【正文】 、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)必要性當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。一個(gè)沒有信念的人是無法完成復(fù)興中華民族的偉大使命的。和諧的社會(huì)需要建立一個(gè)有序的公共生活環(huán)境，需要我們遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，維護(hù)公共秩序。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國(guó)家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。首先，作為祖國(guó)未來的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應(yīng)該樹立積極向上的人生觀與價(jià)值觀。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)我們中華民族歷經(jīng)幾千年滄海桑田，中華民族終于平穩(wěn)地踏步于社會(huì)主義初級(jí)階段，為振興繁華而奮斗不息。在思修課堂上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們一定要樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，一個(gè)不具備健康人生觀與價(jià)值觀的人是不會(huì)為世界帶來創(chuàng)造力的，更不會(huì)形成良好的思想道德修養(yǎng)。在人際關(guān)系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛”原則，對(duì)待長(zhǎng)幼方面，要謙敬禮讓，對(duì)待朋友方面，要言行一致，恪守誠(chéng)信。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五項(xiàng)社會(huì)公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識(shí)，踐行這種規(guī)范。作為未來接班人的大學(xué)生們，理應(yīng)堅(jiān)定崇高的信念，奮發(fā)向上，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)國(guó)家價(jià)值的統(tǒng)一。江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。它通過社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要方式，社會(huì)輿論傳統(tǒng)和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所依賴以發(fā)揮的力量。作為高職高專這一特殊的教育學(xué)院，招收的學(xué)生有它的特殊性。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。教師的著力點(diǎn)要從“信息原料輸送”轉(zhuǎn)向“思想加工”環(huán)節(jié)，這個(gè)加工環(huán)節(jié)包括了原料的選擇、加工工具的選擇、加工的方法以及吸收轉(zhuǎn)化的過程。他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化有著濃厚的興趣和積極接受的心理，并充滿著創(chuàng)造嶄新文化內(nèi)容的積極性。我采取的方法是以自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)道路作為線索，向這些剛剛邁入校園的學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的大學(xué)生活和積極向上的追求。例如，人生價(jià)值觀內(nèi)容的教學(xué)，教師的講授以優(yōu)秀校友的人生歷程和成才之路作為主要案例，把教材的理論內(nèi)容和優(yōu)秀校友的人生實(shí)踐緊密結(jié)合，把人生價(jià)值觀的理論滲透在學(xué)習(xí)生活實(shí)際、人生選擇和奮斗歷程中，使得學(xué)生聽起來有滋有味，理解教材深入透徹。這樣的課堂教學(xué)方式既貫徹了教材的核心內(nèi)容要求，又調(diào)動(dòng)學(xué)生的廣泛參與和深入思考，實(shí)現(xiàn)了教育和自我教育相結(jié)合的教學(xué)效果，四年來一直受到學(xué)生的較高評(píng)價(jià)。期中考試前后，是學(xué)生的心理問題凸顯的時(shí)期，我在教學(xué)內(nèi)容上設(shè)計(jì)出一定的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，通過心理游戲的形式在課堂上開展，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自身心理狀態(tài)，并樹立起主動(dòng)進(jìn)行心理咨詢的健康意識(shí)。在愛國(guó)主義教育內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我可以組織學(xué)生開展愛國(guó)主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，以班級(jí)或者實(shí)踐分隊(duì)為單位對(duì)我校的愛國(guó)主義景觀、人物進(jìn)行全面的調(diào)查研究。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)大學(xué)生是祖國(guó)的未來，大學(xué)生的思想和社會(huì)的思想方向有著密切的聯(lián)系，如何提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，成為當(dāng)代社會(huì)十分重要的問題。江澤民同志曾深刻地指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來說，都是首要的問題。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。對(duì)于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。換位思考，要設(shè)身處地的為對(duì)方著想。劇烈的體育運(yùn)動(dòng)有助于釋放激動(dòng)情緒帶來的能量。情境轉(zhuǎn)移。