【正文】 文言文中習(xí)見。戴震學(xué)習(xí)了三年，就弄清了字義。如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就不能不是中學(xué)語文教師面臨的實質(zhì)性問題。而臺灣教育部長不以為然。根據(jù)不同詩文內(nèi)容可采用不同的板書形式，可樹狀、網(wǎng)狀、表格、圖畫等。合理的板書設(shè)計能夠大大激發(fā)學(xué)生的興趣，突出重點，突破難點。我自己經(jīng)常設(shè)計一些競賽題目，為上每一節(jié)課提供保障。十二三歲時，再讓他作詩，無任何文采，和普通人沒有什么區(qū)別。這首詞語言含蓄、凝練，寄情景理與一體，讓學(xué)生深受感染。起舞弄清影，何似在人間。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。引用文言名句，不僅典雅、凝練，而且能體現(xiàn)個人深厚的文化底蘊，通過這些實例，必定會增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。用“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，美籍華人楊振寧博士認(rèn)為：“成功的秘訣在于興趣”。只有充分引發(fā)和調(diào)動中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，才會使學(xué)生體會到文言文的樂趣和魅力，才能避免文言文學(xué)習(xí)的枯燥無味，進而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵?！俄椨鹬馈肥侨聦懸粋€人，分寫是通過“霸王別姬”“東城快戰(zhàn)”“烏江自刎”來寫項羽的性格。晨讀的本身就是自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，這樣做一是培養(yǎng)大家的語文閱讀語感，同時也可以加深印象。所以，找到興趣的突破口尤為關(guān)鍵，可以從下面幾個地方尋找切入點。而在現(xiàn)實教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)我們的高中生對文言文的學(xué)習(xí)缺乏興趣，甚至有的學(xué)生一聽到文言文就害怕，甚至抵觸，這使我們教師對文言文的教學(xué)陷入了尷尬。只有內(nèi)因起作用了，發(fā)自內(nèi)心的想要學(xué)，才會從根本上消除對文言文的恐懼，達到事半功倍?！苯裉?，就讓我領(lǐng)著大家一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己親身參加與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。再評論一下里面的項羽與劉邦，是項羽優(yōu)柔寡斷，還是劉邦狡詐，明明是要殺劉邦，最后卻放虎歸山，怎么看待這個問題，讓大家辯論。然而長期以來，文言文教學(xué)現(xiàn)狀總是不理想，課堂上教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，學(xué)習(xí)效果不容樂觀。比如用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。只廖廖數(shù)語,便將人在天涯的秋愁刻畫得淋漓盡致。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。令作詩，不能稱前時之聞。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。例如：賞析蘇軾詞《水調(diào)歌頭?明月幾時有》水調(diào)歌頭〔宋〕 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。如講述：《傷仲永》一文時，老師先用現(xiàn)代漢語向?qū)W生大致講述這個故事。由于他們具有這一重要特征，所以我們教師在教學(xué)過程中，要設(shè)法設(shè)計搶答題，通過競爭形式提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在這些競爭中，我們很容易看出同學(xué)們參與這些活動的熱情和興趣。懼驢高潮：虎益狎，蕩倚沖冒，驢蹄之。為了激勵學(xué)生的參與意識，歸納內(nèi)容、寫段意等可由學(xué)生自己歸納板書。無疑，文言文作為古代書面語言，記載著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人表達思想感情的技巧?！贝髡鹩謫枴爸熳雍螘r人？”塾師答“宋朝人。這里所說的識字，重在了解漢字形、音、義的關(guān)系?！斌w現(xiàn)了古人的環(huán)保意識。名動相因，詞類活用成為固定意義，引申為數(shù)目，音sh249。王筠《說文句讀》：“洿、池同物，但分清濁耳。皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”。充分展示了一種永不止息、追求完美境界的創(chuàng)新精神?！薄皳p，君子以懲忿窒欲。事實上，古代作品中的許多精品，在構(gòu)思和表達技巧方面，也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。剛聽到如佩環(huán)鳴的水聲時，“心樂之”?！扒鄻浯渎笔庆o景；”蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫出枝條的動態(tài)。本文先提出論點“天時不如地利，地利不如人和”。中學(xué)生常寫錯別字，應(yīng)用六書理論可有效地減少錯別字。n”兩讀。再如，現(xiàn)代漢語中有一常用詞“偉大”，學(xué)生會用，卻難以解釋。講解這些與實際聯(lián)系緊密的形音義知識，古為今用，化知識為能力，學(xué)生就不會產(chǎn)生“古文無用論”。（三）要堅持追根溯源，不斷提高教師自身的知識水準(zhǔn)。公開課、評優(yōu)課，極少有教師選擇文言文教學(xué)?？v觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。