【正文】 最高峰3曹植詩(shī)歌語(yǔ)言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。溫庭范和韋莊并稱許渾有江南才子之稱—《金陵懷古》、《咸陽(yáng)城東樓》王建是唐代第一個(gè)大量寫作宮詞的詩(shī)人，獲得宮詞之“祖”的聲譽(yù)。大歷詩(shī)風(fēng)是盛唐詩(shī)歌向中唐詩(shī)歌演變轉(zhuǎn)換時(shí)期的過(guò)渡詩(shī)歌風(fēng)格王昌齡是專攻七絕的高手陳子昂—提出了一種“骨氣端翔、音情頓挫，光英朗練”的審美理想上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說(shuō)干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作東晉時(shí)代出現(xiàn)了山水賦庾信前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，代表詩(shī)作《奉和山池》；后期故國(guó)鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩(shī)中，就顯得情緒深沉，詩(shī)風(fēng)亦顯蒼涼。太康詩(shī)風(fēng)“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”建安七子中王粲的詩(shī)賦最好，代表《七哀詩(shī)》較早對(duì)漢樂(lè)府分類的是東漢蔡邕，分為四類淮南小山—《招隱士》主題靠描寫惡劣環(huán)境反襯出來(lái)的劉向—代表作《新序》、《說(shuō)苑》；—最著名的敘錄《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》《天問(wèn)》是屈原作品中最為奇特的詩(shī)歌著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫!《報(bào)任安書(shū)》仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。泬寥兮天高而氣清；寂寥兮收潦而水清。四牡有驕，朱幩鑣鑣。舂谷持作飯，采葵持作羹。觀其兩傍，則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。行邁靡靡，中心搖搖。重視糧食，就要在老百姓當(dāng)中，采取把糧食作為獎(jiǎng)賞和懲罰的手段。六．翻譯“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”（劉勰《文心雕龍五言詩(shī)雖比四言僅多一個(gè)節(jié)拍，但卻能夠把單音詞和雙音詞有機(jī)地搭配起來(lái)，寓變化于整齊之中，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言的發(fā)展，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量，增強(qiáng)了表現(xiàn)力?！蹲髠鳌罚治雒鑼憫?zhàn)爭(zhēng)方面的不同手法（戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，方式）。比?！肚f子》奇麗詭譎的藝術(shù)形象，是其哲學(xué)思想的反映，同時(shí)也是其常常情感迂回曲折的流露。新體賦篇幅比較長(zhǎng),結(jié)構(gòu)宏大,多采用請(qǐng)客問(wèn)答的結(jié)構(gòu)形式,一般由小序,正文,結(jié)尾三部分組成,韻文與散文相間,散文的成分較多。文章的重點(diǎn)在妙道，寫得精彩的是觀濤。以七段成篇的賦成為一種專門文體，專門單設(shè)一類體裁“七”，號(hào)稱“七體”。賦篇》包括禮、知、云、蠶、箴五個(gè)小賦 《論衡》 13.“敘事之最”是對(duì)哪本書(shū)的評(píng)價(jià)：《左傳》 “詰屈聱牙”是對(duì)《尚書(shū)》的評(píng)價(jià) 15.“驚心動(dòng)魄”，“一字千金”是對(duì)哪部作品的評(píng)價(jià)：《古詩(shī)十九首》二．名詞解釋屈宋文學(xué)史上“屈宋”并稱。因?yàn)椋?，難以與屈原相提并論，但是他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，身遭迫害，懷才不遇，確與屈原有相似之處；2.《離騷》《九辯》這兩篇代表作，藝術(shù)上各有千秋。揚(yáng)馬“揚(yáng)馬”是指揚(yáng)雄和司馬相如。三、簡(jiǎn)答題1.《詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上以實(shí)物為主, 歌功頌德，主要用于正面的贊頌諷喻?！?韓非子》的審議故事主要取材于歷史事跡和現(xiàn)實(shí)，很少擬人化的動(dòng)物故事和神話幻想的故事，沒(méi)有超越現(xiàn)實(shí)的虛幻境界和人物和《莊子》中奇幻玄虛，怪話神奇的審議故事相比，風(fēng)格截然不同。興”，漢樂(lè)府受《離騷》的影響，通常每句六言或七言，七言句最后一個(gè)字往往是語(yǔ)氣詞，還有后來(lái)歌謠中的五言。如，《鄭伯克段于鄢》，記敘春秋初期鄭國(guó)王室內(nèi)部兄弟、母子之間一場(chǎng)爭(zhēng)奪王位的殘酷斗爭(zhēng)。樂(lè)府民歌開(kāi)五言詩(shī)先河，擴(kuò)大了到整個(gè)詩(shī)壇。明詩(shī)》）五．判斷，名目相似被稱為九體（錯(cuò)）（大賦由三大部分組成，面目相似）（一脈相承，九章成篇，體制固定，主題相類，作為騷體賦的一種體制，雖然規(guī)模未大，卻具備了獨(dú)有的格局，與大賦中的“七體”互相輝映，是為“九體”）（錯(cuò)）張衡抒情小賦（X）（氣勢(shì)恢宏、詞鋒犀利、善用類比）天下可運(yùn)于掌。張衡《鸚鵡賦》（心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅）心懷回歸的愿望卻難達(dá)目的，只能躲在角落里怨恨哭泣。