【正文】 屆四中全會(huì)精神、省委十一屆七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神、市委中心學(xué)習(xí)組（擴(kuò)大）會(huì)議精神，進(jìn)一步深化對(duì)縣情和發(fā)展形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，不斷提高執(zhí)政能力水平。四、學(xué)習(xí)形式要堅(jiān)持注重實(shí)效、提高能力、促進(jìn)工作的原則，切實(shí)改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體。社區(qū)要堅(jiān)持社區(qū)黨員干部集中學(xué)習(xí)、黨小組分散學(xué)習(xí)制度，充分利用文化長(zhǎng)廊、黨務(wù)政務(wù)專欄、墻報(bào)、板報(bào)等社區(qū)宣傳陣地，廣泛開展政策理論宣傳，通過輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)、居民大會(huì)、社區(qū)文藝演出、聘請(qǐng)?jiān)诼汓h員和老干部老教師作理論宣講等活動(dòng)，有針對(duì)性地開展開展政策理論、法律培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)等方面的學(xué)習(xí)宣傳，引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與到社區(qū)建設(shè)中來。黨組織主要負(fù)責(zé)人作為第一責(zé)任人，分管領(lǐng)導(dǎo)為直接責(zé)任人，要定期研究部署，制定詳細(xì)計(jì)劃，并親自抓，帶頭學(xué)，做示范，起到表率作用。要把學(xué)習(xí)考核作為加強(qiáng)黨員干部理論學(xué)習(xí)的重要手段，參照《黨員干部理論學(xué)習(xí)量化考核細(xì)則》的要求，定量定性考核。一是堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)。三是強(qiáng)調(diào)認(rèn)真學(xué)。全年共安排理論學(xué)習(xí)12次，內(nèi)容涉及審計(jì)免疫系統(tǒng)功能作用發(fā)揮、黨風(fēng)廉政建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀、懲防體系建設(shè)等全年工作的重中之重，通過有的放矢地學(xué)習(xí)，從而避免了工作中的盲目性。增強(qiáng)了執(zhí)行黨的路線、方針、政策的堅(jiān)定性和自覺性，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的思想理論得到牢固樹立，為審計(jì)事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。總結(jié)一年來的工作，學(xué)習(xí)使我們獲益良多，全局形成了“勤學(xué)善思、學(xué)以致用、積極創(chuàng)新”的良好氛圍，達(dá)到了“學(xué)習(xí)有起色、工作上臺(tái)階”目標(biāo)，工作作風(fēng)、工作效率有了較大提升。十六大對(duì)黨的思想線路進(jìn)行了新的概括，指出：堅(jiān)持黨的思想線路，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。就是客觀存在著的一切事物，39。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。尊重事實(shí)，這是對(duì)事實(shí)的一個(gè)基本態(tài)度。從馬克思、恩格斯、列寧、***、***及至我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，無不是善于繼續(xù)前人優(yōu)秀理論和先進(jìn)文化的典范。其次，善于科學(xué)地批評(píng)一樣也是馬克思主義、***思想、***理論的精華。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，終究是要求我們共*產(chǎn)*黨人尊重實(shí)踐，參與實(shí)踐，勇于在實(shí)踐中探索研究新情況、新題目，尋覓其內(nèi)部聯(lián)系及其規(guī)律性，從而制定解決題目的方法和措施。當(dāng)前，以總書記為首的黨的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，審時(shí)度勢(shì)，求真務(wù)實(shí)，不斷創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀的思想理論，勢(shì)必指引新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)延續(xù)、健康、全面調(diào)和地發(fā)展。當(dāng)前我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)正進(jìn)入新的發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日趨全球一體化，世界政治兩極化和多極化變幻多端，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，面對(duì)千變?nèi)f化、瞬息轉(zhuǎn)變的新時(shí)期和新形勢(shì)，毫無疑問我們黨必須首先堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，但如何在新時(shí)期、新形勢(shì)下堅(jiān)持這條思想路線，或者說堅(jiān)持黨的思想路線在新的歷史發(fā)展階段對(duì)我們提出了哪些新的更高的時(shí)代要求，通過這一階段的學(xué)習(xí)，就這一問題我有如下思考和體會(huì)：第一，堅(jiān)持黨的思想路線，就要求我們必須尊重事實(shí)，注重實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。尊重事實(shí)，這是對(duì)事實(shí)的一個(gè)基本態(tài)度。當(dāng)然，我依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者了，但是通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。同時(shí)，鄧小平又強(qiáng)調(diào)：馬克思列寧主義是在實(shí)踐中發(fā)展的，我們必須根據(jù)新的歷史條件，研究新情況、解決新問題，講一些“老祖宗沒有講過的新話”。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。馬克思恩格斯之所如此強(qiáng)調(diào)暴力革命的作用，其主要理由是：（1）社會(huì)主義革命必然要觸犯到資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，而資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器本身就是一種有組織的暴力，對(duì)于這種有組織的暴力，要推翻它、打碎它，就必須采用暴力。至少是，在當(dāng)今歷史條件下，我們不應(yīng)當(dāng)把馬克思恩格斯關(guān)于暴力革命的思想絕對(duì)化。