【正文】 。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩。打魚人的溫順的風(fēng)帆，全憑著你的意旨保護(hù)，大膽地掠過你波濤的峰巒，而當(dāng)你怒氣沖沖，難以制服，就會沉沒多少漁船。顯然，先秦、漢魏、盛唐、宋朝和我們今天對于中國文化都會有不同的看法，都會用不同時代當(dāng)時的意識對之重新界定。因此我們用以和世界交流的，應(yīng)該是經(jīng)過當(dāng)代意識詮釋的、能為現(xiàn)代世界所理解并在與世界交流中不斷變化和完善的中國文化。事實(shí)上，法國的伏爾泰、德國的萊布尼茲都曾從中國文化受到極大的啟發(fā)，但他們所了解的中國文化只能通過傳教士的折射，早已發(fā)生了變形；今天我們再來研究伏爾泰和萊布尼茲，卻又可以為我們提供一個嶄新的視角，來對自己的文化進(jìn)行別樣的理解。只有通過這樣的對話，才能得到我們這一時代最圓滿的解答。B．文化是一種不斷發(fā)展、永遠(yuǎn)在形成之中的“將成之物”，所以先秦、漢魏時代的人們看到的中國文化跟我們今天看到的并不相同。B．在文化交流中，實(shí)際上并不需要外國人像中國人那樣了解中國；否則，我們就難以對自己的文化作出別樣的理解。B．伏爾泰、萊布尼茲利用已經(jīng)折射了的中國文化，為中國人提供了一個嶄新的視角，可見有的時候中國人并不真正了解中國。定林①王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。注：①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。____________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）詩人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會有“好音”？結(jié)合全詩簡要分析。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】品析文章中比喻的妙用。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國語言。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。詩歌的分類詩歌按時代可分為古典詩歌和現(xiàn)代詩歌（舊體詩）兩大部分。近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。（3）豪放派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。白居易所作五十首，頗多反映社會矛盾之作，在當(dāng)時較有現(xiàn)實(shí)意義，其形式采用樂府歌行體，多以三言、七言錯雜運(yùn)用。239。239。．239。④薄237。荷()238。236。梵()239。④237。焚()239。238。例句：①看一個人是不是真正的共產(chǎn)黨員，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么________他們呢？ ②專家________這件文物是否是兩千年前的珍品花了兩個多月的時間，結(jié)論讓人大吃一驚，這是一件贗品。例句：①對于任何成員提出的建議和意見，只要是正確的，都應(yīng)該________和接受?！笆詹亍敝甘占２?。【反思評價】【反思評價】比如《勸學(xué)》中用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”來說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展。例如《拿來主義》中用“昏蛋”、“廢物”、“孱頭”比喻在繼承文化遺產(chǎn)問題上的三種人：“全盤否定”的左傾機(jī)會主義、“全盤吸收”的投降主義和那些膽小怕事的人。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。n)輕鳶(yuān)．．．．B．妨礙(f225。)叫囂(xiāo)純粹(cu236。B．由于高級公務(wù)員長期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個盤根錯節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。________。______??236。②一聲轟鳴，突然驚醒沉睡的群山和深邃的夜空238。 239。⑤噴射的火焰237。239。A．①④⑤⑦B．①③⑤⑧ C．②③⑥⑦D．②④⑥⑧（二）、文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，回答5～8題。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。5．本段文字作者論述了他的什么觀點(diǎn)？(4分)答：6．為了證明自己的觀點(diǎn)，作者在本段用了什么論證方法？有什么好處？(5分)答：7．文中“中西本位文化的人”是指哪些人？作者對這類人的態(tài)度怎樣？(5分)答8．“希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。問渠那得清如許？為有源頭活水來。大約靜中比較容易見出趣味。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。(選自朱光潛《談美書簡D．不同的感受角度決定了有人認(rèn)為蒼松宜于入畫，有人認(rèn)為蒼松可以造船。邊塞詩是 李白詩是 杜甫詩是13．根據(jù)內(nèi)容、句式要求補(bǔ)寫句子。【反思評價】n ⑤li225。n xi224。 b242。④屢次見到并不感到新鮮稀罕。(1)①辨別 ②鑒別(2)①采納 ②采用(3)①珍藏②收藏三、作者論詩的基本立場是從比較文學(xué)的立場看待中國詩，要全面了解詩人，用具體的事實(shí)做論據(jù)。每一個特點(diǎn)的論述，都含著對比與綜合。問題探究單一、這兩句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評。中國詩里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里有“中國的”成分。作者采用比喻的修辭方法將此形象地表達(dá)了出來。第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化；第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要；第三，中國詩富于暗示性；第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。(第一句的比喻引領(lǐng)下面的三個比喻。]C [A項誡—戒；B項灌—貫；D項辨—辯，締—蒂。