【正文】 江西十佳綠色生態(tài)縣”。第一類是綠色產業(yè)項目，包括綠色農業(yè)、低碳工業(yè)、綠色服務業(yè)等。按《綠色襄陽規(guī)劃》，未來五至十年，襄陽市將著力推進四項重點工程：一是生態(tài)功能分區(qū)工程。在這大變化、大發(fā)展中，就必須把“天、地、人”關系安排好。特別是溫飽問題基本解決了，吃得更好更健康的問題就更加突出起來了。第一篇：論生態(tài)文明建設與綠色襄陽發(fā)展戰(zhàn)略強力推進生態(tài)文明建設全力打造“綠色襄陽”襄陽市環(huán)境保護局陳堯各位領導、各位同學：大家好！非常榮幸有機會和大家一起探討交流有關生態(tài)文明建設的話題。有網民調侃說：“現(xiàn)在吃什么都不放心。我們不可能也絕不能再走西方大國經濟發(fā)展的老路，必須走出自己的科學發(fā)展道路。實施主體功能區(qū)規(guī)劃，形成層次分明的生態(tài)安全保障系統(tǒng)，將城市劃分為紅線區(qū)、黃線區(qū)、綠線區(qū)，并以此為依據(jù)布局產業(yè)。第二類生態(tài)環(huán)保項目，包括森林生態(tài)項目、礦區(qū)與土地修復項目、生態(tài)流域與整治項目、環(huán)?；A設施項目、工業(yè)污染減排項目、農村環(huán)境綜合整治項目。一、堅持生態(tài)立縣，夯實發(fā)展基礎，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善按照“生態(tài)立縣”的要求，婺源依托境內良好的生態(tài)環(huán)境基礎，積極實施了封育營造工程、能源替代工程、野生動植物保護工程、環(huán)境美化工程，為“最美鄉(xiāng)村”描繪出一幅幅纖巧秀美的天然畫卷。在全國首創(chuàng)自然保護小區(qū)模式，逐年增至193處，保護面積達65萬畝。整頓和關閉有污染、高耗能的中小企業(yè)45家，對公路沿線43家非煤礦山企業(yè)進行關閉或搬遷，僅關閉礦山一項，縣財政每年損失就達400萬元。二、調整產業(yè)結構，轉變增長方式，生態(tài)經濟孕育成長立足婺源實際，先后編制出臺了生態(tài)農業(yè)、生態(tài)旅游、國家級生態(tài)示范區(qū)建設等一系列生態(tài)建設保護和產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將縣域經濟發(fā)展定位在生態(tài)經濟上，努力把生態(tài)優(yōu)勢轉變?yōu)楫a品優(yōu)勢、產業(yè)優(yōu)勢和經濟優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)計，目前婺源生態(tài)工業(yè)園區(qū)已引進機械電子等科技環(huán)保項目57家，對不符合環(huán)保要求的項目一個不選，幾年來共謝絕各類污染企業(yè)項目12個，合同金額近20億元。與此同時，婺源還把新農村建設與進一步打造“中國最美鄉(xiāng)村”旅游品牌相結合。目前，婺源縣域環(huán)境質量各項指標表現(xiàn)總體優(yōu)良，境內山林蔥翠、水質清澈、空氣清新、環(huán)境幽雅，隨著生態(tài)與人居環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，綠色生態(tài)婺源的建設必將獲得更為持久的動力支撐。長期以來, 人類社會的發(fā)展一直是以物質文明為中心的, 這本來無可厚非, 但當物質文明發(fā)展到工業(yè)文明階段后, 人類文明出現(xiàn)了片面、畸形發(fā)展的態(tài)勢?！熬G色發(fā)展問題的中心是人”，發(fā)展首先是指人的發(fā)展, 發(fā)展取決于人的素質。今天我們要積極保護資源、合理而有效地開發(fā)和利用資源, 實現(xiàn)“向自然索取速度”與“自然界恢復速度”的綠色平衡, 確保生態(tài)價值的增殖, 建立科學的“天人合一”的生態(tài)文明觀,開創(chuàng)我國生態(tài)文明建設的新局面, 必須借助于科學技術的巨大力量。三、建設生態(tài)文明, 探索社會經濟綠色發(fā)展的新途徑（一）完善生態(tài)教育機制, 提高全民生態(tài)意識 生態(tài)文明作為以生態(tài)學基本原理為基礎的文明形態(tài), 正在逐漸取代人類中心主義, 成為人類發(fā)展的主導性、前瞻性的文明形式,也是現(xiàn)代以及未來人類文明發(fā)展的主流。（二）加強生態(tài)環(huán)境保護, 全面推進生態(tài)工程健康發(fā)展 生態(tài)工程是生態(tài)文明建設的重要組成部分。防治大中城市空氣污染、危險廢物污染, 防止生態(tài)破壞。生態(tài)經濟一方面強調人與自然的共同發(fā)展, 使人和自然都得到全面進步, 另一方面, 生態(tài)經濟既追求經濟效益、社會效益, 還追求生態(tài)效益, 使經濟、社會、生態(tài)三者都得到和諧的發(fā)展。大力完善生態(tài)文明建設的政策體系和法律體系。第四篇：論中國特色社會主義生態(tài)文明建設中國特色社會主義理論與實踐研究課程論文論中國特色社會主義生態(tài)文明建設摘要生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。