【正文】 要長(zhǎng)期固化），讓學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)幫助教師進(jìn)行學(xué)習(xí)管理，讓學(xué)科代表協(xié)助教師進(jìn)行因材施教。二、課堂指令清晰、課堂氣氛活躍的課就是好課—默契 一堂好課應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)節(jié)奏明快、師生配合積極默契的課。第一篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)林華民教師是人不是神，對(duì)一堂課提出過多的要求是不切實(shí)際的完美的課是沒有的，上好每一堂課是教師的永恒追求。如果一位老師無法發(fā)出明晰的課堂指令，那么師生默契的配合無從談起。在這樣的課堂教學(xué)方式下，教師活得“很輕松、很瀟灑、很有成就感”。所以我捉蟬的時(shí)候，專心一意，天地萬物都不能擾亂我的注意力，眼睛看的只有蟬的翅膀，能夠練到這個(gè)地步，還怕捉不到蟬嗎?”孔子聽了頻頻點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身對(duì)學(xué)生說：“聽明白了嗎?只有鍥而不舍，專心一意，才能把本領(lǐng)練到出神入化。它包括文本信息、師生的口語信息、老師的肢體信息等，內(nèi)容不限于課本與練習(xí)，還應(yīng)當(dāng)是教材之外、校園之外的大自然與社會(huì)生活信息等。六、提供學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)體驗(yàn)成功的課就是好課－滿足我認(rèn)為，判斷一堂課是否好課，主要看學(xué)生的課堂表現(xiàn)而非老師的課堂表演。包括電腦多媒體、黑板、影音資料、文字資料、教具、掛圖、圖表、圖片、實(shí)驗(yàn)器材、小黑板；還有教師的表情、姿態(tài)、服飾、手勢(shì)；學(xué)生的大腦、手、口、耳等多種感官。只有保證課堂時(shí)間的大部分是學(xué)生學(xué)習(xí)用的，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時(shí)間才會(huì)減少，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。如果在一節(jié)課上能夠響起哪怕是一次的笑聲、掌聲都可以算是好課，要是有歡呼聲那就更可以算是好課了。那什么樣的課是一節(jié)好課呢？中國(guó)剛剛設(shè)立教師節(jié)的時(shí)候，我還是個(gè)年輕教師。好課的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。我認(rèn)為好課的共性可以概括為“四有”：有知識(shí)、有方法、有生活、有境界。其次是“有方法”，或者說有思想。僅僅把學(xué)知識(shí)與考試掛鉤是一種價(jià)值迷失。前不久我聽一節(jié)起始課。不管上的怎么樣，你的理念總是要新的。我們甚至可以說，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在讀書時(shí)期最主要的生活和生命方式。本身我們的老師都是一線實(shí)踐者，我們一線的老師所關(guān)心的，不是某某理論某某理念，而是怎么樣有效的落實(shí)這些理論理念。那么到底怎樣的課才算是一堂好課，或者說評(píng)價(jià)一堂好課是否有一定的標(biāo)準(zhǔn)。其中“趣”主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；“實(shí)”主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練扎實(shí)；“活”主要體現(xiàn)在教師教學(xué)方法的靈活，學(xué)生思維的活躍，課堂氣氛的活潑；“新”主要體現(xiàn)在教師有開拓精神，能用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，常教常新，并能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新精神。“思想教育點(diǎn)”不僅僅指思想認(rèn)識(shí)的提高，還包括興趣的激發(fā)，習(xí)慣態(tài)度的形成，感情的陶冶，意志的鍛煉等。教法是為學(xué)法服務(wù)的，教師的教歸根到底是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。從某種意義上說，課堂教學(xué)的過程就是師生雙邊交流的過程，就是教師“訓(xùn)”與學(xué)生“練”交相作用，循環(huán)往復(fù)的過程。有些學(xué)者提出將當(dāng)前教育中的“雙基”教學(xué)豐富發(fā)展為“四基”教學(xué)，具體說，就是將“基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能”的教學(xué)充實(shí)完善為“基本事實(shí)、基本理論、基本方法和基本運(yùn)用”的教學(xué)。在我國(guó)教學(xué)論中根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的不同形態(tài)將教學(xué)方法分為四類：第一類是以言語傳遞為主的教學(xué)方法，包括講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法；第二類是以直接知覺為主的教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；第三類是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，包括實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、實(shí)習(xí)法；第四類是以情感陶冶為主的教學(xué)方法。教學(xué)組織形式要提倡“三個(gè)分”教學(xué)組織形式中的“三個(gè)分”具體指“分層達(dá)標(biāo)、分組合作、分類指導(dǎo)”。”在課堂上，教師要重視對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。所以有時(shí)教師的一句話往往會(huì)影響學(xué)生的終身。第五篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)淺析一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)———以初中歷史課堂為例單曉紅摘要：在新課改，新教材下評(píng)價(jià)一堂課的好與壞，我認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面來進(jìn)行。新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，那種單純、空洞的說教早已不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，早已落后于時(shí)代。