【正文】 甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則不能成立?！磕禽v自行車是小麗的。困難沒有嚇倒他。（變雙重否定句）（分析）雙重否定句的語氣比肯定句更重一些，但句意不變，方法是加兩個否定詞：“不??不”或“非??不可”等。（把字句）老人的手被他緊緊地握住了。變換句式，就是把一個句子改變?yōu)榱硪粋€句子，意思不變。分辨陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句四種句子類型。第四篇：第一講 句子(上)及閱讀一教案第一講 句子（上）及閱讀一一、句子（上）部分教學(xué)目標(biāo)：知道什么是句子，從語氣和作用上了解句子的類型。在甲骨文和金文中，又、手、寸三個字都是畫成一只手的形狀。從壬東聲。幾個月后，黃帝又委派老人又找到倉頡，質(zhì)問他造的?射?和?矮?這兩個字是怎么一回事？倉頡覺得奇怪，就把他當(dāng)初造這兩個字的意思和讀音向老人解釋了一遍，老人也認(rèn)為倉頡并沒有錯呀！可眾人為什么卻把?射?當(dāng)作?矮?，而把?矮?又當(dāng)作?射?來用了呢？倉頡叫來助手一問，助手吞吞吐吐地說自己就是這么記的，倉頡閉著眼點(diǎn)頭示意了。倉頡想，人不高，身子就短，他就來了點(diǎn)夸張，用?一寸高的身子?會意成了?射?，是應(yīng)該讀作ai的，這個字是造得既表意準(zhǔn)確又形象生動。他胸中也像有一個鮮活的太陽在翻涌撲騰，突然一個激靈，倉頡眼前一片燦燦光明，他一下找到了靈感——今天就以這枚鮮紅的太陽為源泉好好造幾個字吧。? 老人說：?你造的‘重’字，本應(yīng)是遠(yuǎn)行千里之意，應(yīng)該念‘出’，而你卻教人念成‘山重水復(fù)’的‘重’字。☆假借者，本無其字，依聲托事。（文字描摹實(shí)物的形狀）指事者，視而可識，察而見意。（二）傳說倉頡為造?夠?字苦思冥想了很長時間，卻始終沒有結(jié)果：什么東西能讓人感到夠??？倉頡只好去請教黃帝?？墒窍笮挝淖衷皆煸蕉?，往哪里寫呢？寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。于是向黃帝建議要創(chuàng)造一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。這便是人間谷雨節(jié)的由來。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契（指文字），?百工以乂（治理），萬品以察，蓋取諸夬（《夬卦》）?。（中共中央國務(wù)院關(guān)于教育改革的決議；教育部基礎(chǔ)教育課程改革綱要）現(xiàn)代兒童觀呼喚“人”性回歸；關(guān)于兒童期生活的兩個基本價值判斷。德育弱化，心育缺失，甚至，這個概念的科學(xué)化值得商榷。當(dāng)然，不科學(xué)的、有缺陷的兒童早期教育不權(quán)不能創(chuàng)造上述價值，使人們熱切的期待化為泡影，而且還可能帶來種種嚴(yán)重后果，、兒童早期教育有沒有可能性與必要性？兒童早期教育離不開三大要素：學(xué)習(xí)性、成熟性和動機(jī)性。唐僧的話n “玄奘，現(xiàn)在你對大愛小愛，男女之愛是怎么看呢？”n “男女之愛也包含在所謂的大愛之內(nèi)，眾生之愛皆是愛，沒有大小之分。在生存教育指導(dǎo)下，美國學(xué)生一般都很有主見，自我保護(hù)意識、批判意識都很強(qiáng)，自我評價大多數(shù)建立在自信的基礎(chǔ)上。我國過去的脫離生命本原的教育根本不能滿足這種需要。n 從現(xiàn)實(shí)的情況而言，也不是學(xué)生養(yǎng)活了老師與學(xué)校；而從中國傳統(tǒng)教育來說，有一個非常重要的觀念“一日為師，終身為父”——愛生如子。n 通才教育與專才教育的現(xiàn)實(shí)融合。家庭教育是一個人健全人格形成的前提基礎(chǔ)，能影響人的一生。 14只要你一天沒有放棄，那么你就還沒有失敗。 10.“失敗不可怕，要繼續(xù)嘗試?！?67。 1.“上帝在我生命中有個計(jì)劃，通過我的故事給予他人希望。你能選擇的不是放棄，而是繼續(xù)努力爭取更好的生活?！?167。167。 16雖然環(huán)境不能改變，但你卻可以改變自己的心，改變你看待自己人生的眼光，讓我有機(jī)會擁抱你，希望透過我自己的故事來激勵你。大學(xué)高等教育的幾個理論問題。）學(xué)校教育中的師生關(guān)系n 關(guān)于學(xué)識、行為的要求：“學(xué)為人師，行為世范 ”n 不要標(biāo)榜道德！首先要講責(zé)任感！負(fù)責(zé)是第一美德！n 一個合格的老師：他應(yīng)該害怕上完課會把自己毀掉！n 學(xué)生時代我在心中對教師的要求：“你可以講得很爛，我可以不聽，但是！你必須給我好好講完，這是職業(yè)道德問題！”n（以下出自：“生命生存生活教育”的課程設(shè)計(jì)及其教學(xué)方法。我國的學(xué)校教育脫離了生命的本原。n中國則是：道貌岸然、偽君子，“回避+糊弄”（孩子問父母自己從哪里來的？提問。n 生存教育求善：“善的本質(zhì)是：保持生命、促進(jìn)生命，使生命達(dá)到其高度發(fā)展。）早期教育不僅有利于兒童發(fā)展，也有利于家庭幸福、社會穩(wěn)定與發(fā)展。