用了比喻論證的方法，“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’，《紅樓夢》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’”。“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。C [A項“天賦的高低具有決定作用”錯，由原文“各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”可見，不僅與“天賦”有關(guān)，還與“境遇”有關(guān)，至于哪個作用更大，文中無交代。原文是“反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱”，可見不同反應(yīng)是由感受力強(qiáng)弱不同決定的。(2)作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。李白詩是倚天長嘯的一柄長劍，逸興而遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水。/ 9第四篇：談中國詩導(dǎo)學(xué)案高二語文20161007小組號姓名班級編制：梁金萍審核：范小開《談中國詩》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解錢鐘書及其作品?！緦W(xué)習(xí)過程】一、了解感知 本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，兩年后到英國牛津大學(xué)攻讀，后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。 1注音一蹴（）而就 梵（）文 輕鳶（）剪掠 精髓（）數(shù)（）見不鮮 顰蹙（）吞聲咽（）理 2下列詞語中沒有錯別字的一組是（）白熾燈 一蹴而就言者無罪，聞?wù)咦阏] 入場券如雷灌耳烈士暮年，壯心不已 殺手锏響遏行云 月滿則虧，水滿則溢 辨證法 輕鳶剪掠 瓜熟締落，水到渠成 3補(bǔ)充注釋輕鳶剪掠： 窮邊涯際： 吞言咽理： 拔木轉(zhuǎn)石：二、深入學(xué)習(xí)，了解課文大意，劃分結(jié)構(gòu)層次。早熟的代價是早衰”的含義是什么?《三》作者對中國詩究竟懷著怎樣的感情?一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。每次考試，他的成績都是全班第一。因此，對高考狀元不可一概否定。一會兒，圓圓對錢鐘書說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊？“錢鐘書被逗樂了，笑著說：”我倒問問你，是你先認(rèn)識媽媽，還是我先認(rèn)識？“圓圓說：“自然我先認(rèn)識，我一生下來就認(rèn)識，你是長大了才認(rèn)識的。對是誰先認(rèn)識媽媽的回答：“自然我先認(rèn)識，我一生下來就認(rèn)識，你是長大了才認(rèn)識的。每天，他被一個女清潔工監(jiān)督著掃地、刷廁所。書籍構(gòu)筑了錢鐘書的精神國度，他享受神思徜徉在書籍里的快樂，這種快樂讓他忽略了處境的艱難。他懂得什么時候該放下什么，什么時候該拿起么。錢鐘書先生非凡的藝術(shù)成就，與他坦然自在的心態(tài)和堅守信念的意志息息相關(guān)。稿子寫成后，林湄將文章寄錢鐘書審閱。在給林湄的回信中，錢鐘書這樣寫道：“大稿活潑有感情，但吹捧太過，違反我的花兒人生哲學(xué)，也會引起反感。所以，他不愿接受媒體采訪；堅持還原真實(shí)，反對吹捧與過獎，令人對這位大學(xué)者的高尚的人品格外敬仰?？蓪ξ淖忠唤z不茍的他，一天僅500字的精工細(xì)作，盡管勤奮，日子依然捉襟見肘。時隔多年，黃佐臨之女黃蜀芹有意將《圍城》拍成電視連續(xù)劇，但又唯恐一向拒絕采訪的錢鐘書不允，思慮再三，她決定拿上老爸的一封親筆信上門試試?！巴短覉罄睢保巳速澝?。3．培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那么西方國家的詩是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來看看錢鐘書先生是怎樣來看中國詩和西方詩的。1933年于清華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。著作:散文集 : 《寫在人生邊上》短篇小說集: 《人?獸?鬼》長篇小說: 《圍城》學(xué)術(shù)著作 : 《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后譯為中文。錢著對于推進(jìn)中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國的文化，起了很好的作用。窮邊涯際：文中指語言文字的邊際、深處。拔木轉(zhuǎn)石：使樹木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動，形容威力大。（）峨眉單b243。請概括一下：中國詩有哪些特征？學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：合作學(xué)習(xí)本文是談中國詩這樣一個深奧、復(fù)雜的問題，然而作者舉重若輕，運(yùn)用具體的例子和大量豐富生動的比喻，使文章“雅而不奧，俗而不庸”，顯出作者特有的幽默和睿智。2)有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看的遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。請閱讀以下詩句，你能讀出詩句后面的暗示內(nèi)容嗎？王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)五：資料鏈接錢鐘書經(jīng)典名句1)城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。自己沒有了文憑好像精神上是赤裸裸的，沒有了包裹。錢鍾書周歲抓周時，一手抓住了書，父母認(rèn)為孩子愛書，便取名“鍾書”，意思是“鍾愛讀書”。然而，在一次每年例行的全校國文、英文作文競賽中，他居然取得了第七名。盡管他課上不好好聽講、記筆記，但每回考試，他總是全班第一。最出洋相的是上體育課，作為班長，他的英文口令喊得洪亮、準(zhǔn)確，“向右看齊——，向左轉(zhuǎn)——”但他自己卻左右不分，亂轉(zhuǎn)亂看，鬧得上班同學(xué)哄堂大笑，他自己還莫名其妙。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。這也許是錢氏最得意的繪畫作品。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。