住關(guān)鍵句，概括與外國(guó)詩(shī)相比中國(guó)詩(shī)歌的特征有哪些？第2自然段：第3自然段：第45自然段：第6自然段：課文最后一小節(jié)是否多余？作者論詩(shī)的基本立場(chǎng)是什么？本文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn)？四、作業(yè)熟讀文本，完成課后的思考題。[技法點(diǎn)撥] 運(yùn)用比喻論證應(yīng)注意：(1)用來(lái)作比的事物必須精當(dāng)、通俗易懂、真實(shí)可信，與被比事物(事理)有相似點(diǎn)。[技法運(yùn)用] 仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)兩組句子。o)檻外(jiān)．．．．C．深摯(zh236。/ 9 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）發(fā)射時(shí)間定在凌晨。 239。239。⑧我突然熱淚盈盈，眼睛追隨著箭尾238。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。”懂得這一句詩(shī)，便懂得我所謂靜趣了。(以下三個(gè)句子，任選其二)(4分)山水田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新而幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底。 ③xiū ④f224。o b243。⑦形容某些動(dòng)物的叫聲；喘氣的聲音。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。學(xué)習(xí)外國(guó)詩(shī)有什么好處，這個(gè)問(wèn)題不好回答。人是一部電腦：眼睛是輸入設(shè)備，嘴巴是輸出設(shè)備，大腦是復(fù)雜的芯片。]作者論述的觀點(diǎn)是：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，沒(méi)有特特別別“中國(guó)”的地方，和外國(guó)詩(shī)是相融相通的。這句話恰好說(shuō)明讀詩(shī)的整個(gè)過(guò)程：“家居”是在讀本國(guó)詩(shī)，“出門(mén)”是在讀外國(guó)詩(shī)，“回家”是讀完外國(guó)詩(shī)，又想起了本國(guó)詩(shī)，還想著再回到本國(guó)詩(shī)看看二者的區(qū)別。1(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。解析 這類(lèi)補(bǔ)寫(xiě)題，主要是聯(lián)系前文語(yǔ)境，句意應(yīng)保持一致，句子結(jié)構(gòu)要相同或相近。江蘇無(wú)錫人。三、遷移運(yùn)用《一》“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這句話應(yīng)如何理解？《二》 “中國(guó)詩(shī)是早熟的。錢(qián)鐘書(shū)28歲時(shí)被破格聘為外文系教授，這在清華園也是絕無(wú)僅有的。天真活潑的圓圓愛(ài)媽媽?zhuān)龅健吧恕薄职痔幪幪岱馈Ｋ灰挥袝r(shí)間就會(huì)從懷里掏出一本書(shū)聚精會(huì)神地看起來(lái)。錢(qián)鐘書(shū) 高二語(yǔ)文20161007小組號(hào)姓名班級(jí)編制：梁金萍審核：范小開(kāi)難，終成大師。請(qǐng)你拯救這盆枯萎的花吧！”接著林湄又收到了她寄給錢(qián)鐘書(shū)的稿件，內(nèi)容做了多處修改，把那些稱(chēng)贊錢(qián)鐘書(shū)的話全部刪去。為了糊口，他寫(xiě)小說(shuō)掙錢(qián)養(yǎng)家。正因?yàn)橛?0年前黃佐臨的慷慨義助，所以才有了這40午后錢(qián)鐘書(shū)的一份高調(diào)回報(bào)。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這 “水”就是你的思想感情，你的直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。寫(xiě)作背景本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社1997年版）。文中說(shuō)中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。o（）見(jiàn)不xiān（）邏ji（）叫xiāo（）輕yuān（）剪掠顰c249。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)四：應(yīng)用學(xué)習(xí)閱讀文章第四－五自然段，思考以下問(wèn)題：西洋讀者認(rèn)為中國(guó)詩(shī)歌富于暗示性。4)有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢(qián)，說(shuō)一些不痛不癢的話，開(kāi)一個(gè)不倫不類(lèi)的會(huì)！5)文憑就好像有亞當(dāng)、夏娃下身那樹(shù)葉的功用，可以包羞遮丑。因他的興趣和天賦在文學(xué)上，習(xí)慣海天闊地聯(lián)想和自由發(fā)揮，對(duì)按部就班邏輯推理的數(shù)理十分厭惡，也就不大用功，所以成績(jī)平平，沒(méi)有引起教師們的注意。只是這位班長(zhǎng)在生活方面有點(diǎn)“癡氣”盎然——分不清東西南北，一出門(mén)就迷失方向，穿鞋有時(shí)也不分左右。直到若干年后，居住在美國(guó)的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。他說(shuō)，一本書(shū)，第二遍再讀，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有很多疏忽。癡氣率真 雖然是學(xué)者，但錢(qián)鍾書(shū)處理起平常的事情也并不是一個(gè)“道貌的儒者”，生性率真的他反而有某些學(xué)者所不具備的癡氣，甚或是“兇玩”。善做筆記 許多人說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。老師看出他不是“當(dāng)官”的料，只兩個(gè)星期，就把他給罷免了。