（早期識字實(shí)驗(yàn)：“神童教育”反思）所以，應(yīng)理性地而不是狂熱地、盲目地看待“早期教育熱”。（典型悲劇實(shí)例剖析）所以，要堅(jiān)持用辯證的、全面的、長遠(yuǎn)的思維看待兒童早期教育的內(nèi)容，科學(xué)地評價兒童早期教育的實(shí)際效果。兒童早期家庭教養(yǎng)者的教育理念、專業(yè)知識也亟待提高。倉頡 首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。它決不是一人一時的產(chǎn)物。正準(zhǔn)備下山回去突然從樹林里竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯……從此以后，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來，送給黃帝。?倉頡一聽恍然大悟，就用手指在地上寫了一個?句?，一個?多?，?夠?就這樣造好了。江、河是也。黃帝知道這個情況后很不高興，遂囑托身邊一位德高望重的老人去處理這件事。倉頡吸取了這個教訓(xùn)，從此后更加小心謹(jǐn)慎地造字，不敢有半點(diǎn)差池。漸漸的，太陽西斜，又大又圓，猛一下沉入了西山的一片樹林中，不見了蹤影，他又造了一個?杳?字來表示?？蛇@個時候，助手有些心不在焉，而倉頡今天造字太勞累了，此時己疲倦得上眼碰下眼，迷迷糊糊地打起了盹兒。象艸（cǎo）木益滋，上出達(dá)也。從矢委聲。矢本意是箭，由于矢必須是非常直，古時常常使用矢作為衡量長短或者器具是否直的標(biāo)尺（或者說度量長短必須如矢一般正直公正——F注），因此矢作為形旁常常引申為“標(biāo)尺，尺度”。句子就是由詞或詞組構(gòu)成的，能夠表達(dá)一個完整的意思，其組成形式是“誰（什么、哪里）”加“做什么（是什么、怎么樣）”。如：油庫重地，請勿吸煙！感嘆句：帶有快樂、驚訝、厭惡等濃厚感情的句子，句末用感嘆號?！鞍选弊志洹ⅰ氨弧弊志?、陳述句有密切的關(guān)系，可以互相轉(zhuǎn)換，但意思不能改變。該題是肯定的陳述句變?yōu)榉磫柧?，要加上一個否定詞，表示否定的意思；變?yōu)楦袊@句直接加上感嘆詞?！保ǚ治觯┰擃}是將直接敘述改為轉(zhuǎn)述，那么直接將第一人稱“我”變成第三人稱“他”。三、改寫為雙重否定句。”（三）、修飾句子在學(xué)過的課文中，我們要著重掌握以下幾種修飾句子的方法：（1）比喻 比喻的特點(diǎn)：比喻就是“打比方”。②暗喻。如：田野里，小蟲為他演奏。如：社會生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科學(xué)、技術(shù)的力量。（）（）高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰。（三）、按要求寫句子。（）漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛是一塊無瑕的翡翠。()真的，再沒有像馬一樣忠實(shí)的動物了。改為：戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)，奮不顧身的優(yōu)秀品質(zhì)令人敬佩。如：打乒乓球?qū)ξ沂呛芨信d趣的。7)不合邏輯，不合事理。（）李老師的關(guān)懷，我一輩子終生難忘。這是指有些詞義已包含在或直接出現(xiàn)在文章里，只要聯(lián)系前后文加以明確就行了。借助前后文決定取舍——選準(zhǔn)義項(xiàng)。我從心底感謝語文課本。如《草原》寫小丘之綠，“就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣”。如《桂林山水》中有一句“漓江的水真靜啊，靜得讓你感受不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無暇的翡翠”，它的間架簡單：“漓江水靜，漓江水清，漓江水綠”，針對它的修飾成分加以分析，就能明白這句話描繪了漓江水的靜、清、綠，表達(dá)了作者贊嘆不已的思想感情。這似乎是喜，因?yàn)樗K于泌自己覓食了?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？2）小群是個雙目失明、失去母親的苦孩子。紅色并不總同光和熱聯(lián)系在一起。可是有一次，小群真生父親的氣了。請你簡要概括如下：第一件（第2節(jié)）：______________________________________________。：《 》參考答案：耳朵都快震聾了，形容聲音很大。（1）說明父親對于小群意義重大，是父親讓小群對世界充滿了愛。第五篇：黨課第一講黨課第一講大家好!我們今天講黨課學(xué)習(xí)的課程是，學(xué)做統(tǒng)一，做“四講四有”合格黨員。黨章第一條規(guī)定，年滿18歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織，并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議和按期繳納黨費(fèi)的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。同時在這個范圍內(nèi)，不受職業(yè)、性別、出身等條件的限制，這是這個條件里面需要把握的第一點(diǎn)。