【正文】 分析字理，則是深入的加工，有助于深刻地記憶。在實(shí)施方面,一是注重學(xué)生獨(dú)立析詞能力的培養(yǎng)。即先把詞語分解成若干個(gè)語素,再對(duì)每個(gè)語素進(jìn)行析形索義。深諳漢字的演化過程，在教學(xué)中析形索義，和學(xué)生邊畫邊議象形文字，使學(xué)生充分感受了“奴”“仆”源義。（再畫“奴”字的象形文字（（女，婦女）（又，用手抓、逮））。抓關(guān)鍵字，析形索義，理解文章內(nèi)容。又如學(xué)習(xí)《要好好學(xué)字》第二段時(shí)，有的學(xué)生在讀課文之后，提出了疑問：毛主席說，我叫毛澤東。在閱讀教學(xué)中，相機(jī)地滲透字理教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生見形知義，牢記于心，而且還能結(jié)合語言環(huán)境，更好地理解詞語和句子的意思。字理析詞是字理識(shí)字的發(fā)展，是語言文字訓(xùn)練的一種重要方法，它以形象性、趣味性、科學(xué)性、深刻性深受教師的喜愛，也十分有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有利于發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，并能讓學(xué)生深切地感悟漢字中所蘊(yùn)含的深刻的文化內(nèi)涵?！狈凑n文的注釋，“肖形石”就是像某種形狀的石頭。（2）文句中的關(guān)鍵詞。再如“毫不松弛”的“弛”是弓字旁，它是特指弓的松緩，弓的松弛與擴(kuò)張是相對(duì)的，所以應(yīng)是弓字旁的“弛”，它與馬字旁“奔馳”的“馳”沒有關(guān)系。概言之，“副”就是“一分為二”而又“合二而一”的意思，只有二者組合時(shí)相符合的才能稱為一副，我們現(xiàn)在常用的量詞“一副眼鏡”、“一副對(duì)聯(lián)”、“一副手套”等都具有這個(gè)含義。古代征戰(zhàn)多使用戰(zhàn)車和騎士，車馬停止常常意味著休息駐扎了，于是把馬系好，把車輛圍成圓形（“軍”字的古義）變成臨時(shí)的軍營，這樣“駐扎”就與馬以及馬拉的戰(zhàn)車有了關(guān)系。此外，有些重要的詞語在以上的基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移性的造句訓(xùn)練，以加深對(duì)詞義的理解。2．組合會(huì)意由舉茅旌的人走在隊(duì)伍之前引申出前面的意思。中高年級(jí)的課文有些往往是一詞帶全文，領(lǐng)全篇的形式。這是漢字最主要的特征。字理識(shí)字教學(xué)法，不僅使學(xué)生學(xué)得輕松愉快，還能培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。我利用電腦出示亂砍濫伐樹木，使樹木越來越少，并隨樹木的減少，出示：森―林―木，讓學(xué)生看到：樹木不斷減少，漢字中單個(gè)的“木”字也在依次遞減，大堤上沒有了樹木會(huì)發(fā)生什么情況呢？這時(shí)告訴學(xué)生：這就是造成經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)的其中一個(gè)原因。如，在教學(xué)歸類識(shí)字第二課時(shí)，為了讓學(xué)生鞏固品形結(jié)構(gòu)漢字的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲――拿水果，讓學(xué)生拿自己愛吃的水果，并回答出水果上的題目。如何在教學(xué)中運(yùn)用字理識(shí)字教學(xué)法呢？我想結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。低年級(jí)的思維特點(diǎn)就是由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。