一個(gè)初中新生取得這樣高的名次，在桃塢中學(xué)是史無(wú)前例的。6)我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。（）不liǎo（）liǎo（）之遙思遠(yuǎn)ch224。窮，盡頭。錢(qián)鐘書(shū)先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。作者介紹錢(qián)鐘書(shū)(1910－1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的。這時(shí)，他們的好友黃佐臨，便想著要幫助一下他們，可他又深知錢(qián)鐘書(shū)的性格，太直接，好朋友定然不會(huì)接受。過(guò)獎(jiǎng)必將讓盛開(kāi)的花兒枯萎，還原真實(shí)，這是辯證法，也是萬(wàn)物存活下來(lái)的唯一條件??”在書(shū)信的下方，錢(qián)鐘書(shū)特意寫(xiě)了幾個(gè)大字：“別違反我的人生哲學(xué)。1985年冬，香港記者、女作家林湄到北京，想采訪錢(qián)鐘書(shū)，一向拒絕媒體采訪的錢(qián)鐘書(shū)破例接受了林湄的采訪。他曾對(duì)楊絳說(shuō)：住牛棚不怕，吃苦也不怕，只要有書(shū)就好。”雖然令人啼笑皆非，但也頗有幾分道理。點(diǎn)評(píng)：考查一個(gè)人的真才實(shí)學(xué)，主要標(biāo)尺是看他能不能做到活讀書(shū)，能不能活學(xué)活用書(shū)本知識(shí)來(lái)解開(kāi)社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)研究和生產(chǎn)實(shí)踐中的各種難題。錢(qián)鐘書(shū) 高二語(yǔ)文20161007小組號(hào)姓名班級(jí)編制：梁金萍審核：范小開(kāi)作文素材： 高分高能者大有人在?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間歸國(guó)，曾在多所大學(xué)任教。2．了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同，提高解讀詩(shī)歌的能力。解析(1)從“所謂‘靜’，便是指心界的空靈”領(lǐng)起的下文抓住關(guān)鍵詞句，加以整合即可得出答案。B項(xiàng)說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)領(lǐng)略能幫助人們?cè)谏钪袑こ鋈の?，但感受不一定能。作者用比喻形象、生?dòng)地說(shuō)明了中西/ 9 詩(shī)歌的交融性。四個(gè)比喻構(gòu)成一個(gè)完整的意思，且要合理貼切。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛“病人上了床，浪蕩子回到家”一樣，其實(shí)都是要找一個(gè)歸宿。二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因，是中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響了藝術(shù)穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。(1)主要特點(diǎn)：開(kāi)篇明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論證，而在論述中又不時(shí)廣引博征，使文章跌宕生姿。①逐漸/慚愧 ②衰敗/蓑衣 ③梵文/焚燒④妨礙/防備①形容文章、樂(lè)曲等十分動(dòng)人。o ⑥yuān(2)①f(6分)歷史是一面鏡子。給青年的十二封信》，有刪改)9．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是(6分)（）．．A．一個(gè)人能否最大程度地見(jiàn)到“美”與“和”，天賦的高低具有決定作用。心境愈空靈，愈不覺(jué)得物界沉寂，或者還可以進(jìn)一步說(shuō)，心界愈空靈，也愈不覺(jué)得物界喧嘈?！边@是一種絕美的境界。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。”這句話和“談中國(guó)詩(shī)”有聯(lián)系嗎？你怎樣理解？(4分)答：（三）、類(lèi)文閱讀(20分)閱讀下面的文章，完成9～11題。反過(guò)來(lái)也是一樣。所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別“中國(guó)”的地方。 239。236?；鸺齙_______，如同一條噴吐著烈焰的蛟龍，映紅了整個(gè)山谷。)咻咻(xiū)．．．．D．悲愴(chu224。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚(yú)蝦、海鷗是海的文字。比喻形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、精當(dāng)，深入淺出，便于讀者理解，起到了很好的論證效果。不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我組長(zhǎng)學(xué)科長(zhǎng) 評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思： / 9問(wèn)題探究單設(shè)計(jì)人：馮靜華 審核人：劉增杰 使用時(shí)間： 班名： 組 名： 姓 名：一、文本探究怎樣理解“中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。②育種工作者為了解決這一問(wèn)題，常常________回交的方法。詞語(yǔ)釋義①回腸蕩氣_________________________________________________________________ ②驚天動(dòng)地_________________________________________________________________ ③超以象外，得其環(huán)中________________________________________________________ ④數(shù)見(jiàn)不鮮______________________________________