什么是危機(jī)關(guān)頭能夠豁得出來呢?它是指為了保護(hù)國家和人民的利益，在危險面前毫不畏懼，敢于挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。第八項(xiàng)義務(wù)是，發(fā)揚(yáng)社會主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻，挺身而出，英勇斗爭不怕犧牲。第五項(xiàng)權(quán)利是，行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。二、“四有四講”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求第二個方面就是，“四講四有”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求。那么從四講四有的內(nèi)容來看，我們可以看出這個四講它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)什么?這個知，四有呢是強(qiáng)調(diào)側(cè)重于行對吧，這個我們大家知道這個，這個首先知，你要內(nèi)化以行，然后行，就外化于行，我們這次中央下發(fā)的學(xué)習(xí)教育方案，就提出在四講四有前面，提出了這個叫堅(jiān)持以知促行這樣的一個要求。中國古代的哲學(xué)家就認(rèn)為，不僅要在認(rèn)識，也就知，而且要在實(shí)踐，也就行，只有把知和行統(tǒng)一起來才稱得上散，所謂的知是什么呢?它就是思想，指的是思想，行指的一個人實(shí)踐，具體到一名合格黨員中的知行合一，就是要通過學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識，并在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，用思想錘煉自己的品行，指導(dǎo)自身的行為，踐行對黨和人民的忠誠。要做管黨治黨的“擔(dān)當(dāng)者”，始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，把全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任和第一責(zé)任扛起來、傳導(dǎo)好、落實(shí)到位，勇于擔(dān)當(dāng)，對黨組織負(fù)責(zé)、對黨員負(fù)責(zé)、對本地區(qū)本單位的政治生態(tài)負(fù)責(zé)。三是講道德、有品行，做到品德上合格。要能干會干善于干，深入學(xué)習(xí)理解新發(fā)展理念，主動適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，提高專業(yè)思維、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)方法，做學(xué)習(xí)型黨員干部，堅(jiān)決守住安全、穩(wěn)定、廉政三條底線，確保干成事不出事。所以我們要把抓好學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，用心把握、用心推動、用心落實(shí)。要始終做到公私分明、先公后私，自覺樹立為追求理想而不計(jì)較個人名利得失、勇于舍棄“小我”成就“大我”的精神境界。二是講規(guī)矩、有紀(jì)律，做到遵守紀(jì)律合格。我們只有做，學(xué)習(xí)方案里面提出，要帶著問題去改，我們才能夠什么啊，才能夠達(dá)到有信念，有紀(jì)律，有品行，有作為。這就是第二個方面。那么我們黨在不同歷史時期，對于黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了具體化，那么黨的十八大以來，我們黨著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展，對黨員提出了新的更高的要求。第七項(xiàng)權(quán)利是，對黨的決議和政策，如有不同意見，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織，直至中央提出。共產(chǎn)黨員的八項(xiàng)權(quán)利，那么共產(chǎn)黨員這個權(quán)利，它是指黨章規(guī)定，賦予共產(chǎn)黨員參加或從事黨內(nèi)某種事項(xiàng)或者活動的行為權(quán)利，它是我們黨內(nèi)民主的具體體現(xiàn)。第三項(xiàng)義務(wù)就是，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享樂在后，克己奉公，做多貢獻(xiàn)。黨員承認(rèn)黨章章程，是全黨在思想上、政治上、組織上、行動上保持高度一致的前提。一個是國籍和身份的要求，我們大家看到這段表述中可以看出，他必須是年滿18歲的對吧，是中國的工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子。二，“四講四有”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是