如，賬、資、貨、貸這些字都有一個(gè)相同的部首，而“貝”字給是指貝殼，而古人曾用貝殼做錢幣，因此用“貝”作部件時(shí)，其義多是財(cái)物的意思，教學(xué)時(shí)就可讓學(xué)生舉例說說哪些字是貝字旁?！奔ぐl(fā)學(xué)生在生活中去認(rèn)識(shí)更多漢字的興趣。在識(shí)字的過程中要重視這些字的指導(dǎo)，把識(shí)字與寫字結(jié)合起來。參考文獻(xiàn)：[1][M].廣西人民出版社，200210.[2][M].黃河水利出版社，200606.?輯 韓 曉第二篇：字理教學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響”[作為漢字的主要特點(diǎn)，漢字教學(xué)的獨(dú)特資源，字理成為設(shè)計(jì)識(shí)字教學(xué)體系或采用教學(xué)方法的依據(jù)，理所當(dāng)然?，F(xiàn)行教材課文的生字，幾乎每篇都達(dá)到十個(gè)以上，如果一一講解其字形、意義的來龍去脈，需要一低年級(jí)選擇那些字理對(duì)識(shí)記音、形、義有用且能為學(xué)生接受的漢字分析，高年級(jí)則主要在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)別字時(shí)，酌情引進(jìn)字理知識(shí)加以糾正，不宜全面、系統(tǒng)地講解。如果是合成詞就先把詞語分解成若干個(gè)詞素，再對(duì)其中的重點(diǎn)詞素進(jìn)行析形索義，探尋本義。在這里，“名列前茅”的詞義就是特指班級(jí)的田徑運(yùn)動(dòng)競賽成績?cè)谌Ｊ亲詈玫?，名次是排在最前面的。由此可見，“美麗”顯得空泛，而用“瑰麗”就聯(lián)想到“碧玉”，以之描寫“五光十色”的池水就顯得十分的和諧得體了。一些漢字由于演化和簡化已很難從字理上去認(rèn)識(shí)它們的形義，但大部分的漢字還依然保留著“六書”的特征，就是相當(dāng)部分的簡化字也還是依據(jù)“六書”簡化的，對(duì)大部分的漢字來說還依然是有字理的，那么，由漢字構(gòu)成的詞語大部分也是可以進(jìn)行字理析解的。2．字形近似的詞語。如：（1）文題中的關(guān)鍵詞語。（3）文句中的難點(diǎn)詞。例如詞語“肖像”、“惟妙惟肖”等?！弊x了于漪老師上面的一段話，那拷問的聲音始終在縈繞不逝，而且越來越大。非常便于學(xué)生意義識(shí)記，這樣學(xué)生就不會(huì)把“初”字的偏旁寫成示字旁。古人席地而坐，“席”既是臥具又成坐具，所以“席”又有座位的意思?？墒俏也⒉患庇诮忉?，而是充分利用豐富的漢字知識(shí)，在黑板上畫“女”字的象形文字。這是一個(gè)側(cè)身站立的人，有人在他頭上戴了一個(gè)“羊”的標(biāo)志，表示這是一個(gè)戰(zhàn)俘或罪犯。字理析詞是根據(jù)詞語中漢字的偏旁部件組構(gòu)原理尋索詞義的一種理解詞語的新方法。二是把詞語從句子中抽出拓展詞語的其他意義。運(yùn)用字理，則介紹造字方法，講析形與義的內(nèi)在聯(lián)系：瓜，金文作“”，小篆作“”，模擬瓜藤和瓜果的樣子，中間部分是瓜果，現(xiàn)在變形為豎折點(diǎn)，不能誤寫為豎?！笨沙蔀槠渥中斡疫吺恰澳尽辈皇恰靶g(shù)”的線索。有些字理相對(duì)顯豁，如，“小”，甲骨文作“”，模擬沙粒形，表示細(xì)小。教師分析字理，是教師的加工，只有學(xué)生理解并接受了，才可內(nèi)化為他自己的加工，才能有效促進(jìn)識(shí)記。的確，若明白字理，一般不會(huì)出錯(cuò)：很，形聲字，從彳（ch236?！盵3]周朝距離文字產(chǎn)生的時(shí)代較今天近得多，其社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)榻Y(jié)合字理的識(shí)字提供支撐。這些教材共同做法就是將最常用的漢字，編纂成瑯瑯上口、便于記誦、在當(dāng)初還算比較通俗易懂的文句，讓孩子在反復(fù)的讀背中認(rèn)字，在反復(fù)的書法練習(xí)中鞏固字形，同時(shí)也將常識(shí)教育和人格教育交融其間。