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。然秦以區(qū)區(qū)之地致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。有似勇壯之卒，突怒而無(wú)畏。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。翟茀以朝。憯悽增欷兮薄寒之中人；愴怳懭悢兮，去故而就新；坎廩兮，貧士失職而志不平；廓落兮，羈旅而無(wú)友生；惆悵兮，而私自憐。有秦客者，乃為詩(shī)日：“河清不可俟，人命不可延。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此！第二篇：中國(guó)古代文學(xué)史中國(guó)古代文學(xué)史第一部分 選擇題宋玉—《九辯》是自悲生平自作東漢散文大勢(shì)《前期求真實(shí)斥虛妄。枚乘開(kāi)創(chuàng)大賦的標(biāo)志是《七發(fā)》；把大賦創(chuàng)作的高峰是司馬相如宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》按音樂(lè)的不同分為十二類劉楨《贈(zèng)從弟》陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》徐斡《室思》陸機(jī)—太康詩(shī)人中存詩(shī)最多，《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論史上的名篇—華麗排偶代表《擬詠懷》成為集南北詩(shī)歌之大成者西晉賦家：左思成就在《三都賦》，最為突出作家是潘岳《悼亡賦》劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝志人小說(shuō)的代表作品王勃—《送杜少府之任蜀州》（“四杰“送別詩(shī)中最著名）劉希夷—《代悲白頭翁》名句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。崔穎《黃鶴樓》詩(shī)被譽(yù)為唐人七律壓卷之作韋應(yīng)物詩(shī)歌以山水田園著稱其詩(shī)歌氣貌高古、清雅閑淡，《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》“小李杜”—杜牧、李商隱韋莊—詞史上第一位大力用白描手法作詞的作家《荀子》的說(shuō)理文特色《1論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，2長(zhǎng)于比喻而少用寓言如《盤石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。這個(gè)形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長(zhǎng)詩(shī)的精神實(shí)質(zhì)。詩(shī)作分為前后兩個(gè)部分，一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。如：《伐檀》、《碩鼠》一類地位不平等和不勞而獲現(xiàn)象表示不滿的詩(shī)；又如情愛(ài)詩(shī)《氓》；其次，作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。4詞匯豐富、大量的雙聲疊韻的連綿詞和疊字，增加了詩(shī)歌的韻律美大歷十才子的藝術(shù)特色1都擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，風(fēng)格大致相同，沒(méi)有分明的強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)，體裁、謀篇、遣詞都偏重于工整精練，題材內(nèi)容并無(wú)新意2詩(shī)歌意象往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩3以寫境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)他把慣用比興、善敘他人他事的樂(lè)府詩(shī)，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說(shuō)自己遭遇的詩(shī)體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來(lái)表現(xiàn)自己的澎湃情懷。這是一種新的意境美的類型。這不僅是恐因文遭禍，更是因?yàn)樾L(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之3清逸玄遠(yuǎn)之美。，如《明月何皎皎》開(kāi)創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感，是思念家鄉(xiāng)的親人。藝術(shù)成就：一。如《去者日已疏》 ，寫出門所見(jiàn)的景象：荒涼的墳?zāi)?，悲鳴的白楊。想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。他的詩(shī)歌是冷、艷、奇、險(xiǎn)自成一家，喜用“啼”、“泣”、“腥”、“冷”之類的字眼，組成一幅幅冷艷的圖畫(huà)，表現(xiàn)出一種悲哀的美4他繼承了韓孟的險(xiǎn)怪風(fēng)格和苦吟傳統(tǒng)，又向唯美主義方面發(fā)展。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。如《雞鳴》4抒寫愛(ài)情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會(huì)問(wèn)題。