【正文】 《書信》中說，是“文化大革命”教育了他，使他認識到，僅僅懂得自然科學知識是不夠的，他必須擴大自己的視野，學習社會科學。錢學森的學習是勤奮的，他的理解力尤為驚人。他運用自己在美國麻省理工學院和加州理工學院奠定的廣泛理論基礎，通過數(shù)學計算，解決工程上的難題，如那時航空界存在的“音障”和“熱障”等問題，因此他做到了理工結(jié)合，成為著名的應用力學家。他在廣泛學習自然科學知識的同時，也認真學習馬克思主義哲學，并用于指導自己的科學研究和學術(shù)工作，做到了科學與哲學的融會貫通，辯證統(tǒng)一。作為本書的編者，我想談談自己學習《書信》的體會，這也可以說是我對錢學森的研究和理解。理論課題是從工程實踐中提煉出來的，而理論成果一定要經(jīng)得起實踐的檢驗，并能指導工程設計。他閱讀了許多馬列原著，學習毛主席的《實踐論》和《矛盾論》。我想這個靈活地結(jié)合理論與實際也就是辯證唯物主義的真髓了。這就奠定了他的馬克思主義哲學世界觀。（二）錢學森的馬克思主義哲學觀是建筑在現(xiàn)代科學技術(shù)體系基礎之上的。費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》一文中的觀點，即“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，我們不但要“能夠指出自然界多個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系”，而且要“指出多個領(lǐng)域之間的聯(lián)系”。（三）錢學森晚年曾花費很大精力研究系統(tǒng)科學，他倡導創(chuàng)建的系統(tǒng)科學理論充滿了辯證唯物主義。在推廣運用系統(tǒng)工程的同時，錢學森注意到國外學者在系統(tǒng)科學理論研究方面的進展。而且要千萬記住，矛盾是一個發(fā)展運動，會轉(zhuǎn)化的。一層一層地深入下去，每上一層次的科學就是更深一層次的唯象科學?！?錢老這種辯證唯物主義思想，可以說在《書信》中比比皆是。什么叫好？什么叫壞？其實好與壞也是辯證統(tǒng)一的。這些事例其實在錢學森的科學生涯中都是微不足道的小事。因為它引出整個社會主義經(jīng)濟的合理資源配給，是有序，即健康發(fā)展。有人寫信和錢老探討中國的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，并提出“黃土板結(jié)”的論點。不是有遍布全國的晉商、徽商嗎？但‘商’要搞經(jīng)營，又得有地方官們的允許和支持，這是商人用金錢買通的，正所謂‘一年清知府，十萬雪花銀’?，F(xiàn)在搞社會主義市場經(jīng)濟，對外開放，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，但舊社會的官錢老還常常站在歷史唯物主義的高度來看待一些新科學、新技術(shù)，指出新技術(shù)對人類社會可能產(chǎn)生的影響。我們今天除了繼承那些好的傳統(tǒng)，還要發(fā)展。這時階級不同，技術(shù)和藝術(shù)的相互關(guān)系也不一樣：被壓迫被剝削階級生活貧困，對藝術(shù)的要求不可能過高，基本上還是沿襲著上古時代的情況。他在《書信》中多次重申：像導彈航天這樣的“大科學”，遠不是愛迪生時代的科學，那時他可以一個人在實驗室搞發(fā)明創(chuàng)造。說“寫傳應是在人死了以后的事，我還沒死，還沒有蓋棺定論，怎么寫呢？至于我死了以后，寫不寫傳，那是由人民決定的，功過是非任憑后人評說”。在新的歷史條件下，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了建設馬克思主義學習型政黨的偉大目標，把全黨的學習與黨的奮斗目標、執(zhí)政使命，以及面臨的重大考驗和危險聯(lián)系起來，指引全黨把學習推向一個新的境界。這是馬克思主義學習觀的根本點。承擔“認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任”。牢記“為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法”。實事求是，就是從實際的、客觀的、真實的情況出發(fā)，在馬克思主義一般原理的指導下，引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，引出正確、科學、實際的結(jié)論，作為我們行動的向?qū)А＃ǘ陡脑煳覀兊膶W習》通篇強調(diào)堅持“理論和實際統(tǒng)一”，反對與其相對立的“理論和實際分離”。實踐脫離理論，突出表現(xiàn)在，一部分同志特別是一些黨員領(lǐng)導干部，在實際工作中，不是依靠科學理論的指導去實踐，而是僅憑個人的簡單認識、狹隘的主觀經(jīng)驗，低層次的模仿、攀比去盲目地胡干、蠻干，干出了許多偏離黨的路線方針政策、違反科學發(fā)展、違背群眾利益的事。有兩種現(xiàn)象值得注意：一是隨著干部隊伍越來越年輕化、知識化、專業(yè)化，一些受過系統(tǒng)高等教育、學歷很高的同志，自視為知識型干部，自滿地認為個人的學習任務已經(jīng)完成，吃老本就足以勝任工作。也是胡錦濤同志指出的“精神懈怠的危險”的突出表現(xiàn)和思想根源。從“學習”到“學習型”，是一個質(zhì)的飛躍，體現(xiàn)了我們黨的學習從僅作為思想教育的要求向作為黨的建設的基本制度的深刻轉(zhuǎn)變。