幾乎晚段玉裁五十年出生的清代童蒙教育家王筠介紹了他的教學(xué)方法：“識(shí)‘日’、‘月’字，即以天上日月告之，識(shí)‘上’、‘下’字，即以在上在下之物告之，乃為切實(shí)。三、分析字理可以隨意打破現(xiàn)行教學(xué)體系嗎傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)效益不高。部分吸收其他識(shí)字體系的做法，這是歷史的選擇，也是慎重的選擇，絕非偶然巧合，也非從眾心理使然?！薄梆B(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔。其三，兼顧多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。識(shí)字是低段的教學(xué)重點(diǎn)，但相當(dāng)多的字理，本學(xué)段學(xué)生難以理解和接受。記住教學(xué)目的，不把識(shí)字教學(xué)視為傳統(tǒng)的漢字學(xué)，就會(huì)樂見和采納。但是，若記住識(shí)字教學(xué)目的，同時(shí)也記住，對(duì)漢字的加工必須是學(xué)生自己或內(nèi)化為自己的加工，對(duì)此也能接受。如，他們分明知道布娃娃不過是玩具，但依然會(huì)為她摔在地上而心疼不已。造字規(guī)律，不等于識(shí)字教學(xué)規(guī)律，將正確講解古人造字理據(jù)當(dāng)作是識(shí)字教學(xué)的科學(xué)性，那是莫大的誤會(huì)！【參考文獻(xiàn)】[1]中華人民共和國教育部．全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[Z]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2001．[2]王甦，汪安圣．認(rèn)知心理學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1992．129130．[3][漢]班固．漢書藝文志[M]．上海：商務(wù)印書館，1955．18． 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關(guān)于字理進(jìn)入語文教學(xué)課堂的三篇觀點(diǎn)對(duì)立的文章(編者按：字理進(jìn)入語文教學(xué)課堂，由字理識(shí)字字理析詞字理教學(xué)字理教育，一次又一次更深層次的探究，字理小屋歷經(jīng)十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，步履維艱，鮮為人知，如今五六年分享開開心心，網(wǎng)絡(luò)發(fā)布，傳播四海，廣交天下朋友。這樣大面積、高密度地講解熟字的字理，在閱讀教學(xué)乃至古詩教學(xué)中都實(shí)屬罕見，耳目一新過后，也引起了一些思考?！翱儭毙温曌?，“糸”是形旁，“責(zé)”是聲旁，本來的意思是把麻搓捻成線或繩，后來表示成果、成績。（板書：門）古裝舞臺(tái)戲沒有門，用動(dòng)作來表示（師模仿關(guān)門、開門的動(dòng)作），這就是關(guān)門，這就是開門。這就是漢字的美麗，既有情趣，又有意象。試想，想象天門山的樣子，是直截了當(dāng)?shù)貑拘牙佑∮趯W(xué)生心中的“天”和“門”之形象還是轉(zhuǎn)彎抹角地借助講解“”和“”的字理來得快捷和有效？學(xué)生先是回答：“天門山很高很高。透過“天門”倆字，請(qǐng)你發(fā)揮想象，?天門山?又會(huì)是怎樣的山？”效果如何？非但不遜甚至更優(yōu)，因?yàn)檫@樣的解讀更準(zhǔn)確到位，而投入?yún)s大幅度減少，效益、效率都顯而易見。因而，通過語言文字彰顯意象，透過意象領(lǐng)悟情感意蘊(yùn)，往往就是閱讀詩歌的有效途徑。?扣盤而得其聲。若學(xué)生內(nèi)心的表象不足以想象還原最終促成意象的彰顯時(shí)，教師的語言描述或多媒體就要發(fā)揮應(yīng)有的作用。