從內(nèi)容方面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行分類，可分成祭祀詩(shī)《維天之命》、《載芟》、頌贊詩(shī)（《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》、怨刺詩(shī)，揭露時(shí)艱、諷諭朝政的詩(shī)歌《民勞》、《節(jié)南山》、《小弁》、婚戀詩(shī)《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、征役詩(shī)，反映戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題和軍旅生活的詩(shī)《采薇》、《無(wú)衣》。墨家還提出以“三表”做為立言的標(biāo)準(zhǔn)，“三表”又稱“三法”。荀子主張“法后王，統(tǒng)禮義，一制度”。1宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，后人確信為宋玉作品的是《九辯》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。2鄒陽(yáng)的散文有《上吳王書(shū)》、《獄中上梁王書(shū)》。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》；李固《遺黃瓊書(shū)》；王符《潛夫論》；仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》。3班固說(shuō)《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。題下有個(gè)小序說(shuō)，故事發(fā)生在漢末建安年間?！对?shī)經(jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國(guó)風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如:《靜女》、《七月》。字句古奧典雅。該書(shū)比較忠實(shí)地反映了孔子在哲學(xué)、政治、時(shí)事、教育、文學(xué)等方面的思想觀點(diǎn)。它收錄了西周初到春秋中葉詩(shī)歌305篇。主要以《尚書(shū)》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等代表，其中《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》文學(xué)價(jià)值最高。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，耐人尋味。1《離騷》:司馬遷《史記?屈原列傳》說(shuō):“離騷者，猶離憂也。神話特點(diǎn)：I圍繞著生存這一主題響徹著勞動(dòng)創(chuàng)造的回音，它是勞動(dòng)創(chuàng)造的生動(dòng)記錄，更是勞動(dòng)業(yè)績(jī)和首創(chuàng)精神的贊美充滿了厚生愛(ài)民意識(shí) II顯示了博大堅(jiān)韌的精神III神話翅膀所翱翔的地方，每每都是科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的先聲（神話有時(shí)竟是科學(xué)的預(yù)言，或幻想的科學(xué)）IV從藝術(shù)上看，神話具有強(qiáng)烈的積極浪漫主義精神?！蹲髠鳌返乃囆g(shù)特點(diǎn)和敘事藝術(shù)：藝術(shù)特點(diǎn)： 長(zhǎng)于敘事巧于辭令人物生動(dòng)，善于狀人?！稇?zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特點(diǎn)：善畫(huà)人物善作夸張 善用譬喻 善于議論 ⅰ夸飾ⅱ譬喻 ⅲ說(shuō)理 《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)特點(diǎn)：長(zhǎng)于記事敘事完整 漢樂(lè)府民歌的思想與藝術(shù)特點(diǎn)：思想：表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗 控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難。莊子的寓言獨(dú)具寓真實(shí)于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點(diǎn)。再如他針對(duì)許行的觀點(diǎn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)，充分地暴露了許行觀點(diǎn)的不切實(shí)際。I《荀子》的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。從思想傾向上說(shuō)，大多是空有諷刺之名，實(shí)際上是一種似貶實(shí)褒、似諷實(shí)勸的為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字。III班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見(jiàn)，從而對(duì)許多歷史人物的評(píng)價(jià)更為公允。還有的作品，語(yǔ)言個(gè)性化的程度很高。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。戰(zhàn)國(guó)中期：語(yǔ)錄體 普遍采用對(duì)話形式如《孟子》《莊子》等。第三階段是戰(zhàn)國(guó)中后期，以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表，它采取國(guó)別體，吸取《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展，使歷史散文發(fā)展到新的高峰。藝術(shù)成就：《史記》最精彩的是楚漢相爭(zhēng)和西漢初期的人物傳記，《漢書(shū)》則是對(duì)西漢盛世各類人物的生動(dòng)記敘。內(nèi)容的組織安排不同《史記》疏蕩往復(fù)，《漢書(shū)》重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法。如刺客，謀士和游俠。