例如教《扁鵲見蔡桓公》時，我先在黑板上寫上“病入膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個成語，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：“誰病入膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個成語串連整篇課文的情節(jié)，極大地吸引了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。朗朗的悅耳讀書聲，在讀中還文言文以生命、活力。閱讀是學(xué)生的個人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。通過學(xué)生的學(xué)習(xí)方法交流，更能激起其他學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣。相信我們教學(xué)一線的教師，如果能曉之以理，教之有據(jù)，文言文教學(xué)輝煌的明天就會和我們握手，學(xué)生也能和我們的“之乎者也”交上朋友?？墒?，每每到寫作課，他們只是逼于老師 的威嚴(yán)，草草地寫完交了上去。然而很多學(xué)生缺乏對這種生活 的積極感受和發(fā)現(xiàn)的能力，從而失去了無數(shù)次撒播寫作種子、激發(fā)寫作興趣與沖動的良好時機。閱讀，是很多高中生的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣。二、以讀寫結(jié)合的方法激發(fā)寫作興趣著名的美國心理學(xué)家克拉森實驗研究指出：“學(xué)生自發(fā)的興趣課外閱讀，比增加經(jīng)常性的寫作訓(xùn)練對發(fā)展學(xué)生作文能力更有效。例如學(xué)了《鴻門宴》之后，我們可以設(shè)計這些寫作小練習(xí)來激發(fā)寫作興趣：描寫劉邦抄小路回軍營的情景。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境打破了傳統(tǒng)作文教學(xué)的法規(guī)，為學(xué)生的寫作提供了更廣闊的時間和空間，提供了生動、豐富、快捷的資源。要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的寫作長處，感受成功寫作的快樂，我們可以利用課前三五分鐘讓學(xué)生把自己寫的日記、隨筆等拿到班上宣讀交流，老師并給以客觀中肯的評價。在教學(xué)過程中，我們開放作文的寫作過程，把寫作的主動權(quán)交還學(xué)生，讓他們獲得無拘無束的自主體驗，放飛創(chuàng)作靈感，解放寫作個性，做個寫作的自由人。參考文獻［1］ 《大作文?寫作教學(xué)的新觀念與新方法》 李白堅著上海交通大學(xué)出版社 2001年9月版［2］《自主課堂》 沈湘秦譯中國輕工業(yè)出版社2001年7月版［3］《營物與創(chuàng)造?語文教學(xué)策略論》曹明海主編青島海洋大學(xué)出版社1998年6月版。經(jīng)常讓學(xué)生一事一議，以開放式的題目讓學(xué)生自主寫作。五、在整合學(xué)科中激發(fā)寫作興趣長期以來，我們的作文教學(xué)很少注意到學(xué)科內(nèi)容的整合，忽視了學(xué)科間的密切聯(lián)系，影響學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)進行情景寫作、休閑寫作、無主題寫作等活動，讓學(xué)生借助巨大的網(wǎng)絡(luò)資源，貼近生活、關(guān)注社會人生，充分地發(fā)揮個性寫作。我看劉邦與項羽……這樣的小練習(xí)，學(xué)生不但加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，而且能夠把自己的閱讀有效地表達出來，為他們自由寫作提供了有利的條件，有效地激發(fā)了寫作興趣。學(xué)生讀書多了，感受多了，感悟深了，自然地想要表達，表達自己的讀書所感所得。在閱讀教學(xué)過程中，讓學(xué)生設(shè)身處地，帶著感情去閱讀，使他們?nèi)硇恼J(rèn)同、領(lǐng)會、體驗，觀自然之天趣，察人間之世態(tài)，悟人生之真意?！笨梢娚顚W(xué)生寫作是十分重要的。自然地，作文教學(xué)收效就少。究其原因，主要是學(xué)生缺乏寫作興趣。要讓學(xué)生讀文言作品“披文以入情”實為不易，他們難以品出作品的“醇香”。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點，在課堂上公開提出來，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實不能解決的，我加以點撥和指導(dǎo)，改變了過去由老師講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學(xué)局面。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在輕松而熱烈的氣氛中鞏固了文言文的基礎(chǔ)知識，這無疑是文言文學(xué)習(xí)最根本所在。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。這樣，課堂氣氛就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學(xué)到了知識，明白了道理。因此，作為一線的語文教師，我認(rèn)為應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。只有如此，才能“為有源頭活水來”，才能深入淺出，將語文課上活，才能激發(fā)學(xué)生對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。人類認(rèn)識是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識指導(dǎo)感性認(rèn)識。古代，“偉”有“大”義。n”時，義為顯示、顯露、出現(xiàn)、實現(xiàn)。其實，初為會意字，指以刀裁衣，是制衣之始；故為“衤”旁。最后從正反兩方面揭示“天時不如地利