過了一會(huì)兒，?月亮姑娘?便在一片烏云的簇?fù)硐拢[沒了。由于有些漢字同時(shí)就是詞，或者字義與詞義相關(guān)，有人偶爾嘗試以講解字理作為閱讀教學(xué)中促進(jìn)領(lǐng)會(huì)一些關(guān)鍵詞深層意蘊(yùn)的方法，若恰到好處，也有出人意料之效。這是語文知識(shí)，也是漢字文化知識(shí)。字理是古老的學(xué)問、傳統(tǒng)的知識(shí)，是歷史悠久的漢字學(xué)的本體知識(shí)。語文教學(xué)中有比字理更重要的知識(shí)要學(xué)習(xí)，更有比各種知識(shí)更重要的能力要?dú)v練。按照現(xiàn)行課程設(shè)計(jì)，一篇精讀課文為兩個(gè)課時(shí)，四年級(jí)應(yīng)在兩個(gè)課時(shí)內(nèi)完成三首古詩的教學(xué)。一個(gè)希望在此領(lǐng)域有所作為的老師，總是不愿重復(fù)他人和自己，探索、創(chuàng)新便成其不懈的追求。誠然，作為單純的識(shí)字來說，已學(xué)過的字再析形索義的確是“大費(fèi)周折”的。因此，一些熟字再現(xiàn)時(shí)其形義是否再行求索或二度析解要因時(shí)因境因字而異，不能決然地說“無須”或“不必”。安徽蕪湖東梁山和西梁山夾江而立，宛如天設(shè)之門，此“門”形只像繁體之“門”形，絕不像現(xiàn)代簡體上有門頭的“門”形，因此，教者引“門”識(shí)山，讓學(xué)生“見形知義，因義識(shí)形”，字理“舉象”的效果是顯而易見的。此言差矣！我們知道，古詩文中的字與詞多是合一的，字即是詞，詞即是字。這實(shí)在是把文學(xué)的浪漫主義表現(xiàn)手法硬要用數(shù)學(xué)方式來計(jì)算（當(dāng)做寫實(shí)來看），若以此言之，恐怕“女媧補(bǔ)天”和“盤古開天”也都成了真正的“浮云”了！在否定教者“字理舉象”的教法后，《探》文作者再一次另行設(shè)計(jì)：先引導(dǎo)學(xué)生了解詩句大意后，再以“那樣雄偉、高峻的天門山，居然被長江之水中斷和洞開！那是怎樣的長江？置身江邊，你會(huì)看到什么？聽到什么？”這種設(shè)計(jì)同樣也是不敢恭維，因其沒有“一字未宜忽，語語悟其神”（葉圣陶語），關(guān)鍵字詞形義模糊，只是“了解詩句大意”而已，特別是引導(dǎo)學(xué)生時(shí)說道“高峻的天門山，居然被長江之水中斷和洞開”，這更是把學(xué)生的思維引向歧路?！睘榱藦?qiáng)化這一觀點(diǎn)，在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”的第二項(xiàng)目標(biāo)中提出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。著名的語文教育家王榮生教授在《關(guān)于語文課程與教學(xué)的十對(duì)關(guān)系》一文中說道：“我國現(xiàn)代語文教育的一大貢獻(xiàn)就是引進(jìn)了知識(shí)教學(xué)，使語文教學(xué)擺脫了?未可以言傳?的落后狀態(tài)，極大地提高了教學(xué)效率。牛傳福、鄧彤兩位語文教育工作者在《語用知識(shí)：語文課程內(nèi)容的核心要素》一文中說道：“曾幾何時(shí)，?知識(shí)?在語文課程與教學(xué)視野中一度被質(zhì)疑被批判被淡化乃至被放逐。筆者對(duì)于字理教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀還是有所了解的，看到不少足以證明歷朝歷代的童蒙識(shí)字都注重講解造字原意的材料，故而誠惶誠恐地把這些材料之大略列舉出來以求教于施先生。序》、鄭玄注《周禮》引鄭司農(nóng)語。周期的貴族子弟八歲讀小學(xué)，學(xué)“小藝”?！表n非子時(shí)代的私字寫作“ ”，所以說字形是“自環(huán)”，表達(dá)的意思是“只為個(gè)人的小圈子打算”，這就是“私”。小學(xué)》。班固在《藝文志?！