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現(xiàn)一代開(kāi)國(guó)帝王的神采。“彼可取而代也”率直大膽，可以想見(jiàn)項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直；“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細(xì)節(jié)，令人看到李廣于機(jī)智勇猛之外，還有負(fù)能使氣的一面。根據(jù)有關(guān)記載《水滸傳》的編著者是施耐庵和羅貫中。因李東陽(yáng)是茶陵人，因此這一派在文學(xué)史上被稱為“茶陵詩(shī)派”。《牡丹亭》（又名《還魂記》）是湯顯祖戲劇創(chuàng)作的代表作，這部作品以其深刻的思想和高度的藝術(shù)成就，也成為明代戲曲最杰出的代表。13.《金瓶梅》是一部較全面暴露封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的作品，也是中國(guó)小說(shuō)史上第一部以家庭生活為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)。袁宏道的散文是公安派文學(xué)成就的代表。他的小品文寫的極為出色。27.“江左三大家”：錢謙益、吳偉業(yè)（號(hào)梅村）、龔鼎孳。李漁第一次如此明確地闡述了戲曲創(chuàng)作與舞臺(tái)演出和觀眾欣賞的關(guān)系，奠定了中國(guó)古代戲曲堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。，即才子佳人小說(shuō)?！剁R花緣》思想內(nèi)容中最突出的精華，是李汝珍對(duì)封建社會(huì)里男尊女卑的現(xiàn)象表現(xiàn)了極大的憤懣和不滿。袁枚寫詩(shī)主張抒寫性靈，認(rèn)為寫詩(shī)就是要寫出人的真性情?！霸?shī)界革命”口號(hào)提出后，涌現(xiàn)出一批新派詩(shī)人。南朱北王的：朱彝尊、王士禎。：馮夢(mèng)桂、馮夢(mèng)龍、馮夢(mèng)熊。黃遵憲論詩(shī)主張“以言為體，以感人為用”。彈詞由說(shuō)（說(shuō)白）、噱（穿插）、彈（伴奏）、唱（唱詞）幾部分組成。蔣世銓的《藏園九種曲》是以專門闡揚(yáng)忠孝烈節(jié)之事為職志的。這一期間最著名的才子佳人小說(shuō)作家是“天花藏主人”?！短一ㄉ取贰敖桦x合之情，寫興亡之感”。，勢(shì)力最大、影響最大、真正廓清了明代詞壇上遺習(xí)而樹(shù)立了清代詞壇風(fēng)氣的是以朱彝尊為首的浙西詩(shī)派和以陳維崧為首的陽(yáng)羨詞派。：黃宗羲、顧炎武、王夫之，也是最具代表性的遺民詩(shī)文作家。其代表人物是鐘惺和譚元春，二人都是湖北竟陵人。14.《封神演義》是繼《西游記》之后最著名的神魔小說(shuō)。湯顯祖的書(shū)齋名玉茗堂，這四部傳奇都有夢(mèng)境的描寫，故合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，又稱《臨川四夢(mèng)》?！朵郊営洝肥鞘紫扔梦毫驾o改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。、劉基、高啟是明初作家的代表。五．以個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格。二．人物之間的對(duì)比襯托。1．司馬遷寫人的剪裁和安排的手法。IV主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。不同人物迥然有別，同一類型人物形象也罕有雷同。金日磾傳》。《史記》的人物傳記基本以寫單個(gè)人為主，很少全面敘述家庭的興衰史；《漢書(shū)》記敘了許多世襲官僚家族的歷史，《霍光金日磾傳》《張湯傳》。語(yǔ)言簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，透出種種機(jī)智和幽默。以正面論說(shuō)為主，學(xué)者個(gè)人的論文集。如“置書(shū)懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。漢代樂(lè)府在形式上貢獻(xiàn)最大的是五言體。而到了《漢書(shū)》中，班固引入了他的長(zhǎng)篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個(gè)政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。講究場(chǎng)面的開(kāi)闊，層次的分明；有空間的轉(zhuǎn)移，有時(shí)間的流動(dòng)。II《荀子》的另一個(gè)特點(diǎn)是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學(xué)者氣。II感情充沛，氣勢(shì)強(qiáng)勁，生動(dòng)體現(xiàn)了作者的鮮明個(gè)性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。作者越不作刻意說(shuō)明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。漢樂(lè)府民歌中還有一些寓言詩(shī)。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如:《關(guān)雎》。明己遭憂作辭也。1司馬相如：西漢辭賦家，字長(zhǎng)卿。漢樂(lè)府：兩漢樂(lè)府詩(shī)是指朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)搜集、保存下來(lái)的漢代詩(shī)歌。全書(shū)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。相傳為左丘明所作，是我國(guó)第一部記事詳備完整的編年史書(shū)。后稱經(jīng)孔子編訂的魯國(guó)編年史，起于魯隱公元年，止于魯哀