【正文】 同理，中國(guó)哲學(xué)家的言論，文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，才能讀出更多新意。既然再不需要了，何必用言來(lái)自尋煩惱呢？詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線條和顏色也是如此。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短；比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動(dòng)，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。n ling l237。（8分）五、語(yǔ)言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）20．2012年4月9日，湖北省“書(shū)香荊楚于是一路呼喚?姑姑，姑姑?，后來(lái)叫的精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，于是啼叫?姑姑?變成?姑虎，姑虎?，因怕回婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥(niǎo)，在每年楊梅花開(kāi)時(shí)即開(kāi)始呼叫，一直叫到端午楊梅過(guò)后為止。近來(lái)醒來(lái)常聽(tīng)見(jiàn)悲切鳥(niǎo)啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：三更月，中庭恰照梨花雪?！咀ⅰ棵鞲簩?duì)縣令的尊稱。9．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．不覺(jué)懔然，心形俱肅 肅：恭敬 ．B．絕難乘，少能騎者 絕：非常 ．C．唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下 ．D．時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評(píng)價(jià) ．10．下列各組語(yǔ)句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（3分）①濟(jì)先略無(wú)子侄之敬 ④唯父昶異焉 ②濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事 ⑤渾曰：“何如我？” ③雖兄弟宗族亦以為美癡 ⑥卿家癡叔死未A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥ 11．下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見(jiàn)面不過(guò)寒暄而已。近見(jiàn)督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語(yǔ)，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。?所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書(shū)的?行間?之意。以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。打開(kāi)《老子》，你會(huì)看到全書(shū)只約有五千宇，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（4分）事物少煎烤住房環(huán)保型 清蒸油煙少節(jié)能燈照明七、（60分），按要求作文。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州，只能自駕車從告訴路上去了。⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，就知道什么季．．．．．．．節(jié)到揚(yáng)州最好。②歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個(gè)城市，就像一個(gè)人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。（4分）。C．作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來(lái)的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來(lái)做。不幸一水旱，則相枕為餓殍。8.“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。大打球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極?！鞍卜虐矊?？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。這是一座著寶石的伊斯蘭建筑。，文意思的一項(xiàng)是卩/，烹調(diào)哮器升華為國(guó)家至寶?禮樂(lè)使生活中的令 」日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域參 隊(duì)中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，| 存所霈，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的愛(ài)，反映自然所給予的啟示，|要能表象天地人，這反映了中國(guó)人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望 II細(xì)形式練宇宙餅辟宙生命。②反映出趙樹(shù)理對(duì)農(nóng)村生活的熟悉，對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠(chéng)情懷，使其形象更加豐滿。（60分）語(yǔ)文試題參考答案一、（15分，每小題3分）A卷：1．B2．A3． C4．C5．B B卷：1．C2．B3． D4．D5．A二、（12分，每小題3分）A卷：6．D7． A8．D B卷：6．D7． B8．C學(xué)大教育 學(xué)大教育 9．梁架做法（斗拱組合法）、瓦作做法、彩畫(huà)作做法（青綠點(diǎn)金法）、院落組織法。C．趙樹(shù)理寫(xiě)東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。每年老舍要在家里請(qǐng)市文聯(lián)的干部?jī)纱慰汀Ｎ以?jiàn)過(guò)他的底稿，只是一些人物名姓，東一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。學(xué)大教育 學(xué)大教育 （3）《過(guò)秦論》中“①，吞二周而亡諸侯”，氣勢(shì)恢宏；《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，② ”，評(píng)斷公允；《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，③”，意境澄靜；《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，④ ”，情景交融。因此，作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。9．本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)?？赡茉谔埔郧?，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。4．考生必須保持答題卡的整潔。我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國(guó)系統(tǒng)的?梁架?。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分。B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。《易》曰：?古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。（3分）14．閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成后面的題目。②有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲。有時(shí)沒(méi)有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。（5分）學(xué)大教育 學(xué)大教育 六、（12分）20．從今年5月1日起，我國(guó)在室內(nèi)公共場(chǎng)所實(shí)行全面禁煙。蘇詩(shī)第三句從“橫風(fēng)吹雨”轉(zhuǎn)入“雨過(guò)潮平”，為描寫(xiě)雷電蓄勢(shì)。偉哉藺相如，千秋美名揚(yáng)！答案示例二：劉和珍：你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9一12題。C．雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對(duì)我們很陌生，學(xué)起來(lái)比較吃力，不過(guò)我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來(lái)，每塊大石頭、成方形，約高一尺?！疤靾A地圓”的觀念？三、（9分，每小題三分）閱讀下面的文言文，完成1012題。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無(wú)用之人也。（3分）（3）茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）。但無(wú)論是張岱的《西湖夢(mèng)尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書(shū)。湖上的畫(huà)舫，禪院的鐘聲，每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。（4分），請(qǐng)結(jié)合第④段和第⑤段加以賞析。語(yǔ)文卷B型第8頁(yè)（共8頁(yè)）（選自《中國(guó)小記》，有刪改）第四篇：2012湖北卷高考語(yǔ)文試卷及答案詳解絕密★啟用前試卷類型：B 2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ)文（精心校對(duì)版）本試卷共六大題，8頁(yè)。