著名科學(xué)家楊振寧曾說：“成功真正的秘訣是興趣，興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是人們探索知識(shí)的最好的老師，對(duì)學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，遇到挫折困難才能頑強(qiáng)攻克，百折不撓。還有的老師是由于上面要求上課時(shí)開展活動(dòng)，于是下面推廣開來，根本不結(jié)合本地本校實(shí)際，把別人的東西生搬硬套，與課堂脫軌，與學(xué)生分離，只重形式不講結(jié)果，忽略了具體對(duì)象、環(huán)境等。其次教師行為上要體現(xiàn)自身勞動(dòng)的第二次創(chuàng)造,有亮點(diǎn),有靈感；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行“自找水源”的學(xué)習(xí)意識(shí)；創(chuàng)設(shè)生活化情景，給予充分的思維空間；形成相互交流、溝通、啟發(fā)，形成補(bǔ)充的師生學(xué)習(xí)共同體；具有充滿活力，充滿自信的體態(tài)語言。在歷史課堂中，教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”、當(dāng)好“配角”，精心設(shè)計(jì)和編導(dǎo)好課堂教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生求知興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲望。如果說一節(jié)課是響鼓，那么新課導(dǎo)入則是重槌的第一槌，一定要激越渾厚，槌槌擊到學(xué)生的心扉上。如我在講述七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)古代文化部分時(shí)曾這樣設(shè)計(jì)課前導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡猜謎語嗎（喜歡）？現(xiàn)在我出一個(gè)謎語“和老爺爺賽跑”請(qǐng)打出中國(guó)一古代數(shù)學(xué)家的姓名（祖沖之）?！皽毓书_講”。精心設(shè)置課堂教學(xué)方法是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。我在講述第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，如果還是用多媒體呈現(xiàn)“圓明園被毀后的殘壁斷垣”，不如讓老師講述“圓明園”未焚毀時(shí)的盛況和眾多數(shù)據(jù)，不如讓學(xué)生以此寫一則簡(jiǎn)短的感想，或是討論一下“我國(guó)現(xiàn)在是否該重建圓明園”更有意義；在講“紅軍長(zhǎng)征”這一課時(shí)，教師過多的詞語來粉飾贊美“紅軍戰(zhàn)士不怕苦，不怕累”，不如讓學(xué)生動(dòng)筆算一算“中央紅軍一年行軍二萬五千里，大概每天走多少里（大概每天68里）”?？梢姼鶕?jù)不同教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法和學(xué)生活動(dòng)能起到事半功倍之效。我們的學(xué)生最煩教師一種方法、一種音調(diào)上課。美國(guó)著名心理學(xué)家奧蘇伯爾曾說：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。“設(shè)疑開講”古希臘大哲學(xué)家亞里斯多德說：“思維自疑和驚奇開始”。從而提高學(xué)習(xí)效率。標(biāo)準(zhǔn)三：課堂上要有思想火花的碰撞。歷史課要取得良好的效果必須在課堂教學(xué)藝術(shù)上想辦法，課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主陣地，因此，要想方設(shè)法提高課堂教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，才能取得良好的課堂教學(xué)效果。于是課堂教學(xué)中有意無意地走向了庸俗化，片面追求課堂里的熱鬧，使本來井然有序的課堂變成了一盤散沙，最終的結(jié)果是把老師從教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者完完全全變成了課堂紀(jì)律的維護(hù)者、監(jiān)管者。首先，創(chuàng)設(shè)歷史情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。布魯納認(rèn)為：“學(xué)生不是簡(jiǎn)單的知識(shí)容器。筆者以從事的初中歷史教學(xué)為例，談?wù)剬?duì)一堂好課標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。在課堂上，教師還要重視人文精神的滲透。教師要特別重視對(duì)評(píng)價(jià)語言的研究?！胺纸M合作”是當(dāng)前課堂教學(xué)教改當(dāng)中一種重要的組織形式，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的重要方面是面向全體，正視差異，因材施教，創(chuàng)導(dǎo)合作。“六動(dòng)、五保證”教學(xué)方法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)方法改革的要求，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)著教學(xué)方法的優(yōu)化，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，以學(xué)生的學(xué)為立足點(diǎn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；第二，以啟發(fā)式為教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；第三，著眼于學(xué)生的整體發(fā)展，重視學(xué)生的情感生活；第四，協(xié)調(diào)教學(xué)方法之間的關(guān)系，重視多種教學(xué)方法之間的有機(jī)組合。教師在課堂教學(xué)中就引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力依次解決三大問題：知識(shí)從哪里來？知識(shí)是什么，有何聯(lián)系？知識(shí)到哪里去？只有這樣，才能讓學(xué)生達(dá)到真正意識(shí)上的“學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、會(huì)用”，也只有這樣，才能為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)