【正文】 ：?排版、校對同志請注意，文中所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任。他能彈三弦，不常彈。才子趙樹理 汪曾祺①趙樹理是個高個子，長臉，眉眼也細(xì)長。（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風(fēng)驟雨。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。10．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是 A．外被項籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍 離：遭受 B．期日迫卒，功費(fèi)大萬百余 迫卒：急促 C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡 D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭11．下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是 棺槨之作，自黃帝始 丘隴皆小，葬具甚微 下錮三泉，上崇山墳 水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨 始營初陵，其制約小 積土為山，發(fā)民墳?zāi)?葬之吉兇，昭然可見矣12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅實(shí)，終會被人盜挖開。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。諫成帝營陵寢疏 [西漢]劉向臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。學(xué)大教育 學(xué)大教育 C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的?冷色?而以金為點(diǎn)綴，所謂?青綠點(diǎn)金?。宋時把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似?文法?的規(guī)矩。這是一種?文法?，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的?語匯?了。D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！學(xué)大教育 學(xué)大教育 二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—9題。B．漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實(shí)與抽象融為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。答在試題卷、草稿紙上無效。第一篇：2011年高考(湖北卷)語文試卷學(xué)大教育 2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語文本試題卷共8頁，七大題23小題。3．非選擇題的作答：。C．三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。中國建筑的“文法”梁思成一個民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語言的?文法?。斗和拱組合而成的組合物，近代叫做?斗拱?。中國建筑的?文法?還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做?石作做法??小木作做法??彩畫作做法?和?瓦作做法?等。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。一樣，在一個城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。D．如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語匯”。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：?嗟乎！以北山石為槨，豈可動哉！?張釋之進(jìn)曰：?使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？?夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。十有余年，越人發(fā)之。陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。文帝明白了這個道理，最終薄葬。（4分）（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（2分）（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結(jié)構(gòu)中的作用。看人看事，常常微笑。他會刻圖章，我沒有見過。?趙樹理是《說說唱唱》副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。后來是胡喬木同志跟他說：?你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。趙樹理必到，喝酒，劃拳。有一個時期，很多作品對農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊?五驢表?！他因此受到批評。（4分）18．本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。（2分）（2）原因：。（3）孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣?！壁w樹理在一個尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸現(xiàn)出趙樹理較真、堅持己見的性格。22．（4分）答案示例一：藺相如：身為門客，膽識超強(qiáng)。?| I書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全坪應(yīng)寇。^人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。答在試題卷、草稿紙上無效。A．陵墓 點(diǎn)綴 雖然 絕無僅有 B．陵寢 鑲嵌 即使 獨(dú)樹一幟 C．墓塋 裝飾 固然 獨(dú)一無二 裝點(diǎn) 盡管 舉世無雙4．下列各項中，沒有語病的一項是A．當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6——題。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個管子對著正極。《周禮》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。（10分）（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。（3）中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。③記載揚(yáng)州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚(yáng)州畫舫錄》了。時下有種風(fēng)氣，無論是給公司起名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的。鶯．．．．．．．歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州。請為主持人寫一則開場白。幻想推動現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 ．．．．A．靈秀 磷光 玲瓏剔透 聆聽教誨．．．．B．誕生 旦角 淡泊明志 擔(dān)當(dāng)重任．．．．C．宿營 訴說 夙興夜寐 素昧平生．．．．D．咨詢 滋生 芝蘭之室 孜孜不倦2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 裊娜 歌聲緲茫 荷塘薄霧 廖廓 崢嶸歲月 浪遏飛舟 簫索 落蕊殘葉 秋蟬嘶叫 蔥蘢 婆娑起舞 繁茂蒼翠 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 說到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來。D．意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等。他會傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。所以過去沒有職？業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩意?！肚f子》說：?言者所以在意，得意而忘言。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達(dá)方式。D．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對語言作用的排斥，因為思想無法靠語言的固定外延和內(nèi)涵來表達(dá)。遂留共語，彌日累夜。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中不佳時，脫復(fù)看耳。湛曰：‘今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳。帝曰：?誰比？?濟(jì)曰：?山濤以下，魏舒以上。D．王濟(jì)告訴父親，說叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來見到武帝時，又說叔父王湛超過了魏舒。（選自《世說新語》劉孝標(biāo)注，有刪改）14．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（4分）（2）賈島注重用字推敲，請對第三聯(lián)中的“藏”“透”二字作簡要賞析。（莊周《逍遙游》）（6）_____________________，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的?不如歸去?的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。有家歸不得時，整天卻聽到?不如歸去，不如歸去?，心中的煩躁牽掛之情可以想象。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。D．文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。要求：①聯(lián)系該書內(nèi)容；②表達(dá)簡明得體；③字?jǐn)?shù)不超過40字。?學(xué)生?。?要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。n d224。4．下列各項中，沒有語病的是A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長，好一派如詩如畫的風(fēng)光！B．游覽三峽大瀑布時，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗！C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動人的故事。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識流的味道。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的。暗示才耐人尋味?！敬鸢浮緼 【解析】A項“上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。C．中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因為讀者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達(dá)方式。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。正因為中國哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的?！独献印啡珪际敲噪h語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。從民眾這一方面看,小說表現(xiàn)了魯迅鞭撻國民劣根性的一貫主題。【答案】B 【解析】A項?自然與人??隨風(fēng)生長?搭配不當(dāng)，將?隨風(fēng)生長?移至?綠樹蓊郁?后；C項缺少謂語?有?，改為?很少有人會有像以前那樣的閑情逸致?；D項不合邏輯，?不僅……而且?引導(dǎo)的是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將?創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富?和?帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度?調(diào)換一下。；D項讀zīzī zhī zī。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。（4分）黛玉一見，便大吃一驚，心下想道：?好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此?，……寶玉看罷，因笑道：?這個妹妹我見過的?賈母笑道：?可又是胡說，你又何曾見過他？?寶玉笑道：?雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。17．文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。有人聽出它是?姑姑，姑姑?，也有人聽出是?姑乎，姑乎?，而潮州人則聽出是?姑虎，姑虎?，且憑這蹄聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。杜鵑鳥開始啼叫，正式杜鵑花開得最燦爛的時候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。（陶淵明《桃花源記》）（8）親小人，遠(yuǎn)賢臣，__________________。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）窈窕淑女，___________________。債多憑劍與，官滿載書歸。（9分）（1）因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測。時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。?】既還，渾問濟(jì)：?何以暫行累日？?濟(jì)曰：?始得一叔?！蚬舱劇兑住?，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。家有名士王湛既除所生服，遂停墓所。C．照中國的傳統(tǒng)，好詩言有盡而意無窮，因為其意可由讀者讀出。它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。這是很明顯的。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。這 江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個人在清晨里不慌不忙的起來，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個悠閑！A．趣味 痛痛快快 當(dāng)是 遛B．滋味 淋漓盡致 便是 走 C．意味 興致勃勃 自是 逛 D．韻味 盡情盡興 恰是 晃4．下列