瓭h興，蕭何草律，亦著其法，曰：太史試學(xué)童，能諷書九千字以上，乃得為吏。藝文志》中特別列出“小學(xué)十家，四十五篇”，這里的“小學(xué)”就是兒童識(shí)字課本的意思。我們的祖先用如此簡單的符號(hào)表達(dá)如此抽象的意義，令人嘆服。“小藝”包括書、數(shù)兩門課程，即識(shí)字和計(jì)算?！八募胰f”當(dāng)中今皆以許說為準(zhǔn)，即“六書”是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。“六書”起于何時(shí)？《周禮刪得好！回歸本課，王玲湘注重語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)顯然（這）是無可厚非的！漢字是中華文化的脊梁，表意性的漢字是世界上獨(dú)一無二的文字，歷經(jīng)數(shù)千年的演化和簡化，一部分漢字的理據(jù)退化了，消失了?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》“三個(gè)維度”中第一維的“知識(shí)與能力”是作為并列關(guān)系的詞語表述的，也沒有標(biāo)明哪個(gè)是核心要素，哪個(gè)是非核心要素，倒是一再強(qiáng)調(diào)“三維”是“一體”的，“知識(shí)與能力”之間的關(guān)系也都是緊密聯(lián)系的，怎么就能言之鑿鑿地說“語文知識(shí)不是核心要素，語文能力即聽說讀寫能力才是”呢？著名的語文教育專家韓雪屏教授在其《審理我國百年語文課程的語用知識(shí)》一文中說道：“語文是一門以實(shí)踐性為主要特征的基礎(chǔ)課程，言語實(shí)踐活動(dòng)需要語文知識(shí)的引領(lǐng)……但是,遺憾的是，作為中小學(xué)語文課程與教學(xué)領(lǐng)域中最核心的元素，語用知識(shí)的有效運(yùn)用還存在著大量錯(cuò)位與缺失的現(xiàn)象。這里也都明確地把上述的要求當(dāng)做“情感目標(biāo)”列入年段的學(xué)習(xí)目標(biāo)中。如果學(xué)生按照《探》文作者“洞開”的提示，我想不少學(xué)生就會(huì)在老師的“引導(dǎo)”下想象成長江穿越了“洞”狀的天門山。七》所言：“?紅杏枝頭春意鬧?，著一?鬧?字，而境界全出；?云破月來花弄影?，著一?弄?字，而境界全出矣?！短健肺念A(yù)想學(xué)生對(duì)“天門”的答案是“神奇怪異的門、上天之門、令人神往的門、高聳入云的門”等，這種想象與海拔僅80余米的安徽蕪湖的天門山之“門”（）形相去甚遠(yuǎn)（基本不搭界）。讓學(xué)生說說“天門”會(huì)是怎樣的門。為什么題目不叫“過天門山”、“登天門山”或“贊天門山”而叫“望天門山”呢？再由此引出“望”字，“望”雖為熟字，但其形義大多數(shù)人還是比較模糊的，此時(shí)由提示其“亻人”站于土坡上抬頭望“月”的本義后再移至仰望眼前的天門山，目的是為了引導(dǎo)學(xué)生理解詩題“望”字所蘊(yùn)含的情境，以體悟作者遣詞用字之妥帖精妙，而不是簡單的再識(shí)該字。首先要有效果，即教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與課程和教學(xué)目標(biāo)的吻合程度高；其次要有效率，即教學(xué)效果與教學(xué)投入的比值大。每一篇課文，除了解讀文本以外，還有識(shí)字教學(xué)和完成練習(xí)等任務(wù)。其次，擠占規(guī)定任務(wù)的教學(xué)時(shí)間。基礎(chǔ)教育階段，語文課程不是培養(yǎng)專門漢字研究者，不是培養(yǎng)漢字學(xué)家，也不是培養(yǎng)漢字教育工作者。首先，字理在語文素養(yǎng)中重要性有限?！敖辜薄笔巧~，同時(shí)又是理解農(nóng)夫心情的關(guān)鍵詞。因此，比較而言，字理對(duì)于彰顯意象，作用其實(shí)微不足道。其二，詞語作用雖有限，但其重要性又甚于字理。或告之曰：?日之光如燭。其中“意”是指詩人的主觀情意；“象”是指客觀事物的形象。老