二、社會主義生態(tài)文明建設的途徑十八大報告第八部分提出了關于生態(tài)文明建設的優(yōu)、節(jié)、保、建四大戰(zhàn)略任務，重點在于優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、全面促進資源節(jié)約、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度以及加強生態(tài)文明制度建設。為了完成這個目標，面對整個社會，我們要大力開展環(huán)境保護的宣傳，樹立友好的“環(huán)境即生產力”的理念。提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價值觀、經濟觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。（1）確立生態(tài)文明建設地位是我國發(fā)展道路上的一大飛躍，大大提高了中國的國際地位黨的十八大報告把建設生態(tài)文明寫進黨章，成為黨的執(zhí)政綱領之一，充分彰顯我們國力不斷增強、國際威望不斷攀升、負責任大國的形象。（3）生態(tài)文明的建設有利于指導解決中國發(fā)展新階段面臨的一些突出問題。政府和權力機關出臺必要的政策，強制性地規(guī)范人們的生產、消費行為，并利用適當?shù)慕洕侄?、合理的激勵機制推進環(huán)境資源保護。在上述兩大基礎上，生態(tài)文明用“有序、循環(huán)、協(xié)調、共生、和諧、簡約、高效”等元素的總和，參與人類共同形成的世界觀、道德觀和發(fā)展觀，以此去規(guī)范我們的生產行為、消費行為和社會行為。第二主線就是要協(xié)調人與人之間的關系。但要是問一個干部“生態(tài)赤字”怎么樣，他就會基本不管，留給后代。我們有17％的國土面積構成了世界屋脊――青藏高原。2006年，中國的水土流失面積為360萬平方公里，%，草原退化速率平均每年200萬公頃。但是不要忘記，現(xiàn)在中國的人口列車仍以巨大的慣性每年800萬1000萬的增量向前奔騰，還要延續(xù)30年左右。（三）環(huán)境容量的無償占有和自覺養(yǎng)護的失衡。質量主要是考慮在生產過程當中，從源頭到末端，整體的過程當中對于環(huán)境本身的干擾和破壞是怎樣的，如果破壞超出了環(huán)境容量，那么這種發(fā)展質量不高。三、從生態(tài)文明到制度建設構建生態(tài)文明，很重要的一條是要有完善的規(guī)范性制度。我們有區(qū)域的，包括東部、中部，對于西部的生態(tài)屏障、脆弱地區(qū)的生態(tài)補償，這是一個面上的。這種災害發(fā)生在哪里，實際上不應該只由那個地區(qū)去承受，應該是整體社會都要分擔，這樣社會才能和諧。國家“十一五”規(guī)劃專家委員會委員，國家環(huán)境咨詢委員會委員，國務院應急管理中心專家組成員。自1999年以來主持中國科學院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略國家報告，至今已連續(xù)出版10卷。2007年9月與意大利前總統(tǒng)錢皮一道，獲頒“圣弗朗西斯國際環(huán)境大獎”?！吨袊l(fā)展》雜志編輯委員會主任。對于弱勢群體，對于貧困地區(qū)、對于整體的低收入階層等等人群的補償。從一個點上講，比如對水源地周邊居民的生態(tài)補償。這個十分復雜，應當把每一個產業(yè)在它的產業(yè)鏈當中所作出的貢獻以及它對環(huán)境本身所造成的污染和破壞進行分析，根據(jù)產業(yè)鏈本身的位置及其所作出的對財富積累的貢獻和對自然狀況的干擾的凈值來計算。雖然在發(fā)展的過程當中，知道經濟的增長是有區(qū)域不同的，我們不可能要求西北地區(qū)和東部一樣，產出那么高，這個是不爭的現(xiàn)實。一直到現(xiàn)在，我們一些企業(yè)、生產者仍然對于環(huán)境容量還是抱有無償占有的心態(tài)。（二）資源的生產價值和生態(tài)價值的背離。這種現(xiàn)象有自然侵蝕的原因，自然侵蝕再加上人類不斷增加的活動、人口數(shù)量的增加，共同造成了這種人類活動對于地表干擾的現(xiàn)象。中國的人類活動強度很高。因此生態(tài)赤字要逐漸和財政赤字一樣引起中國未來發(fā)展的充分注意。這些關系處于一種什么樣的狀態(tài)呢？是互相損害、爾虞我詐，還是互利和諧、共建共享？是你死我活的“零和博弈”，還是通過協(xié)調達到“雙贏、多贏或共贏”？這些均可從生態(tài)文明中得到借鑒。我們通常所謂的可持續(xù)發(fā)展，一般來講是就是對于兩大主線的認知，第一主線要求處理好人和自然的關系。要在人們心目中樹起崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操，喚起善待生命、關愛生物的道德良知，保護好生活在我們身邊的任何動植物的基本生存權。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。報告中提出的生態(tài)文明理念，強調在產業(yè)發(fā)展、經濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境。（5）健全相關政策制度及法律法規(guī)惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來。（3）加快推進經濟增長方式的轉變在我國的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展過程中，應該充分運用科學技術手段，加快推進從原來的數(shù)量型