這 江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個(gè)人在清晨里不慌不忙的起來(lái)，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！A．趣味 痛痛快快 當(dāng)是 遛B．滋味 淋漓盡致 便是 走 C．意味 興致勃勃 自是 逛 D．韻味 盡情盡興 恰是 晃4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．坐上畫(huà)舫游清江，如行畫(huà)卷之中，江水清澈，綠樹(shù)蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光！B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。這是很明顯的。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。C．照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)言有盡而意無(wú)窮，因?yàn)槠湟饪捎勺x者讀出。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。?】既還，渾問(wèn)濟(jì)：?何以暫行累日？?濟(jì)曰：?始得一叔。（9分）（1）因共談《易》，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）（1）窈窕淑女，___________________。杜鵑鳥(niǎo)開(kāi)始啼叫，正式杜鵑花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。當(dāng)我們聽(tīng)到這些故事，甚至讀到前人寫(xiě)的詩(shī)詞時(shí)，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥(niǎo)的惡行止，可見(jiàn)文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。（4分）黛玉一見(jiàn)，便大吃一驚，心下想道：?好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此?，……寶玉看罷，因笑道：?這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)的?賈母笑道：?可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？?寶玉笑道：?雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。；D項(xiàng)讀zīzī zhī zī。從民眾這一方面看,小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅鞭撻國(guó)民劣根性的一貫主題。在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。不管寫(xiě)得多么好，它也不過(guò)是一部新書(shū)。C．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)?！敬鸢浮緼 【解析】A項(xiàng)“上下章在思想上也幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”有誤，原文是“上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說(shuō)篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的是A．坐上畫(huà)舫游清江，如行畫(huà)卷之中，江水清澈，綠樹(shù)蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長(zhǎng)，好一派如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)光！B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過(guò)，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說(shuō)，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動(dòng)人的故事。?學(xué)生丁：?要是這樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。D．文章中間引用唐代無(wú)名氏的《雜詩(shī)》詩(shī)句，渲染了杜鵑鳥(niǎo)啼叫聲的凄厲悲切，進(jìn)一步加深了游子“有家歸未得”的思想愁緒。有家歸不得時(shí)，整天卻聽(tīng)到?不如歸去，不如歸去?，心中的煩躁?duì)繏熘榭梢韵胂?。（莊周《逍遙游》）（6）_____________________，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)注，有刪改）14．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題目。帝曰：?誰(shuí)比？?濟(jì)曰：?山濤以下，魏舒以上。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見(jiàn)床頭有《周易》，謂湛曰：‘叔父用此何為？頗曾看不？’湛笑曰：‘體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來(lái)，寫(xiě)成一部新書(shū)。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。所以過(guò)去沒(méi)有職？業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。D．意識(shí)流小說(shuō)以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。請(qǐng)為主持人寫(xiě)一則開(kāi)場(chǎng)白。后來(lái)打聽(tīng)到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。時(shí)下有種風(fēng)氣，無(wú)論是給公司起名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。古之長(zhǎng)大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長(zhǎng)大壯健者游惰，而老弱者留耕也。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)，上愛(ài)其下，下給其上，使不相困?！吨芏Y》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書(shū)二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6——題。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。?| I書(shū)禮樂(lè)涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全坪應(yīng)寇?！壁w樹(shù)理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸現(xiàn)出趙樹(shù)理較真、堅(jiān)持己見(jiàn)的性格。（2分）（2）原因：。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來(lái)做報(bào)告，說(shuō)農(nóng)村的情況不像許多作品描寫(xiě)得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說(shuō)，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊?五驢表?！他因此受到批評(píng)。后來(lái)是胡喬木同志跟他說(shuō)：?你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。他會(huì)刻圖章，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。（2分）（2）兩詩(shī)第三句都描寫(xiě)相對(duì)靜止的畫(huà)面，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)谠?shī)結(jié)構(gòu)中的作用。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。十有余年，越人發(fā)之。D．如果說(shuō)“彩畫(huà)作做法”是中國(guó)建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。斗和拱組合而成的組合物，近代叫做?斗拱?。C．三年來(lái)，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動(dòng)地、氣勢(shì)磅礴的時(shí)代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。第一篇：2011年高考(湖北卷)語(yǔ)文試卷學(xué)大教育 2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語(yǔ)文本試題卷共8頁(yè)，七大題23小題。B．漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫(xiě)實(shí)與抽象融為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。這是一種?文法?，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的?語(yǔ)匯?了。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的?冷色?而以金為點(diǎn)綴，所謂?青綠點(diǎn)金?。學(xué)大教育 學(xué)大教育 C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金