學習制度的建設要靠全黨上下的共同努力。今天的黨課我的老師組織我們觀看電影《錢學森》，這部電影對我來說并不陌生，在這之前我已經(jīng)看了很多遍了，其中的情節(jié)仍然謹記在心。首先是第一個情節(jié)，“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”這是他在美國跟軟禁他的美國軍官說的話。雖然當時國內(nèi)的環(huán)境遠不如美國優(yōu)越,可以說是一窮二白,但畢竟是自己的祖國?！倍Y英堅定的回答:“在中國,可以沒有蔣英這樣的歌唱家,但不可以沒有像錢學森這樣的科學家!”這說明了要想獲得變革，就必須要有犧牲，正式蔣英的犧牲，使錢學森不用太多地顧慮家事，有更多的時間去鉆研科技，以更快的速度、更高的質(zhì)量完成“兩彈一星”的艱巨任務。第四篇：觀錢學森有感觀《錢學森》有感河山只在我夢縈，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心。他說：“我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄祖國，我應該早日回到祖國去，為建設新中國貢獻自己的全部力量。這點情懷就是非常高尚，當時絕大多數(shù)人出國留學也都是抱著這種想法，后來很多人歸國后為祖國的發(fā)展做出了自己的貢獻。因為愛情，蔣英的一生都奉獻給了錢學森，默默地跟著他去美國，回中國，享受過繁華，耐得過非議的日子，她一直毫無保留的照顧著錢學森，也正是因為如此，后來的錢學森才可以安心搞科研，報效國家。在那些艱苦的日子里，錢學森顯露出卓越的才能?！卞X學森準備返回中國的決定，引起美國有關(guān)方面的恐慌。為了能夠迅速地回國，他租房子只簽訂短時間的合同。正是因為如此，他被譽為“導彈之父”，國務院授予他為“全 國勞動模范”的光榮稱號?！彼焕槭侵袊摹昂教熘浮?、“火箭之王”。詩人臧克家在《有的人》曾寫道，“有的人死了，他還活著”，錢學森先生雖然走了，但他永遠活在人民群眾的心中，先生的愛國精神、崇高品德以及傳奇故事將與日月同輝！青年一代，要沿著先生的足跡，為了國家和民族的遠大理想，繼續(xù)努力打拼！。至于題詞留念、為人寫序、參加鑒定會、出國考察、兼任名譽顧問、名譽教授等那些可以名利雙收而別人又求之不得的“好事”，他更是一概推辭。在美國定居，且能聘為終身教授，這是多少人夢寐以求的幻想。1955 年 8 月，周恩來總理曾親自了解他的情況，并指示參加中美兩國大使級會談的中國代表，在會談中提出錢學森博士歸國問題這場外交斗爭終于取得了勝利，美國政府被迫同意錢學森返回中國。美國海軍的一位領(lǐng)導人曾對美國負責出境的官員說：“我寧可把錢學森槍斃了，也不讓他離開美國！”“錢學森至少值5個師的兵力”。錢學森做出結(jié)果，至今仍在航空技術(shù)研究中廣泛使用的一項公式。但我不這么認為，正如影片最后他們兩人在夕陽的余暉下手牽手漫步時錢學森問他太太的那樣：“你原本可以成為一名優(yōu)秀的歌唱家，但是為了我，你的理想都沒有實現(xiàn)，真覺得很對不起你”“我沒有什么好后悔的，相反的，我感到很自豪，因為我為中國照顧出這么一位優(yōu)秀的科學家。他的事跡振奮人心，他的精神永不泯滅，他的品質(zhì)永垂千古，他使我們感受到，愛國的力量是無窮的。錢學森在那里受到了無何止的折磨。1984年中央電視臺春節(jié)晚會，張明敏獻上一曲《我的中國心》。五年歸國路，十年兩彈成。其次，就是張工農(nóng)在東風二號導彈出事后對事故原因調(diào)查的講話。愛國主義是一個知識分子最為重要的品質(zhì)之一。而意識到錢學森的巨大價值的美方又對其歸國設置了重重障礙，甚至以間諜罪逮捕錢學森。更要充分發(fā)揮主觀能動性，增強工作創(chuàng)造性，不斷在實踐中創(chuàng)造新方法新經(jīng)驗，并及時地用制度的形式固定下來。這些舉措，就是要使制度建設成為加強和改進學習的基礎環(huán)節(jié)，用制度來強化我們黨以學習應對重大考驗、解決突出問題、高瞻遠矚而又客觀真實地研究情況的自覺性，用制度來鞏固我們黨的重視學習的優(yōu)良傳統(tǒng)和實事求是的優(yōu)良學風，用制度來營造學習風氣、規(guī)范學習行為、養(yǎng)成學習習慣、激發(fā)學習動力。（三）《改造我們的學習》開宗明義地提出“將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下”，為我們建設學習型政黨提供了方向和指導。否則就會“僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)‘想當然’，就在那里發(fā)號施令”，不可避免地給事業(yè)帶來損失。很多人看上去很忙于“實踐”，以為只要動起來、干起來就是實踐，這是很片面的認識。當前，“理論和實際分離”，表現(xiàn)為兩個方面，一是理論脫離實踐，二是實踐脫離理論。正如胡錦濤同志所指出的那樣“我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進，根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了實事求是”。實踐證明，我們黨依靠學習戰(zhàn)勝挫折、贏得主動、制勝未來的一個根本原因，我們黨根據(jù)形勢發(fā)展變化正確地制定戰(zhàn)略、策略和政策的一個重要思想前提，就是堅決地反對教條主義，堅決地反對拘泥