當(dāng)代學(xué)生如果缺乏報(bào)效祖國(guó)之心，沒有為實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)而奮斗的大志，只為自己謀利益，這是思想到道德修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。當(dāng)代的大學(xué)生們大多數(shù)似乎忽視了思想道德修養(yǎng)這筆寶貴的精神財(cái)富。身為大學(xué)生群體中的一員，我們?cè)撛鯓尤ジ淖冞@樣的狀況。當(dāng)今的大學(xué)生以自我為核心，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之，過分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，從而淡化社會(huì)責(zé)任感忽視思想道德修養(yǎng)。結(jié)論：“時(shí)代呼喚英才，希望在于青年”全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。用思想道德修養(yǎng)與法律課上學(xué)到觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成正確的思想理論。要學(xué)會(huì)分辨社會(huì)中的善惡，會(huì)站在法律的角度看問題，并會(huì)運(yùn)用法律的手段處理問題，做到知法，守法，用法。還有這些是不能紙上談兵的，我們要與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，自我反省和自我升華，比如思想道德的培養(yǎng)，我們應(yīng)該了解生活中什么應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用法律，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析、解決法律問題。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。這是學(xué)好這門課的基礎(chǔ)，他對(duì)于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對(duì)于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有重要的意義?？傊?，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神，緊跟時(shí)代，勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)，一往無前的精神，艱苦奮斗，務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)的精神。三、如何加強(qiáng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為了祖國(guó)的未來，為了中華民族寶貴的精神財(cái)富得到增殖，為了使當(dāng)代大學(xué)生成為一名合格的中國(guó)公民，我們應(yīng)該堅(jiān)持道德修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采取行之有效的方法來進(jìn)行道德修養(yǎng)建設(shè)。身為當(dāng)代大學(xué)生的我們是沐浴著改革開放的春風(fēng)成長(zhǎng)起來的，改革開放使經(jīng)濟(jì)騰飛，人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了很大程度上的提升和改善。當(dāng)代的大學(xué)生自以為被知識(shí)分子的光環(huán)籠罩，因而傲視一切，相當(dāng)不尊重校園里的基層工作人員；在大學(xué)里，大約50%以上的同學(xué)處于戀愛中，他們把校園里優(yōu)美的草地和高雅的圖書館當(dāng)成了他們戀愛的天堂，肆意踐踏小草的生命，破壞圖書館里幽靜的氛圍；不愛護(hù)校園里的公共設(shè)施似乎成了相當(dāng)部分大學(xué)生的例行活動(dòng)；隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，演藝圈和歌壇越來越火，在里面的人們的著裝打扮深深的吸引了當(dāng)代90%的大學(xué)生，這就導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生不注重儀表儀態(tài)，盲目的追求“非主流”，讓大學(xué)校園里出現(xiàn)了一道道奇特的“風(fēng)景”，這股風(fēng)氣幾乎野吹遍了校園里的每一個(gè)角落；還有大約60%的當(dāng)代大學(xué)生好像忘記了他們是謙謙君子和窈窕淑女的映照，他們的言談舉止不堪入耳；在物質(zhì)生活較以前非常豐富的今天，幾乎所有的大學(xué)生都淡忘了節(jié)約，淡忘了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等這些珍貴的精神財(cái)富，在食堂鋪張浪費(fèi)，在穿著方面盲目攀比，這些現(xiàn)象簡(jiǎn)直是“琳瑯滿目”；食堂吃飯隨意插隊(duì)，考試作弊??不勝枚舉。Abstract: The ancients cloud: “ talent without virtue, not far from the line ” This is because any one person bee the direction and goal, and always to the needs of society, the needs of the times closely linked together, away from the direction of history and for the benefit of mankind, to contribute to society thought, intelligent people will be the lack of contemporary students to serve the motherland of the heart, not to realize the four modernizations of the grand goal of ambition, only for their own interests, which is thought to reflect the lack of moral article around due to lack of ethics of contemporary college students on campus and soci