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核（根本原則），我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展；而對(duì)于馬克思的剩余價(jià)值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境和條件及社會(huì)狀況，去不斷修正、充實(shí)和完善，切不能搬用其僵死的教條。但是在實(shí)際生活中，有很多情形，這個(gè)實(shí)際，是很難被普通人確定和掌握的。我們要緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，來思考這一重大問題。而代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)和科技事業(yè)的發(fā)展；就要重視體制創(chuàng)新，變革落后于生產(chǎn)力發(fā)展或者超越歷史發(fā)展階段的生產(chǎn)關(guān)系。黨校學(xué)習(xí)過后，很明顯地意識(shí)到自己以前對(duì)于黨章黨性的認(rèn)識(shí)和理解相當(dāng)淺薄，但經(jīng)過這次的黨校學(xué)習(xí)，自己對(duì)于黨的認(rèn)識(shí)漸漸的明晰起來，有了一個(gè)大致清晰思想脈絡(luò)和體系，經(jīng)過自己的研究和反思，自己不僅對(duì)黨的章程有了深刻的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)黨在各個(gè)時(shí)期的使命和對(duì)于一名合格的黨員需要履行的職責(zé)有了新的理解。有了正確的入黨動(dòng)機(jī)，思想上不偏離黨的既定軌道，這樣才能指導(dǎo)自己的行動(dòng)。言行一致，言必信，行必果。只有這樣，才能以實(shí)際行動(dòng)早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨。所以我認(rèn)為，為人師其思想必須要在這個(gè)所屬的時(shí)代和社會(huì)有一定的先進(jìn)性。在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取取得優(yōu)異的成績(jī)來加入中國(guó)共產(chǎn)黨；在生活上潔身自好，養(yǎng)成良好的生活作息規(guī)律，同學(xué)在生活上遇到一些棘手的問題能給予自己力所能及的幫助；在工作上如在學(xué)生會(huì)中積極做好部長(zhǎng)交代下來的各項(xiàng)任務(wù)，在班級(jí)中擔(dān)任好學(xué)習(xí)委員這個(gè)角色，充分的鍛煉自己。我現(xiàn)在在社會(huì)上扮演的主要角色還是一名在校大學(xué)生。自己答應(yīng)別人的事，就應(yīng)該不折不扣的去完成。這個(gè)“不為“不是指做那些傷天害理，違背做人準(zhǔn)則的事。接下來我就淺淺的談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)這幾次黨課后的一些感悟。這些都是現(xiàn)階段進(jìn)一步解放和發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極性的必然要求。馬克思主義理論創(chuàng)新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)馬克思主義。因此，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，從實(shí)際出發(fā)就容易成為某些擁有確定并掌握實(shí)際這種特權(quán)的人的專利。人的愿望（動(dòng)機(jī)）、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為（包括言論）方面的規(guī)律是一致的，動(dòng)機(jī)雖然不同但造成的結(jié)果有其規(guī)律性，從而影響了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，這就構(gòu)成了人類行為乃至社會(huì)歷史的基本規(guī)律。但后來的實(shí)踐結(jié)果是，首先取得社會(huì)主義革命勝利的大多是一些經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家。在這種情況下，無產(chǎn)階級(jí)只有通過暴力革命，才能推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，獲得解放。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路和途徑問題上，馬克思恩格斯一直都比較強(qiáng)調(diào)暴力革命。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出：馬克思是當(dāng)代最偉大的思想家和科學(xué)巨匠，他一生的研究領(lǐng)域非常廣泛，“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。尊重事實(shí)、注重實(shí)踐，就能使我們?cè)诿鎸?duì)新形勢(shì)、新環(huán)境、新問題時(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)?！痹谶@里，鄧小平把“實(shí)踐”與“實(shí)事求是”對(duì)應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。在馬克思看來，“對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，”必須把它們“當(dāng)作感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解。在黨校中青班緊張而又充實(shí)的學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)馬克思、恩格斯、列寧的原著的研讀以及對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的再學(xué)習(xí)，再體會(huì)，自己對(duì)黨的這條馬克思主義的思想路線的形成、實(shí)踐和發(fā)展，有了更深、更新、更全面的認(rèn)識(shí)和理解。創(chuàng)新是解放思想、實(shí)事求是的必定要求。馬克思主義的世界觀和方***告知我們：任何事物和社會(huì)都是發(fā)展的，人們的思想熟悉必須隨著事物和社會(huì)的發(fā)展、變化而不斷深化。馬克思和恩格斯在對(duì)如黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思想的揚(yáng)棄進(jìn)程中，科學(xué)地繼續(xù)了具有先進(jìn)性的珍寶，終究構(gòu)成了馬克思辨證唯物主義的世界觀和方***。尊重事實(shí)、重視實(shí)踐，就可以使我們?cè)诿鎸?duì)新情勢(shì)、新環(huán)境、新題目時(shí)，一切從實(shí)際動(dòng)身。在這里，***把實(shí)踐與實(shí)事求是對(duì)應(yīng)了起來，即實(shí)踐的進(jìn)程也就是實(shí)事求是的進(jìn)程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的進(jìn)程。就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，39。當(dāng)前我